摘了一整天的番薯蒂。…

農忙時，有時幾乎連停下來換口氣都不能。另兩分地的番薯已不能再耽擱，今天花了一整天的時間，一口氣割了藤，犁開來，攏成堆，待收工時，日頭已落，天色早已暗，土蜢早已開洞門振鳴許久了。

幸好這幾天都或晴或陰，雖或密雲而不雨，要不然，拖泥帶水，是無法收番薯的。看樣子明天免不了有場豪雨，初秋是多雨的季節。後天便是中秋節，只怕惡劣到要在風雨中過，語云：月到十五光明少。但願明天來場豪情的西北雨，把近日的份下盡，好讓後天一整天一整夜日朗月明。

只覺滿身乾燥，紛粉的，臉上、手上、腳上，盡被塵封。人在活動中居然還被塵封，難怪靜物無抵抗，會怎樣被埋沒了。…

為了愛惜牛隻，凡是拖重載，大抵都是趁早晚趕車，以免炎日。昨夜出了南門，吃過一個紐橙，倒頭便睡，空車顛簸著，睡夢中彷彿在母親的搖籃裏一般。也不知道經過了多久，只覺搖籃停擺了，睜開眼睛一看，早到家了。赤牛哥文靜地挑著車軛站著，只不時揮著尾巴；花狗繞著牛車轉，直搖尾，一邊哼哼作響，表示牠內心裏的歡喜。

給赤牛哥卸了軛，牽進牛滌，放了草，走進田裏繼續我摘蒂的工作。天不知道在什麼時候開晴了，一輪向圓的明月已斜西，屈指一算，今天是八月十一日，還有四天便是中秋了。

土蜢的夜鳴似乎到了尾聲，越來越稀薄，原先把月光震得顫動著似的，此時漸覺定著下來，但卻發覺不知是誰在給整片緩緩的曳著走。…

天剛破曉，烏鶖便在田邊小溪畔一棵檳榔樹梢上直叫著：「吃酒，吃燒酒！」一早便要吃酒，真是酒鼈！其實烏鶖是種莊重有威嚴的鳥，穿著一身黑色的燕尾服，長長的尾羽，末端分叉，往外反曲，活似一支船錨；在初秋的此時，由於換羽，尾羽往往形成三層對鈎，竟像年輕姑娘穿著三層襇裙，樣子不免有幾分滑稽。烏鶖的嗓門很好，音質宛似片鋼琴，尤其吹口哨，可以說天下無雙。而牠那強烈的地盤觀念，不允許有體積比牠大的外客侵入，倒成了小鳥們的天然護衛，為一方重鎮，真教人起敬！因了這樣的性格，喜鵲、烏鴉、厲鷂（北方人叫老鷹），往往成了牠猛烈攻擊的對象，農人因此視牠為益鳥，百般優寵，從不加害。水田有鷺鷥，旱田有烏鶖，一白一黑，同為農莊的象徵鳥。…

這秋來的第三天，我還沒有意思想著下田做活，很想再到田園間徜徉個一天半天；前兩日的優遊不惟興未盡，反惹起興致更旺。但是我沒有真的出去。我留在家裏，想查察秋到家來。秋是到家來了，家裏頭顯得澄澄的靜，再沒有夏日蒸蒸的翕了。南國的田野裏雖是看不到，在家裏卻隱隱的有葉落之感了。靜靜的坐在斗室裏，彷彿枯葉正飄落在屋頂，正從窗邊輕輕的下著。在家裏，這是一年裏一段安詳的時節。

時間緩緩地過去，從窗內明暗的變換，可覺知太陽的高度。這三天裏一直是晴朗的天氣，連這一幢平屋，也默默地表示十分的滿意。…

大約在光復前後的時候吧；從古代西拉雅族盤據的鹽分地帶，有幾十家沒有土地的農戶，成群結隊的，為了找尋一塊乳與蜜流瀉的地方，老遠跑到潮州附近的新埤，就在這荒蕪的地方落了戶。我說乳與蜜流瀉的地方，其實是近似諷刺的話，可憐新埤這地方倒相反，可說十足的不毛之地；由於是灌溉不方便的一片沙磧地，因此所有篤實的農家都敬而遠之，可能連正眼也不看它一眼，這實在是傷心之地。雖然如此，連這樣沒人要的土地也已有了兩個客家人的先住部落奇蹟似地，頑強地黏住土地生存了下來。這些後到的西拉雅族的後裔也就在這裏紮了根，建立了福佬人的部落，從此和客家人和睦相處，就在這瘠薄的土地上討生活。

新埤的這一塊土地為什麼開放給窮苦人家去開墾，這事情的顛末我不太清楚，也許是糖廠招不到工人去開墾的關係吧？反正，在台灣這樣人口稠密，耕地有限的地方，發生了這樁事兒，實在是絕無僅有的事。…

如果有人問你

我們所有的性欲

都被完全滿足

那會怎樣？

你就擡起你的臉

然後說

就這樣

當有人談論夜空的美妙

你就爬上屋頂舞蹈…

那麽，我們經過剛才這些分析，我們發現漢字它是產生漢字以前，我們遠古人對社會的認識結晶，對自然的認識結晶，科學的認識結晶，還有呢哲學的認識結晶。當然，關於漢字體系，我還能舉出很多比如說我們記得剛才說的那個“用”，是象形字，是個木桶，用上面加了一個扭，就是甬，甬是象形字，像的是什麽呢，這個聲也像，中間空的，加了一個走之，傳的遠了，叫通，這也是一脈相承的，你看通過這個“用”怎麽樣，又展示出一個體系。也就是說，你抓住一個漢字的字族，民族的族那個“族”，不斷地去演化演化，它就構築了什麽，一支體系，這支體系實際上不就是一個哲學體系嗎。…

