兩年前，國家漢辦組織了一個去剛果金教漢語的志願者項目。我也報名參加了，由於我學的專業是漢語國際教育，所以很輕易的被選拔上了。跟剛果金那邊的學校聯系好了，校長催我快點過去。唐煉聽說後，也吵著要跟我一起去。他根據名字推測剛果金應該遍地都是黃金，想去那裏淘人生的第一桶金。正好我人生地不熟的也想有個伴，就答應帶他一起過去。

但是我倆半年前才得以出發，不是因為我們太懶，而是因為那邊太勤快。眾所周知，剛果金那邊政權不太穩，經常發生政變。有的總統白天剛宣誓完就職，晚上就被活捉了。所以我倆申請好的簽證，沒過幾天就作廢了，只好再重新申請。沒辦法，我們不敢貿然前往，聽說剛果金的政變者都對前政權恨之入骨，揚言捉住拿舊簽證的一律就地打死餵狗。為了不被餵狗，我倆只好一遍遍重新申請。…

光明網評論員

今年春節，在赴日遊的中國消費者行李箱中，電飯煲等傳統熱門商品依然暢銷，而溫水洗凈馬桶蓋則成為今年的一大購物熱門。日本當地媒體稱，“馬桶蓋幾乎處於斷貨狀態”。最近有中國消費者驚奇地發現，馬桶蓋的外包裝上赫然印著“Made in China”，產地竟是杭州下沙。

千裏迢迢跑到日本搶購馬桶蓋——盡管有人斥之為“人傻錢多”，但奈何消費者就是“傻並快樂著”。有一點是肯定的：如果你相信自由市場的力量、相信消費者用腳投票的能力，就應該尊重這種“搶購”的權利。消費問題，還是需要平心靜氣來分析，總不能好像根本不需要試用一下人家的馬桶蓋，就堅信《西京雜記》裏的夜壺“虎子”，早就在千百年前天下第一，而這個世界上再不可能制造出比它先進玩意的意思。…

王炎的被召回，是自毀長城，表明南宋小朝廷的毫無作為。這是一幕歷史悲劇。從此，宣告了宋孝宗進取政策（更準確地說，是意圖）的終結，代之以維持現狀的茍安政策；而這對盼望恢覆的士大夫和廣大人民群眾、對南望王師的遺民來說，是沈重的打擊，這些，都生動、形象地反映在陸遊的詩篇裏。

這幕悲劇的形成，還由於朝廷宰輔大員之間沒有和衷共濟。上引《王炎除樞密使禦筆跋》“令諭褒用炎之意”句後，尚有一段文字：

初，炎與宰相虞允文不相能，屢乞罷歸，允文薦權吏部侍郎王之奇為代。……暨宣炎[除樞密使]制，宰相以下皆莫測云。

孝宗的除命，排斥了虞允文的意見，加深了王、虞的隔閡。王炎得不到虞允文的支持，他的宣撫使位置實處於不穩定狀態，潛藏著危機。…

這是一個建在鄉村超市的小小書苑，它用陽光般的書香浸潤著鄉村，以星光般的燦爛輝耀著鄉村，它有一個既充滿詩意、又讓人浮想聯翩的名字：微光書苑。讓人驚訝的是，創建書苑的是河南省內黃縣馬上鄉李石村普通農家婦女李翠利。她創辦的這個小小書苑，不但解決了村裏人讀書難問題，也激起更多人讀書的熱情，讓更多鄉親和農村孩子得以“零門檻讀書”，並且贏得了文化部的點讚。

用微薄之力把文化種子撒在家鄉土地上…

信步走下山門去，何曾想尋幽訪勝？

轉過山坳來，一片青草地，參天的樹影無際。樹後彎彎的石橋，橋後兩個俯蹲在殘照裏的獅子。回過頭來，只一道的斷瓦頹垣，剝落的紅門，卻深深掩閉。原來是故家陵闋！何用來感慨興亡，且印下一幅圖畫。

半山裏，憑高下視，千百的燕子，繞著殿兒飛。城垛般的圍墻，白石的甬道，黃綠琉璃瓦的門樓，玲瓏剔透。樓前是山上的晚霞鮮紅，樓後是天邊的平原村樹，深藍濃紫。暮靄裏，融合在一起。難道是玉宇瓊樓？難道是瑤宮貝闋？何用來搜索詩腸，且印下一幅圖畫。

低頭走著，一首詩的斷句，忽然浮上腦海來。“四月江南無矮樹，人家都在綠蔭中”何用苦憶是誰的著作，何用苦憶這詩的全文。只此已描畫盡了山下的人家！

印尼全國獨立後，外國種植園老板回來，並找到我老爸，我們就搬到了距離先達市二十公裏的橡膠種植園去了。因為園主剛回來接管了公司，百廢待興，我們暫住在公司的招待所。那裡距離「西利勿拉灣」縣城僅四五公裏，縣城有一所華文小學，叫做「南強學校」，我們兩家華人職員的小孩，各自租了一架馬拉的「校車」，每天就到「南強學校」上學去了。 

