在2018年諾貝爾文學獎得主奧爾加•托卡爾丘克（Olga Tokarczuk）的筆下，萬事萬物皆可書寫，萬事萬物皆有靈魂。正如這位波蘭作家在獲得諾獎後的演講中說的那樣：「餐具櫃中的盤子會相互交談，抽屜裡的刀叉是一個大家庭。動物是神秘、智慧和有自我意識的生物，精神的聯系和深刻的相似性一直將我們與它們聯結在一起。河流、森林、道路也有它們的存在——它們是有生命的，勾勒出我們生活空間的地圖，為我們構建起一種歸屬感，一個神秘的空間。我們周遭的景觀有生命，太陽、月亮和所有天體有生命。整個可見和不可見的世界都有生命。」（《太古和其他的時間》：有一種寫作叫奧爾加•托卡爾丘克，搜狐，2021-01-20…

「藝術不是一種裝潢或風格，不是為了使素材變得更加好看或者更便於消費。藝術或許也有意義或者信息，但是使其成為藝術的，不是它的內容而是它的感受性、它的可感性力量或風格。」

《The Logic of Sensation》（Francis Bacon: The Logic of Sensation）

• ❝ What makes a work of art is not its form or its representational content, but its sensation. ❞
  
  （使某物成為藝術作品的，不是形式或再現內容，而是感覺。）…

以 Larry McEnerney 優管演講〈The Craft of Writing Effectively〉的七個觀念為基礎，討論陳明發的…

漢字是表意性質的文字

世界上的文字可以分為兩大體系。根據費爾迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）在《普通語言學教程》中的說法，世界上的文字只能劃分為表音體系和表意體系兩種。英文和漢字在文字性質上是不同的，英文屬於表音文字，漢字屬於表意文字。用通俗的話說，英文是「聽」的文字，漢字是「看」的文字。兩大文字體系的劃分是從文字記錄語言的本質出發的。任何文字都在記錄語言，都有形音義，不過文字的音義是從語言中接受下來的，而唯獨形體是文字獨有的。文字就是用形體來記錄音義。人類的有聲語言有音和義兩個要素，文字只能從中選擇一個要素作為構形依據，即文字形體直接顯示的信息或者是語義，或者是語音。兩種文字體系的劃分正是基於文字構形的依據來確定的。…

這是一個非常關鍵的問題。如果我們從「文化創意」的範疇來回溯人的主體性發展，有幾個重要的視角與思想傳統常常被哲學正統敘述所忽略，但其實對理解當代人類的創造力、感知與表達至關重要。

以下是幾個常被遺漏，但在「文化創意」視野中不可或缺的面向與人物：

一、藝術感知與創造的主體性：感性理性之間的張力

遺漏面向：審美主體與象徵性表達的哲學…

愛墾APP:Poetic Contour（2014,Poetry）by Lebusa Monyooe～～It is a literary work that encapsulates not only postulations about the socio-economic and political challenges that modern democracies grapple with during their governance tenures.

It serves as a metaphorical platform that expresses contours of thoughts on a range of social themes embedded in the title – Poetic Contours.

A contour…

在「情動轉折」脈絡中，「速度」是一種和感受強度並行的過渡（transition）力量。它不是物理意義上的快慢，而是身體如何經驗一種變化的快慢，同時「及時」回應或轉化這種變化。它也是在語言化前的那一瞬身體「被觸動」的節奏性力量。

在「情動轉折」的理論視角中，性愛高潮不僅適宜被研究為一種情動體驗，更可作為情動、感知與身體美學交會的一個臨界場域。它能提供對於：情動節奏；體與語言邊界；感官覺知與強度變化等問題的具體實例與理論延伸。



以下三位代表性理論家的核心論述，有助深化我們對此體驗的理解——…

在《富比士雜誌》（Forbes Magazine）最近的一次訪談中，法國奧德商學院（Audencia Business School）企業社會責任副教授克里斯汀·福格林（Christian Voegtlin）指出，一些位於矽谷的公司，包括搜尋引擎巨頭 Google，在內部開始聘用哲學家。其他公司，如即時通訊公司 Skype，則使用哲學顧問的服務，讓管理團隊探討與日常業務相關的哲學問題。這些實務型哲學家正逐步進入商業世界，擔任事實上的「首席哲學官」（Chief Philosophy Officer，簡稱 CPO）。這項職務看起來是一種結合顧問、人生導師與策略家的角色。

設立 CPO 這個職位的理念是：在這個以前所未有速度發展的商業環境中，CPO 能發揮關鍵作用。…

史丹佛大學，作為全球頂尖學府，不僅在人工智慧（AI）領域佔據領先地位，其符號系統學系更以獨特的跨領域教學法聞名。該系統融合心理學、哲學、語言學與計算機科學等學科，旨在培養兼具科技技能與人文視角的多元人才。這種教育模式，讓畢業生不僅能掌握AI技術，還能深入探討其對社會和人類的深遠影響。

