“校長”譚詠麟，曾經雄霸歌壇，難遇敵手，

“哥哥”張國榮，後起之秀，步步緊逼。

兩人究竟誰能成為歌壇霸主？

誰又將在風雲叠起的競爭中敗下陣來？

中國有句老話，叫同行是冤家。為什麽同行是冤家呢，雙方幹的是一樣的活，掙的是一樣的錢，所以有的時候難免就得有磕著碰著的時候，咱們就說一個“同行是冤家”的故事，這個故事兩個主角，大家都非常熟悉，倆大明星，一個是被大家親切地稱作“哥哥”的張國榮，一個是被大家稱作“校長”的譚詠麟。譚詠麟、張國榮什麽時候成了冤家呢？這來自流行音樂史上一段有名的譚張爭霸。…

高度資本主義前史

這是真實的故事，同時也是寓言。而且也是我們生存的一九六○年代的民間傳說。

我生於一九四九年。一九六一年進中學，一九六七年上大學。然後在那個混亂的環境中迎接二十歲的來臨。所以，我們正如文字所示的，是六○年代的孩子們。在人生當中最容易受傷、最幼稚，也是最重要的時期里，我們充分吸收了六○年代頑強而狂野的空氣，然後，理所當然地，命中注定般地沉醉於其中。從多亞斯到披頭四到鮑伯狄倫，其BGM(幕後音樂)都很精致。

在所謂一九六○年代的時代里，的確有某些特別的事物。如今回想起來果然不錯，而當時我也是那麼想的。那個時代確實有些特別的東西。…

刮著風，天上有雨意。一個深秋的陰晦的午後，我從上海近郊踽踽地跑回寓所。

經過一處荒場的時候，耳邊送過一串嗚嗚的狗哭，夾雜著斷續的吠聲，聽起來悲哀而慘厲。

荒場上有亂莽莽的衰草，蕭蕭的白楊。一座孤墳上站滿了人，大半是拾荒的孩子，目光都望著墳旁那個用洋鐵皮圍成的小型圜牆；圜牆四周也圍著人，一個個彎著腰，把頭貼近圜牆的隙處，彷彿正在窺探裡面的秘密。

　　我好奇地走近去，一隻狗正在裡面作悲憤的絕叫；但忽地砰然一聲，破空而起，同時那叫聲就寂滅了。…

那是一家跨國公司策劃總監的招聘，應聘者雲集，考核也異常嚴格。

層層篩選後，最後只剩下三個佼佼者。最後一次考核前，三個應聘者被分別封閉在一間設有監控的房間內，房間內各種生活用品，家用電器一應俱全，但沒有電話，不能上網，三人的手機也都被收走。考核方沒有告知三個人具體要做什麼，只是說，讓幾個人耐心等待考題的送達。

最初的一天，三個人都在略顯興奮中度過，看看書報，看看電視，聽聽音樂，只是在做飯的時候，因為都不太擅長出現了一些小問題，但手忙腳亂中三個人還是都快樂地把飯吃到了嘴裏。…

中學時主持壁報，沒人投稿便自己動筆，隨意署個筆名貼上去。老師有時提到“這篇不壞”，我便潤飾了投去報刊，居然認識了幾位編輯和文友。



到吉隆坡念書，沒事就往報館、出版社轉，找人談詩、談文學。一畢業，朋友說出版社缺編輯，你有興趣我和老總提提。想想“文藝青年”加入“文化機構”，算是一條活路，二話沒說就接受了。





尋找葉亞來



老板剛好接管了一家日報，把出版社的整個采訪部遣往壓陣。公司原有的幾份刊物要內容，找些自由寫手操刀便是。沒工夫訪談，剪些港臺圖文，翻譯日、英文報刊就有著落。…

中華四海·2

到了60年代初，香港成為東亞最大的電影輸出地。期間，海外市場競爭日趨白熱化，規模較小的公司紛紛倒閉，邵氏與電懋的制作量仍一如往常，高踞不下，員工都做得透不過氣來。1960～1967年間，香港電影產量甚至超越好萊塢。

