舒靈的詩《鐘》
"嫣然〈文化人語〉3 「薑是老的辣」不在於年歲，而在於他曾走過錯路，仍願意承認那是錯。
文化前輩最可敬之處，是在喧嘩之中，仍能辨認何者值得沉默。
他不急於發言，不是因為遲鈍，而是知道每一句話都要對時間負責。
年輕人追求新意，他則守住脈絡；沒有脈絡的創新，終究只是曇花。
他引用典故，不是炫耀學問，而是提醒我們：今日之事，從來不是第一次發生。"
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舒靈的詩《鐘》
"嫣然〈文化人語〉1 所謂文化前輩最惹人厭之處，往往不是他說錯了，而是他早已不再允許自己有錯；可令人同情的，正是他把「不能錯」當成了最後的尊嚴。
他年輕時以提問立身，中年後卻以答案為業；別人厭他話多，其實不過是他再也不知道如何安靜地發問。…"
舒靈的詩《寂寞》
"韓劇《大長今》（2003-2004，韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品）金句
有人曾經這麼跟我說過,做食物的時候,想像吃的人臉上浮現的微笑。這是她小小的心願,雖然心願很小,不過到是貼心。武術只要講究怎麼樣去傷害一個人,但是做食物的時候,卻是想到怎麼讓一個人快樂。你要做的事,就是讓一個人怎樣快樂。你一定要有信心。——閔政浩(第20集)
我們大家必須學習一件事,長今之所以失去味覺,是為了想辦法解除元子身上的麻痺,因此親自喝下蟲草全鴨湯。一個料理食物的人,不畏懼自身的危…"
舒靈的詩《寂寞》
"韓劇《大長今》（2003-2004，韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品）金句 長今, 你千萬不要傷心, 不要哭泣, 更不要輕易放棄, 你走任何路, 你爹都會陪伴在你身邊; 你在任何地方, 你娘都會在你左右。——明伊(第2集) 為了把自己的工作做好,必須謹守規矩,作出適合自己品階的事。對於比自己品階高的人,千萬注意不可有絲毫的馬虎;對於比自己地位低的人,也不可失去風范。——韓尚宮(第４集)
不用眼睛做奸淫之事, 不用嘴巴做奸淫之事,…"
[愛墾研創] 從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事 下
四、「硬道理2.0」：暴力的正義化「上下」與「內外」的結合，構成了當代文化中的一種新邏輯：…See More
[愛墾研創·陳楨]地層下的迴聲：論歷史的綿延、復活與重演的地質學啟示
一、引言：歷史作為一種深層地殼運動在當代技術與速度的洪流中，我們對歷史的感知往往流於平面的「土質」觀察——關注表層的政治更迭、社會風情與瞬時的文化消費。然而，若將視角轉向「地質學」的深度，歷史便不再是散落的陳跡，而是一場緩慢、沉重且充滿壓力的深層地層運動。從班雅明的「歷史地層」、德勒茲的「褶皺」，到海德格爾的「地天人神」，我們發現歷史的本質在於三種動態的交織：綿延（Duration）、復活（Resurrection）與重演（Recurrence）。這是一場關於「掘土」的本體論實踐，決定了我們如何在時間的礦脈中棲居。二、 歷史的綿延：德勒茲式的褶皺與深時沉積歷史的「綿延」並非一條直線的進步軌跡，而是一種地質學意義上的沉積與褶皺。正如德勒茲所言，「靈魂就是物質的褶皺」。在史料土壤深處，時間是以「空間化」的形式存在的。每一場革命、每一段思想、每一滴歷史的血汗，都沒有隨著鐘錶的滴答聲而消失，而是被壓實、被摺疊進入了文化的地層。這種綿延展現了地質時間（Deep…See More
AFFECT·人體攝影 09
"[愛墾研創]祛魅東京：泡沫化的地方感性～～這句台詞——「如果連東京都沒什麼可期待，那我在這世界上還能期待什麼？」——不僅是《戀愛世紀》（Love Generation,1997，富士电视）中上杉理子的心聲，更是九〇年代日本「都市趨勢劇」（Trendy…"
神往都德的鄉野1.1
"[愛墾研創·]陪嫁娘文創：人生大事策展創意
在當代文創產業的語境中，「策展」（Curation）早已從美術館與博物館的專業術語，擴展為一種跨領域的創意方法論。電影《27件禮服的秘密》（27 Dresses，2008）表面上是一部關於愛情與自我覺醒的浪漫喜劇，然而若從「項目策展」（Event Curation）與文化創意產業的視角切入，女主角 Jane…"
AFFECT·人體攝影 09
"「絕地天通」概念的內涵及其發展
「絕地天通」的意思是，使天地各得其所，人於其間建立固定的綱紀秩序。上古時期，作為五帝之一的黃帝共有二十五個兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。嫘祖生有兩個兒子：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為部族首領，居住在江水；另一個叫昌意，也被封為部族首領，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，傳說一日她看見瑤光之星穿過月亮，像一道美麗的彩虹，心有所感，後來就有了身孕，生下了兒子高陽。高陽有聖人的品德。黃帝升天後，就由高陽即帝位，是為顓頊帝。顓頊帝即帝位後，做的第一件事就是派遣重…"
舒靈的詩《鐘》
"陳楨：為大海的夢想而犯渾？ 春節過去了我和夫人才去看賀歲片《鏢人》，過過多年不見的武俠癮。後来在社媒上讀到這麽一句詩，特別有感覺—— 「為大海的夢想而犯渾」。在長江、黃河間生存下來的民族，基因裡對「大海」特別有反應。為著這份「大」，「犯渾」的事做得可多了。源自司馬遷《史記·刺客列傳》的武俠精神，有讓人清醒的地方——…"