漢字的誕生標誌著中國的歷史由口耳傳說進入了文字記錄時代，有文字就有了文獻，因而，炎黃子孫一代接一代地總結歷史經驗，創造並推動著社會發展進程。可以說我們的祖先告別蒙昧，走進文明，漢字作出了里程碑式的貢獻。

在世界流行漢語熱的今天，我們對漢字的了解又有多少呢？漢字是如何誕生的？漢字真的蘊含著先人的思想和智慧嗎？解讀漢字到底有什麽意義呢？

一 、漢字濃縮著字前史中國人對自然的認識。

如“活”字，最早的字型說明有水有根就活。如“家”字，最早的字型房里有豬，豬繁殖力強，當時，人的生產力是最重要的生產，以生產能力旺盛的豬象征家的人丁興旺。…

那我們看，我們先人太了不得了，這幾個要素擱一塊它構成了什麽東西呢，第一這指是刑，懲罰你，懲罰你的目的是什麽呢，是把你的罪惡怎麽去掉，那作為罰得怎麽樣，君子小人在法律面前怎麽樣，平等，所以用水，來表示平等，可見這字一簡化，把這個字去掉光是去水，我們就不知道了，當然繁體字還有這個jian，我們知道這個獸什麽意思，我們就知道了，原來法是這個意思，我們先人是這麽聰明，特別早，那個時候法律思想，就跟現代的法律思想根本上是一樣的，這個字它體現了遠古時代人們對當時社會秩序、法律秩序的一種向往，注意，我用的詞是向往，沒用現實，因為要真正能形成這樣的法制社會，在遠古時代那種專制那是不可能的，但是最起碼我們知道我們先人在思想上已經達到了這個高度。

好，我們下面再來分析漢字對科學的凝結。…

那我們想一想，一個進刀，和一個奏刀，把這個解牛當做一個儀式，當做一個藝術品，當做一個藝術活動，我們來去解牛的話，它才能夠進入到一種審美狀態，實際上莊子拿它當寓言，不是真正的講宰牛的事，因為他的總標題叫什麽呢，《養生主》，是說人怎麽在人世間活下去，正好，如果你們說我這臆想的話，但是，莊子後面幾句話，為我做注了，他後面說的什麽呢？這個“莫不中音”，這個“音”不是音響的意思，是音樂的意思，一句話是“合於桑林之舞”，“桑林”是什麽？是中國古代的一種樂曲的名字，后一句什麽呢，“乃中經首之會”，“經首”是什麽呢？也是中國古代的曲名和舞名，這兩合在一塊，我們看看莊子他用的這個奏什麽，既有前面又有後面的結果，結起來多麽的吻合。那麽也正是對這個“奏”字的解釋不同，使得我們能區別出一個是什麽呢，一個是屠夫，一個是審美大師。…

主講人簡介：趙世民，中央音樂學院教師。1979年至1984年在西北政法學院讀法學哲學。1984年至1985年在中國人民解放軍第二炮兵學院任馬克思主義哲學教員。1985年至今在中央音樂學院任教。在中央音樂學院開過的課程有：《哲學原理》、《漢字源流》、《音樂評論寫作》、《老子莊子哲學》、《莎士比亞戲劇賞析》等。趙世民是中央音樂學院最受學生歡迎的人文教師。

內容簡介：100多年前，一撮龍骨中發現了甲骨文，這就是已經發展成熟的三千多年前的漢字。與漢字並稱為世界三大古文字的埃及聖書字和蘇美爾楔形文字早在公元前4世紀就已經消亡，唯獨中國漢字生生不息延續至今。漢字傳承了數千年，從古代漢字到現代漢字，在不斷的演變中也實現著其生命的超越。如今，面對我們已經熟悉的漢字究竟有何秘可探？…

蔡文姬是生在東漢末年，距王昭君已經過了一二百年了，那麽蔡文姬，她的父親蔡邕是東漢末年一個非常有才的這麽一個文人，蔡文姬通過學琴，琴棋詩書畫都非常強，據說在她十幾歲的時候，就已經琴棋書畫這個文才就露出來了，她嫁給了一個當時也是一個很有名氣的一個文人，但是呢，一年之後她這個丈夫就去世了，那麽她就一個人在家，她那時候封建禮教嫁誰就得隨誰，你不能回來，但是她這個人比較有骨氣，就從婆家跑回來了，繼續跟蔡邕學文，那麽在她22歲的時候，匈奴南下，把蔡文姬還有一些人全給擄到匈奴去了，到匈奴之後，盡管她經過長途的跋涉，穿的衣服也非常破了，身上也都是掛滿了塵土，但是匈奴的左賢王還是發現了她的才華和美貌，就把她給納為妃子。…

那麽在歷史上這些戰爭是非常頻繁的，你來我往，但是這些戰爭它帶來的結果是加速了民族的融合，那麽從清軍入關之後，迅速地向漢朝學習，向漢文化學習，吸取中原一些漢文化，以至清朝的幾代的皇帝開始，學習漢代的書法，學習漢代的文字，學習漢代的這些經典，治理國家平定天下，那麽加速了這種民族融合。



這種融合呢，有人概括說以長城為紐帶的這種民族融合，它有時表現為親情，有時表現為戰爭，有時表現是互市，但有時候也伴隨著北方民族，強大的民族、遊牧民族南下的掠奪，那麽這種民族融合有人概括它是情與恨，通婚與戰爭，就是經過這樣的不斷地磨合民族間的磨合，使長城內外各民族以長城為紐帶，不斷地發展和進步，那麽說到這種民族融合，說到這種充滿了情和恨，充滿了通婚與戰爭的，我想從漢朝時候就表現的非常強烈。 …