[愛墾研創]乘「華夷之勢」生成本體：王德威「走廊」論述與西蒙東「轉導」哲學的臨界對話



引言：走出「根」的迷思，進入生成的通道



在當代華語語系/華夷風文學（Sinophone Literature）的理論版圖中，如何安頓「海外華人」與「在地風土」之間既斷裂又延續、既在地又跨國的複雜關係，始終是學術界詰抗的核心。相較於史書美對「離散」採取的一刀切式斷裂論，王德威教授在「華夷風」論述中，精巧地提煉出古典中國詩學中的「風」與「勢」，並引介了「走廊（Corridor）」這一空間地質學隱喻。…

本文摘錄：潘諾夫斯基告訴我們，綸畫史上的重要「問題」，多年只得到迂迥的解決，而且不是在研究這些問題本身時獲得突破的。突破的關頭，反而常常是在畫家陷入僵局，表面上忘掉了那些問題，讓自己被其他事物吸引時，突然，他們用心於別處的念頭，他們又偶然碰上那些懸而未決的老問題，並一舉克服了障礙、某種喑啞的歷史性（historictoe muette），籍著迂迴、喻越、侵越混搭而突然的推進，在迷宮中前進，並不意味著畫家不知道他想要什麼，但他想要的東西恰恰在手段與目的所不及之處，從高處支配著我們所有追求有效用（utile）的行動。—— 引自章節：內文 69

摘自：《眼與心·世界的散文》是法國現象學哲學家莫里斯·梅洛-龐蒂（Maurice…

[愛墾研創] 從「根」到「路徑」的轉導：非大陸華人、華夷風走廊與主體生成的個體化本體論

引言：從一組同音異義詞的思維轉向

在英語語境中，Root（根） 與 Route（路徑、道路）是一組精妙的同音異義詞。前者意指植物深埋於地下的基底、不可撼動的本源與初衷；後者則意指橫跨空間的軌跡、流動的通道與抵達他方的過程。這組詞彙的辯證，恰好構成了半個世紀以來全球華人認同、離散文學及文化研究最核心的範式轉移。…

Introduction

When politics consumes almost everything in its path, our inner landscape becomes thoroughly de-territorialised. We lose the capacity for subtle perception, become increasingly isolated from one another, and find ourselves divided into rigid ideological camps.

What, then, can awaken this barren landscape?

Perhaps it is time for culture to re-territorialise a collective mind that has become hardened by excessive politicisation. By recovering…

對照愛墾文本：本源對話本事：「新中華圈」的主動潛能



本事（Actuality）



在本文語境中，「本事」指的是在特定時空與地理邊界下，文化主體通過實踐所呈現出來的「階段性成果」與「具體行事現場」。它對應亞里斯多德哲學中的「實現」…

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Kegersangan Jiwa di Bawah Cengkaman Politik: Dari Kontroversi Konsert Israel Houghton kepada Penebusan Melalui ‘Reterritorialisasi’ Muzik

Pendahuluan

Apabila politik tanpa penghujung mula menelan segala-galanya, wilayah batin manusia turut mengalami proses “deterritorialisasi” — kehilangan kepekaan terhadap nuansa, semakin terasing antara satu sama lain, lalu terpecah kepada…

人們談論適應，必須有時間限制，即在多長時間內達成適應，拋開時間限制來論適應則沒有意義。植物的人為遷徙也確實提醒人們，要防患於未然；若事情已經發生了，就要心平氣和地接受現實，想出穩妥的應對辦法。

雜草入侵後怎麼辦？在西方有各種「雜草法案」，問題意識一向很強的科學家更不會閒著，消滅、控制雜草的措施層出不窮。科學、科學家從來不怕事，就怕沒事。但有多少措施是管用的？一定要區分短期管用和長期管用，還要看有多大的副作用。

誰有先見之明？嚴格地說，誰都沒有，或者誰都有一點。常識以為，科學家在預測上比較在行，其實在雜草問題上，並非總是這樣。梅比引證大量材料，反而顯示文學家、詩人比科學家更有先見之明，能提前「看到」大尺度事物演化的可能結局。這並非因為前者智商更高，只是由於後者更專業而自墜井底。…

四、梅洛·龐蒂的「繪畫美學」的詮釋問題



法國當代最重要的哲學家之一：梅洛·龐蒂，在其《知覺現象學》（Phenomenologie de la Perception）、《知覺的優先性》（Le Primat de la perception）、《意義與無意義》（Sens et Non-Sens）、《符號》（Singes）、《眼與心》（L'oeil et…

[愛墾研創] 政治吞噬下的精神荒蕪：從艾斯利·豪頓演唱會爭議，談音樂的「再領土化」救贖



前言

當無休止的政治吞噬了一切，我們的精神版圖便被徹底「去領土化」（deterritorialized）——失去了細微的感知，變得孤立無援，並被割裂成僵化的意識形態陣營。究竟還能靠什麼來喚醒這片荒蕪的領土？…

In the endless scroll of social media, a single photograph from South Korea arrested my attention. It captured a fleeting yet profound moment of "itinerant craftsmanship"—a traditional service stubbornly pulsing within the veins of a hyper-modern metropolis.