舒靈的詩《寂寞》
"[愛墾研創]電影《死角》與《德士司機》：城市異化的暴力詩學 在電影史的脈絡中，1960年代末的香港與1970年代的美國，看似相距甚遠，卻在影像中不約而同地浮現出一種共同的精神症候：現代都市中的孤獨個體，以及他們如何在失序的世界裡尋找自我位置。張徹於1969年執導的《死角》，與馬丁・史柯西斯1976年的《Taxi Driver》，正是這種跨文化焦慮的兩種表述。若將兩者並置，不難發現它們在敘事結構、人物心理與價值觀層面上，存在著耐人尋味的交集。…"
[愛墾研創·嫣然] 從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事 上
從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事在過去一個多世紀的政治語言中，「左」與「右」幾乎構成了理解世界的基本坐標。左翼通常象徵平等、社會保障與再分配；右翼則代表市場效率、個人自由與競爭秩序。這條水平軸線雖然簡化了複雜政治，但仍然預設了一個前提：社會是由具有基本平等地位的公民構成，他們透過制度與政策爭論決定公共方向。然而在當代數位媒體與地緣政治交織的背景下，這種政治語言正逐漸失效。取而代之的，是一個更加赤裸的權力結構——「上下」與「內外」所構成的權力矩陣。「總裁短影音」的全球流行，正是這一轉變的文化標本。這些短影音以極端壓縮的敘事、強烈的情緒反轉與誇張的權力展示，塑造出一種嶄新的社會想像：世界不是由不同理念的公民組成，而是由強者與弱者、自己人與敵人構成。當這種敘事透過算法與資本的力量反覆出現在數億人的手機螢幕上，它逐漸從娛樂形式變成一種新的意識形態。一、數位資本主義與情緒生產線理解這一文化轉變，首先必須看到短影音平台背後的經濟邏輯。當代媒體不再只是傳播資訊，而是一套精密運作的注意力市場。演算法透過點擊率、停留時間與完播率來決定內容的曝光，創作者則被迫…See More
AFFECT·人體攝影 09
"[愛墾研創]當代 AI 懷舊技術～～核心矛盾：這種「加工」後的感官體驗，本質上是用演算法的機率取代了歷史的真實，進而導致認知與倫理的偏差。
以下是針對這種「加工懷舊」現象的深層分析——
認知錯誤：從「概率」到「事實」的幻覺
AI 修復老照片或影片並非在還原真相，而是在進行「填空」。
數據偏見與標準化：AI 依賴訓練數據來預測顏色和細節。這會導致「歷史的平庸化」，例如將所有亞洲老照片的膚色修飾得符合現代審美，或將多樣的服飾色彩統一成 AI…"
神往都德的鄉野1.1
"[愛墾研創]Only New York：一個城市的文創精神
紐約在全球文化想像中，往往以兩種截然不同的面貌出現。一方面，它是時尚與消費高度集中的曼哈頓，是影集《Sex and the…"
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[愛墾研創·陳楨]地層下的迴聲：論歷史的綿延、復活與重演的地質學啟示
Posted on April 15, 2026 at 12:00am 0 Comments 14 Promotions
一、引言：歷史作為一種深層地殼運動
在當代技術與速度的洪流中，我們對歷史的感知往往流於平面的「土質」觀察——關注表層的政治更迭、社會風情與瞬時的文化消費。然而，若將視角轉向「地質學」的深度，歷史便不再是散落的陳跡，而是一場緩慢、沉重且充滿壓力的深層地層運動。從班雅明的「歷史地層」、德勒茲的「褶皺」，到海德格爾的「地天人神」，我們發現歷史的本質在於三種動態的交織：綿延（Duration）、復活（Resurrection）與重演（Recurrence）。這是一場關於「掘土」的本體論實踐，決定了我們如何在時間的礦脈中棲居。…
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Posted on March 18, 2026 at 8:08am 0 Comments 6 Promotions
四、「硬道理2.0」：暴力的正義化
「上下」與「內外」的結合，構成了當代文化中的一種新邏輯：
強權即正義，暴力即效率。
在許多總裁短影音中，衝突幾乎總是透過壓倒性的力量解決。法律與制度很少真正發揮作用，真正有效的是權力本身。
這可以被稱為「硬道理2.0」。…
Continue[愛墾研創·嫣然] 從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事 上
Posted on March 7, 2026 at 12:30pm 0 Comments 13 Promotions
從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事
在過去一個多世紀的政治語言中，「左」與「右」幾乎構成了理解世界的基本坐標。左翼通常象徵平等、社會保障與再分配；右翼則代表市場效率、個人自由與競爭秩序。這條水平軸線雖然簡化了複雜政治，但仍然預設了一個前提：社會是由具有基本平等地位的公民構成，他們透過制度與政策爭論決定公共方向。然而在當代數位媒體與地緣政治交織的背景下，這種政治語言正逐漸失效。取而代之的，是一個更加赤裸的權力結構——「上下」與「內外」所構成的權力矩陣。…
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