看了上面這一段敘述後，對於目蓮戲的形態和性質，我想大致可以明了的。下面再從其他的節目上，看看在目蓮戲上表現出來的大眾情緒是如何。

整個目蓮戲的節目編排，倒是經過相當的支配的，正戲和輕松的戲，互相間隔著，這給予演員的休息和觀眾精力的調劑，非常見功效。正戲除掉上面所說的目蓮、趕吊外，還有所設白馬駝金，是說一個人偷得了不少金銀後，就在那被偷的人家帶走一匹白馬給它駝了去；白馬駝了十里路，不走了，居然開口說起人話來，說是前一世曾經穿過他一雙草鞋的，今生替他駝了十里路的金銀，算還清了草鞋賬。偷兒聽了，心想一雙草鞋，要還我十里路賬，我白偷人家這許多金銀，將來怎麽還得了？一個轉念，自動地把金銀仍舊送回去，自己出家修行了。這節戲的名目，顯然是從《西遊記》上白馬駝經改編的，內容雖然提出些果報的事實，並以出家修行做結束，好像充滿佛教的氣氛，這比那些趕吊等等的節目，更其參雜了意識的修改和利用，也是顯然可見的事。

正劇之外的節目，大致有一身二體、搭觀、趙雀打老子、小尼姑下山等，其中搭觀一節，以一對乞丐夫婦為題材，丈夫是禿頭，妻子是瞎子，互相嘲諷，互相諒解，科諢很多，倒是含有豐富的人間味的戲。趙雀打老子，雷公菩薩來打他，可是趙雀沒有死；因為趙雀的父親一樣也是打他的父親的。這劇戲，我以為非常值得重視的，中國的倫理觀念，從來是單方面的孝，父親無論壞到怎樣，做兒子的是不能加以指摘的，更加不允許對於父親有什麽不好的行為表示了。但在趙雀打父親，結果雷公也不打殺他的啟示中，足見農民層中的道德律，是承認做兒子的人懲戒可惡的父親的，全劇劇情的幽默，也非常耐人尋味。

關於目蓮戲的本身，大致都陳述了，還有兩件事，順便在這里提一聲。第一是目蓮戲的演唱人，並不是固定的職業演員，他們大都是鄰縣高淳一帶的種田人，演唱目蓮的時候，才由自己兜搭壟來的，戲一演完，大家就散班子。第二是演唱三天的，還有一幕上旗杆的重要戲，旗幹搭在離臺左近一丈的地方內，特定的演員從臺上跳上旗杆後，一直爬到旗杆頂，在頂上表演如像豎蜻蜓、翻繩索之類的工夫。擔任這事的演員是非常危險的，如果沒有一點技擊的訓練就吃不消，這證明戲的本身還很濃烈的保存著中古世紀的粗獷精神呢。

再後，要告訴讀者們，近年來因為我們故鄉鬧土匪，年歲又不好，普通的社戲簡直是絕跡了，可是目蓮戲，一年一度，從來沒有間斷過，也都可以想見它在大眾心目中的勢力了。