舊式的馬車 …

第三篇·以貌取人（下）



莫羅伊的另一項實驗表明，領帶的確是區分中產階級和貧民階層的重要標記。他這次實驗瞄準了紐約可怕的公共汽車總站。這地方素來以種種能觸動人們想象力極限的惡行、傷害和肆無忌憚的暴力著稱。莫羅依將自己裝扮成一名中產階級男士，假裝忘了帶錢包，正不得不趕回郊區的家。當時正值高峰時間，他試著向人借75美分買張車票。頭一個小時他穿著套裝但不打領帶，後一個小時他穿戴齊整，襯衫領帶一應俱全。他敘述道：“頭一個小時，我總共借到了7美元23美分；第二個小時，由於領帶的關系，我弄到了26美元，其中一位男子甚至還額外給了我買報紙的錢。”…

銜一口在薄暮裏化開的雨色，你自北方歸來，歸來在貴如油的春雨裏，歸來在輕輕的薄暮裏。 

長天一聲低喚，驚動懨然春困的群山，呵，你怎麽就孑然一身了？怎麽就孑然一身地歸來了？ 

天穹茫茫，印你細弱的身影如汪洋裏的孤舟；天風浩蕩，鼓你欲舉的雙翼如山崖間的落葉；整個天都是你的，你背負長天飄然萬裏；一路東風也是你的，你就乘那東風飛越關山。 

一莖葦葉下渡宿，異鄉的夢裏可有親朋的呼喚？想雲路遙遙，山河冷落，怎認歸程？也曾傷心過，在那無望的奔波尋覓裏。遠天一線雲影，倉皇間誤作那年北上的行列，多少歡聲笑語，都逝去了，像一個淒愴的故事。 …

　　天色連日陰沈下去，一點光也沒有，完全灰色，灰得怎樣程度呢？那和墨汁混到水盆中一樣。

　　火爐臺擦得很亮了，碗、筷子、小刀擺在格子上。清早起第一件事點起火爐來，而後擦地板，鋪床。

　　爐鐵板燒得很熱時，我便站到火爐旁燒飯，刀子、匙子弄得很響。爐火在爐腔裏起著小的爆炸，飯鍋騰著氣，蔥花炸到油裏，發出很香的烹調的氣味。我細看蔥花在油邊滾著，漸漸變黃起來。……小洋刀好象剝著梨皮一樣，把土豆刮得很白，很好看，去了皮的土豆呈乳黃色，柔和而有彈力。爐臺上鋪好一張紙，把土豆再切成薄片。飯已熟，土豆煎好。打開小窗望了望，院心幾條小狗在戲耍。…

這樁謀殺案很奇特，死者是出了名的好好先生，小鎮的人甚至評價他，這輩子都沒跟人鬥過嘴。

沒有仇人，沒有妻兒子女，每天本本分分地在不遠的一所私立學校教書，按時上下班，周末去做禮拜，雖然不是有太多人喜歡他，但也從來沒有人討厭他。

沒有病史，更不是意外，誰會對這樣一個人下狠手，竟然一刀直插進胸膛，毫不留情的手法。

警察調查了小鎮所有錄像，全是熟人，有一兩個陌生人也能提供充分的不在場證據，所以，這是一樁棘手的謀殺案。

電視台天天在報道，小鎮居民惶恐不安，警察局壓力很大，只好整天跑到死亡現場取證，尋找線索，可惜，這一切都是徒勞。…

什麽是“地理學”

出遊之前，遊客總要清楚自己出遊的路線和目的地，同樣地，開卷之際，讀者也應了解自己的閱讀方法和閱讀目的。就這部作品而言，“地理學”的概念就是必要的前提。

什麽是“地理學”呢？手頭上剛好有一部1912年版《簡明牛津詞典》，第344頁有個解釋：

研究地球的地貌、結構、自然地物、自然區域與政治區域、氣候、物產及人口狀況的科學即地理學。…

陽光振奮了一團熙熙攘攘的活物，其中有一個年輕的英雄，它帶著吮血的武器，使人痛腫成了它所追求的光榮。

可是人們還算幸運，只要一雙長筒襪就能阻止它逞能。

這位年輕的英雄就是蚊子，請洗耳把這英雄的業績恭聽！

它離開了它的同夥開始它的十字軍和騎士的遠征，它發現一頭酣睡的獅子，由於獵捕耗盡了精神。

“看哪，姐妹們，獅子在那兒酣睡。”它翻飛著朝姐妹們呼喊，“現在我要把它懲治一番，我要給它放血，這專制的暴君！”

它飛奔過去，勇敢的一縱，落在了獸王的尾端，它刺了一下，馬上又飛開，對自己澀毒的桂冠驕傲非凡。…

這個月好熱鬧，中元節最後一台歌台還沒落幕，月餅的廣告就已上場了。中秋月餅可是餐飲業每年不可錯失的商機， 過了農歷八月，下一個賺錢的機會就要等到三、四個月後的聖誕節和過年了。