跨領域課程設計：知識整合與創新

符號系統學系的課程設計，注重整合多元學科知識，學生需完成以下幾個階段：

1. 核心課程：從「心靈與機器」、「微積分」等基礎課程開始，打下技術與理論基礎。…

愛墾APP:感覺、感受與…

真相比你想像的無趣，也比你願意相信的殘酷。

一位菲律賓的網絡女歌手，在街頭拖著一只真人大小的人形包包漫步，恰巧被路人拍下。

沒想到，這張照片竟掀起了一場離奇風暴。

起初，有人聲稱從包包的開口處看到一隻人手。立刻有人懷疑：她是不是殺了人，正準備把屍體裝進拖包裡，找個偏僻角落棄屍？

更巧的是，某旅舍一名男房客神秘失蹤，房內還發現疑似掙扎的痕跡。

于是，事態失控了——…

愛墾APP:詩性輪廓（Poetic Contour）～～從情感地理學（emotional/affective geography）與情動轉折（affective turn）的視角來看這句話：

「輪廓可以體現在物理、哲學與知識等不同層面」，可以被重新理解為：…

陳明發《造句簿3》



1 錯過不是過錯，知道錯過已經很不錯；是過錯不知過錯，才是大錯。



2 很多人的詩文，都是尋人啟事，找尋那個錯過的自己。



3…

所謂…

關于“守得雲開見明月”這句話，我有個段子：

話說不少人，不聽老人言，覺得“守得雲開見明月”這話太老套、太慢了。

寧可崇拜某位口大大的人鼓噪說：“只要大家一條心，一起鼓起嘴吹大氣，就能把雲吹開。

“......誰要是口渴了，我這裏有賣白咖啡；喉嚨癢了，我有賣龜苓膏；累了，我有床。”

愛墾APP:海灣戰爭「不曾發生」～～讓・鮑德里亞（1929-2007） 作為一個法國文化理論家，鮑德里亞的主要關注點是後現代轉向仿真或「超真實」。對鮑德里亞來說，後現代文化的擬像主要的症候就是喪失了真實。我們不再有能力去區別真實的世界和它的影像。

例如，今天的廣告銷售給我們的是影像而不是事物；我們購買的是香奈兒（Chanel）、卡爾文·克雷恩（Calvin Klein）或蓋璞（GAP）的品牌或符號，而非這個品牌所表達的品質或價值。…

如果你活到今天，就該

九十七歲生辰了，那樣大家都會

很難熬，你和你的孩子，

驅車從一家診所奔波到另一家

一個老邁的擔驚受怕的疑病症患者

以及他不堪其擾的兒女，

試圖從複雜並漸趨褪色的療法地圖裡

找出方向。…

漢字是中華文化的基石，是世界上唯一歷經數千年沒有中斷的表意性文字。漢字書寫著中華民族的悠久歷史，記載著燦爛的中華文化，漢字與漢字文化本身也是中華文化的核心內容之一。漢字文化，厥功甚偉。在漢字產生的傳說與神話故事中，「倉頡造字」說影響甚廣，傳說中的倉頡「重瞳四目」，他造字時「天雨粟，鬼夜哭」。對於古人來說，漢字誕生的傳說可謂驚天動地。…

德勒茲反對那種認為存在一個現成的世界和它的潛在副本的想法；他為擬像辯護。任何事物之所是，即它變成他者的權力，它產生自身虛假的或偽裝的影像的權力，它不忠實於自身的權力。「複製」這個理念預設了某種原本，而西方思想一直被復制的形象所主宰：認為存在著某種可以被用來衡量和判斷主張者的起源（Deleuze 1994）。

當我們提問這是否是真正的「正義」、「民主」或「文學」的時候，我們在想像著作為副本的現象背後有一個純粹的、原初的本質可供比對與驗證。

然而，德勒茲強調，這種對原本的執迷正是抹煞生成與差異的暴力邏輯。他主張不應以某個既定的原型作為衡量一切的標準，而應承認擬像自身所具有的創造性與實在性。…

我相信生命能否有意義，並非我的責任，但是如何安排好我自己唯一的人生，這個責任存在我的肩上。—— 赫曼赫塞 《在書中發現自己的靈魂：慢讀赫塞》

有人將他稱為德國最後的浪漫主義者，追求自由、平等、博愛與人道，歌頌自然，探索人類的心靈自由和意義。赫曼赫塞（Hermann Hesse），1946年的諾貝爾文學獎得主，因為家庭背景因素受印度智慧所吸引，但是他一生中唯一的遠東之旅，最後只到了馬來半島以及蘇門答臘。 …