[愛墾研創]陳平原·「為己之學」與AI契合～～陳平原教授在其文章《AI時代的教育理念與方法》中所言的「為己之學」，可視為一種讀書／學習的自我取向：他指出，面對人工智慧 (AI)…

有學問的人必須去到有生命力的人那裡，虛假的人必須去到 真實的人那裡。

薩拉哈是密宗譚崔的創始者，就好像菩提達摩是禪的創始者一樣。

如果我屈指來數五個對人類最有貢獻的人，薩拉哈一定是其中的一個。

薩拉哈出生在馬哈拉許特拉的維達巴，非常靠近印度的普那。他是一個很有學問的婆羅門的兒子，他父親在馬哈巴拉國王的宮廷服務……國王要將他自己的女兒許配給薩拉哈，但是薩拉哈想要棄俗而成為一個門徒，後來他成為一個佛教徒斯里克爾提(SriKirti)的門徒。…

然後是蒙古白頭翁。

不是鳥，是花。五月，蒙古白頭翁紫色的花朵嬌豔欲滴，緊隨著頂冰花開放。它在春風中搖曳，銀白色的花柱如同老者的白髮飄飄，故得此名。

然後是馬藺。

也叫做北方鳶尾。六月上旬，鳶尾葉片如劍，花朵藍紫色，花瓣上有美麗的脈紋。當鳶尾成片開放時，遠遠望去，如同紫霞落在草原上。

然後是黃花苜蓿。…

若問今後的文學教育，最要緊的是什麼，我以為首先是感動自己、愉悅自己、充實自己。所謂思接千古，馳想天外，與古今中外無數先賢感同身受，這裡需要技術，更需要學養、心情與趣味。若僅限於本科階段的文學課程，在我看來，趣味雅正比常識豐富要緊，個性表達比規范寫作難能，而養成「親自讀書」的好習慣，在未來的人/機競爭中，保持自我感動、獨立思考與創新思維，更是重中之重。而這牽涉整個辦學方針的調整，比如公共與個體的差異、學校與社會的互動、視野與能力的交叉、課堂與教材的協調、學生與教師的對話等，我相信這些都無法一蹴而就。

念及此，此前百年中文系以科學、系統、規范的「文學史」為中心的文學教育，確實需要調整與修正。至於怎麼調整，如何修正，一時間，我也說不出個子丑寅卯。在這場深刻的教育革命中，資深學者不佔優勢，能跟上年輕一輩腳步，共同探索如何與AI共舞，已經很不錯了。因此，我給自己定下的目標是：深刻反省那個因科技迅猛發展而變得「捉襟見肘」的舊的文學教育體系，在力所能及的范圍內出謀劃策，積極參與「重建人文學尊嚴」的偉大事業。

（2025年2月2日於京西圓明園花園）

附記…

五、文化定位：從裝飾性到存在論的藝術觀

將身體彩繪僅僅視為「裝飾身體」的技藝，是將它降格為純粹的「器物性」活動。然而，若從「詩性實踐」「情志流動」與「歆湧」的角度重新定位，它便不再是裝飾性的，而是存在論式的藝術行動：不是在製作某物，而是在顯現一種存在狀態。

這種轉向有重要的文化意義。在當代社會，藝術往往被物化、被市場化，成為可買賣的「物」；身體也常被視為消費、商品或欲望的對象。你所提出的「我沒有道器之分，我的存在意義在於詩言志，歌永言，聲依永，律和聲」，恰恰是一種對此的抵抗：拒絕被工具化，拒絕被物化，主張藝術是生命自身的湧動，是存在本身的詩意流露。…

記住，不論你在做什麼，它都是一個遊戲，扮演好你的角色，如果它是一個抗爭，那麼就抗爭，保持歸於你自己的中心，不需要嚴肅，只要遊戲！

戰爭必須開始，雙方的軍隊正在對峙，只是在等待一聲令下，他們就能夠開始相互廝殺。阿朱納看到那千千萬萬人，變得有點動搖，他想：「這未免太愚蠢了，只是為了王國的緣故，只是為了一個國王，就要殺死那麼多人，這是不值得的。」那個思想是那麼地深刻，所以他就拋棄了他那有名的弓，然後他告訴克里虛納－－克里虛納是他的司機，他的馬車夫－－他告訴克里虛納：「將馬車轉向，帶我到叢林裡，把我留在那裡，我想要拋棄這個世界，我不想再要這個王國，我不想再打仗。」

克里虛納跟他爭辯，說服他說這是他的責任，說他是一個儒夫，說這是逃避，最後他還是說服了他去打仗………

最最關鍵的是，如何直面AI的突飛猛進對人文學科的致命沖擊。這牽涉到文學教育的宗旨、目標及方法，而後才是具體的課程設置、教材編寫以及課堂重塑。這一點，所有人文學及社會科學各專業，都得有足夠的心理凖備，盡早規劃與調適。我當然明白，科技並非萬能，人文自有價值。問題在於，如今明顯處於弱勢地位的人文學，必須審時度勢，回應沖擊，站穩腳跟，然後才談得上反制與發展。

比如，作為大學中文系主課的「文學史」，是建立在現代的「文學」…

《齊物論》是《莊子·內篇》中的第二篇，是整部《莊子》中思想最為深奧且具哲理性的一篇。其核心觀念“齊物”，是莊子哲學的靈魂之一，表現出他對存在、價值與認識的徹底反思與超越。“齊物”之義，若以最簡要之語概括，乃“齊一萬物”、“平等看待一切”，但這並非淺層的相對主義或道德上的平等觀，而是建立在道的形上學基礎之上，乃對一切對立分別的根本超越，是心靈通達“道”的境界。