中秋節自古以來是華人重要傳統節日之一，它本是農民中秋拜月神的祭典，來源好像跟神話傳說沒什麽關系，倒是月亮裏的乾坤如嫦娥、玉兔、砍樹的吳剛和廣寒宮等，有著一些浪漫的故事。慶中秋最不可少的當是月餅，據說從唐高祖李淵開始就有用月餅慶中秋祭月的記載，而過了一千多年後的今天，月餅也成為了餐飲業的一大商機。可不是嗎，一個大約150克的餅兒，從傳統口味到各種創新內餡到美輪美奐的包裝，賣價可從8新元到天價哩！…

我不想多說蘇州菜怎麽好了，因為蘇州市每天都要接待幾萬名中外遊客，來往客商，會議代表，幾萬張嘴巴同時評說蘇州菜的是非，其中不乏吃遍中外的美食家，應該多聽他們的意見。同時我也發現，全國和世界各地的人都說自己的家鄉菜好，你說吃在某處，他說吃在某地，究其原因，這吃和各人的環境、習性、經歷、文化水平等等都有關系。

人們評說，蘇州菜有三大特點：精細、新鮮、品種隨著節令的變化而改變。這三大特點是由蘇州的天、地、人決定的。蘇州人的性格溫和，辦事精細，所以他的菜也就精致，清淡中偏甜，沒有強烈的剌激。聽說蘇州菜中有一只綠豆芽，是把雞絲嵌在綠豆芽裏，其精細的程度可以和蘇州的剌繡媲美。蘇州是魚米之鄉，地處水網與湖泊之間，過去，在自家的水碼頭上可以撈魚摸蝦，不新鮮的魚蝦是無人問津的。從前，蘇州市有兩大蔬菜基地，南園和北園，這兩個菜園子都在城裏面。菜農黎明起菜，天不亮就可以挑到小菜場，挑到巷子口，那菜葉上還沾著夜來的露水。…

這間破屋，原也空著。女人來借，主人便借了。便搬了來，只有些桌椅被褥，簡單得很。

女人總是夜間挾只小包悄然出門，白日多半在家，洗兩件素色的衫於竹竿上懸著蕩來蕩去。見人點點頭臉上綴層淺笑。再就閉上門，窗上蒙了簾無聲無息。

對面空坪上架張台球桌。幾個後生整日啪啪地打。有兩個唇上有些短髭的，停了桿定定地看對面的簾。些時，嘴便湊到對方耳廓上說：“別是幹那個的？”咯地發一聲笑旋即收了大聲說：“看啥看啥還小點兒呢，你們懂這事？”又夜了，女人攜了包，悄然走出，不提防身後隨了兩條影。第二天台球桌邊便有了新聞：“報社的。”

頓時恭敬起來。看見的時候，臉上便帶了謙謙的笑，女人還了一笑，便忙忙地彎一彎腰。…

這座城市的另一個引人注目的景觀，就是每天有幾百萬市民一天不落地買報紙，看報紙。

大清早，你會看到星羅棋布在這座城市裡的數以千萬計的報攤，忙個不亦樂乎。你甚至會誤認為，這座城市的某一隅正在發生著瘟疫，或者戰爭的衝突，因此，這座城市的幾家報刊天天都有重大的新聞向全市人民公佈。

在這座城市裡，看報紙的人比看書的人多好多倍。而且從讀者們的骨子裡看，這座城市裡廣大的、亢奮的、如饑似渴的讀報族不僅不分年齡與職業，而且也不分所謂的文化層次與修養品位。…

——從“現代學徒制”試點談起

摘要：職業教育改革的頂層設計應超越以往一般的改革措施，體現作為頂層設計的科學性與可行性。結合我國職業教育的病竈，職業教育改革頂層設計應從體制變革入手，切實解決企業深度參與職業教育的問題，從而為包括“現代學徒制”在內的技能性人才培養模式的實施提供基礎性條件。





在我國職業教育基本完成規模擴張任務、尋求內涵發展的今天，如何通過頂層設計深化職業教育改革是擺在我們面前的一個重要問題。那麼我國職業教育到底需要什麼樣的頂層設計？本文試圖以“現代學徒制”試點為個案，就職業教育頂層設計所涉的一些基本問題進行討論，以期對我國職業教育的改革與發展做一些基礎性的工作。…

第十章·道家第三階段：莊子

莊子(公元前約369一前約286年)，姓莊，名周，可算是先秦的最大的道家。他的生平，我們知之甚少。只知道他是很小的蒙國(位於今山東省、河南省交界)人，在那裏過著隱士生活，可是他的思想和著作當時就很出名。《史記》上說：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：……子函去！無汙我。……我寧遊戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”(《老子韓非列傳》)

莊子其人和《莊子》其書…