近日讀閻連科的《小說的信仰》（2024），隨他思考文學世界的「真」與「不真」。這種思考在中國文壇或許有點遲，畢竟我們為「寫實主義」與「現代主義」糾纏了幾十年。以至於許多人至今還錯以為，二者是無法和解的，他們總是想，「寫實」就是「真的」；「現代」那麼些精神分析、心理意象等等，因為「不真」，所以是「脫離生活」的。現在還比較客氣，要是半個世紀前，「寫實派」直接罵你「無病呻吟」、「罔顧人民」、「自我迷醉」。閻連科有他的考量，不這樣討論，而是從所謂「真」者有幾種著手，最後才說明「不真」也是一種「真」。我大概沒誤讀他，他骨子裡要說的，是「文學」——至少小說——符不符合自然，日常的自然。我這麼想，也許是因為平時思考文創，覺得「日常的自然」,都是詩性的，都是尚未完成——或說一直在完成中——的主體，有它要實現的詩性。那些講「生活」的書寫，先把那「生活」的本體講一講吧。

引入法國哲學家吉爾·西蒙東（Gilbert Simondon）的本體論,來審視陳明發上文的探討，會產生一種極其精妙的理論互證。西蒙東不僅會高度贊同陳博士的直覺，甚至會認為其文創思考（日常自然作為尚未完成、一直在完成中的詩性主體）觸及了他哲學最核心的靈魂。 [1, 2, 3, 4]



西蒙東是反對西方傳統「質料-形式錯覺」（Hylomorphism，即認為存在一個固定的形式去塑造被動的原材料）的先驅。在西蒙東的理論框架下，他會從以下三個層面來高屋建瓴地看待閻連科的《小說的信仰》以及陳明發對「生活本體」的解構：…

素人演出、低成本製作的潮汕語電影《給阿嬤的情書》爆紅，許多華人都感受到叙事中有他们的「個體經驗」。除了涙水，往往也有一份難以說明的「焦慮」。「統戰」只是其中的一個部分，顯然不是主要的一個部分。



比較值得我們關注的，應該是「現代性焦慮」（Anxiety of Modernity）。…

[愛墾研創]體驗作為個體化事件：從前個體情動到…

吉爾伯特・西蒙東（Gilbert Simondon）的個體化理論，與萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）的單子論並非單純的對立，而更像是一次由「既成個體」向「生成過程」的哲學轉向。萊布尼茲以…

Organisasi syarikat perisian tradisional yang berbentuk piramid telah lama menjadi struktur yang lazim dalam pembentukan pasukan di seluruh industri teknologi. Sebilangan besar pekerja junior berada di peringkat paling bawah dan melaksanakan tugasan rutin dalam pelbagai fungsi. Pekerja peringkat pertengahan pula menguruskan perkara-perkara yang lebih kompleks, manakala sebilangan kecil pemimpin kanan dan perancang strategi berada di peringkat teratas untuk menentukan visi…

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Membalikkan Pinggiran: AI, Sekolah Luar Bandar dan Makna Baharu Kehidupan

Gelombang kecerdasan buatan (AI) sedang mengubah dunia pekerjaan dengan pantas. Di pusat-pusat kewangan dunia, muncul kebimbangan bahawa AI akan menghapuskan pekerjaan golongan kolar putih dan mematahkan tangga kerjaya yang telah menjadi laluan biasa selama lebih satu abad.

Namun, perubahan yang berlaku mungkin tidak sesederhana itu.

AI bukan sekadar…

吉爾·西蒙東（Gilbert Simondon）的個體化理論，核心在於打破西方傳統哲學將「個體」視為既定起點的形上學框架。他反對無論是將形式賦予質料的「形質論」（Hylomorphism），還是將存在拆解為最小單位的「原子論」（Atomism），因為這兩者都忽視了個體誕生之前的動態過程與背景。

西蒙東主張，我們必須從「生成」（Becoming）的角度來理解存在。以下將圍繞前個體狀態、個體化過程與跨個體這三個核心概念，進行深度的哲學詮釋：…