首先，“齊物”之“齊”，意為平等、無差、齊一；…

二、身體彩繪作為「器」之技藝

身體彩繪（body painting）是一種將色彩、圖案施於人體肌膚之上的藝術行為，無論出於審美、娛樂、宗教儀式或社會身份的目的，它的根本特性是以身體作為畫布，以彩繪技藝作為表現方式。從「道／器」二分的角度來看，身體彩繪屬於「器」的範疇，理由至少有三：…

四、人與存在的關係：Dasein 對抗實體論

亞里士多德的「人」是由靈魂（形式）與身體（質料）組成的實體，靈魂是「有生命之物的形式」，這是一種形上學的構成關係。



海德格爾則徹底否定「人是某種實體」的看法。他主張「人」應理解為在世存在…

「道為上，器為下」一語出自《史記·儒林列傳》¹，其原文曰：「儒以道自任，故曰道為上，器為下。」此處「道」與「器」之分野，實為中國古代思想傳統中一項根本的價值架構。



「道」象徵著宇宙本原、倫理規範與內在德性，是抽象而精神性的；「器」則代表具體之物、實用之技、可操作的外在事物，是依附於「道」而存在的。這種價值排序強調，真正值得追求的乃是心靈之修養與本體之理解，外在的技藝與事物雖有用，但終非終極之歸依。

當我們將這種思想框架套用於…

漫長的冬天繼續著喪失風度的縮影

雪型的臉，陷阱的眼神，冰窟的對話

零下三十度的呼吸，三十歲活透了自己

天不高，雲不淡，心不平，神不寧

腳印的方向指示著共同的墳墓

梅花的微笑隱隱約約

啊，隱隱約約，木偶的貞操

都是死，展開著無邊的毀滅…

在 許煜 所撰的《一種行星思維（For a Planetary Thinking）》一文中，「單邊殖民主義」（或可譯為「單邊殖民進程」）這一語彙雖然未作詳盡定義，但從全文脈絡與他在其他訪談／論述中的說法，我們可以歸納其大意並說明其意涵。以下我分三部分說明：其語境、其含義，以及其批判與啟示。



一、語境：全球化、主–奴辯證與技術差異



許煜將「單邊殖民主義」置於他所稱的「行星化」（planetarization）或「全球化」…

三、生成、操控與「原子論媒體」：創作的分子化

第三，馬諾維奇指出，軟件的生成與操作能力標誌著創作的根本變革。



三維建模（3D graphics）、分形生成、人工生命（Artificial Life）等技術，使「作品」不再是靜態物件，而是可演化的系統。透過腳本（script）與模板（template），媒體對象可自動生成、個性化調整，甚至根據資料庫實時更新。…

電影《黑客帝國》（The Matrix）中的「數據雨」（Digital Rain）是一個極具象徵性與辨識度的視覺符號。它不僅是這部科幻經典的標誌畫面，更是整個虛擬世界「矩陣」（Matrix）運作的視覺化表現。當觀眾在片頭或某些場景中看到螢幕上不斷垂落的綠色符號時，實際上看到的是「矩陣」這個虛擬世界的底層數據流在以人類可感知的形式呈現出來。以下將從視覺設計、象徵意涵與文化影響三個層面來解釋「數據雨」的意義。…

所以，人工智能給社會帶來了巨大的好處。我們也知道，各國對人工智能可能產生一些意想不到的後果感到擔憂，並且在歐洲、美國和中國都在進行監管。看到中國處於領先地位的事實相當令人鼓舞。中國在監管人工智能方面采取了最激進的方式，這是一種好方式，可以相信技術的可能性……



我不確定任何技術是否有好壞之分，如果你想產生好的結果，你也得到壞的結果，但我們應該努力去監管它。我很高興看到中國正在努力做到這一點。但總的來說，我認為技術更多的是作為信息源，它讓人們能夠簡單地找到工作，找到感興趣的渠道，讓人們創造。…

5pm on the nose. They open their mouths

And it rolls out: high, shrill and metallic.

First the boy, then his sister. Occasionally,

They both let loose at once, and I think

Of putting on my shoes to go up and see

Whether it is merely an experiment

Their parents have been conducting

Upon the good crystal, which must surely

Lie shattered to dust on the floor.

Maybe the mother is still proud

Of the four pink lungs she nursed

To such might. Perhaps,…

在古代地中海的歷史脈絡中，三場規模巨大且深刻影響後世政治格局的戰爭，常被並列為最重要的強權衝突，即「希波戰爭」、「伯羅奔尼撒戰爭」，以及「布匿戰爭」。這三場戰爭跨越將近四百年的歷史，以不同的文化、政體與文明體系為背景，展現了古代世界競爭與融合的複雜性，也成為影響後世政治哲學、軍事思想與國際秩序的重要典範。

一、希波戰爭（前499–前449）——希臘城邦對波斯帝國的文明衝突

希波戰爭是古代東西方兩大文明——希臘城邦與波斯帝國——首次全面性的衝突。戰爭主因是波斯向愛琴海西岸擴張，引發希臘諸城邦的反抗。



1.伊奧尼亞起義…