1967年，當地觀眾入座人次幾近一億，打破歷來紀錄。但未幾卻出現粵語電視臺，電影受到嚴峻挑戰，粵片入座人數開始下跌，同時，東南亞觀眾對國語片的需求更殷。粵片制作量於60年代末期萎縮，在邵氏與國泰主導下，國片雄霸市場，粵片甚至在1972年銷聲匿跡。有此怪事，是因為李小龍及別的粵片影星都給配上國語，且影片都加上字幕，本地觀眾亦可以看懂。…

微笑是春天裏的一縷和風，吹拂過來總叫人感到神清氣爽、心曠神怡；微笑是夏日裏的一股清泉，流淌而至總使人感到消暑解渴、清爽怡人；微笑是深秋裏豐碩的果實，總讓人感到在向你頷首致意、笑容可掬；微笑是寒冬裏的一輪朝陽，沐浴其中總令人感到溫和柔美，暖意融融。

對上司微笑是一種禮貌的尊重，對下屬微笑是一種真誠的鼓勵。對老人微笑體現著虔誠的尊敬；對孩子微笑飽含著深切的關愛。

看見陌生人微笑，你可能會得到同樣微笑的回報；碰見老熟人微笑，你定會得到他主動親切的問候。

境遇低迷時不妨微笑一下，它可以增添你的智慧和勇氣，使你迅速擺脫心中的陰霾，揚起理想和事業的風帆；心情抑郁時不妨微笑一下，它可以推開你晴朗的心門，讓你很快領略風雨過後彩虹的美麗。…

有趣的問題

米諾魚幾乎沒有什麽大腦可言，可它能夠看見東西（多少是這樣）；一只螞蟻也是這樣，雖然它整個的神經系統只不過是由幾百個神經元構成的；其它許多與思維沾不上邊的物種也是這樣的。由此看來，視知覺是一種生理功能，雖然它影響到許多的心理過程，但卻不是任何生理過程本身。（鑒於大多數心理學研究都只涉及到視覺，我們將把其它的知覺先放在一邊不談。）…

孔雀蛾是一種長得很漂亮的蛾。它們中最大的來自歐洲，全身披著紅棕色的絨毛，脖子上有一個白色的領結，翅膀上灑著灰色和褐色的小點兒。橫貫中間的是一條淡淡的鋸齒形的線，翅膀周圍有一圈灰白色的邊，中央有一個大眼睛，有黑得發亮的瞳孔和許多色彩鑲成的眼簾，包括黑色、白色、栗色和紫色的弧形線條。這種蛾是由一種長得極為漂亮的毛蟲變來的，它們的身體以黃色為底色，上面嵌著藍色的珠子。它們靠吃杏葉為生。

　　五月六日的早晨，在我的昆蟲實驗室裡的桌子上，我看著一隻雌的孔雀蛾從繭子裡鑽出來。我馬上把它罩在一個金屬絲做的鐘罩裡。我這麼做沒有別的什麼目的，只是一種習慣而已。我總是喜歡搜集一些新鮮的事物，把它們放到透明的鐘罩裡細細欣賞。…

從"美容經濟"到"美容文化"

一種"經濟"的出現，是一個時代的肇始。正如1999年中國所發生的"一場休息的革命"——"假日經濟"的出現一樣，在5年後的2004年，中國又發生了"一場美麗的革命"——"美容經濟"漸成雛型。當我們回望2004年的中國經濟格局和特征時，我們發現了某種變化，一個全新的"美容經濟"局面已經開始把我們帶進了一個令人驚詫的消費時代。經過2004年集中出現的一系列經濟社會現象的啟示，人們終於可以感受到今天的不同以住，"美容不是經濟"的時代已經一去不復返了。…

國色天香

散發出香味的女性香體具有撩人心魄的力量

嗅覺效應也參與營造了皮膚的美學效果，我們知道如果長久地接受強烈的某種刺激，人體的任何一種感官都會變得麻木。嗅覺也一樣，所謂"入芝蘭之室，久而不聞其香"就是這個道理，因此在對皮膚進行香味美容的時候要註意兩點：一是香味要輕柔、淡遠、模糊、朦朧、似有所無，不能強烈、清冽、濃重；二是進行過香味美容的人不能與他人長時間地近距離接觸，而要保持適當的距離並在時間上具有間隔性，這樣才能發揮香味美容的最佳效果。

在我們對皮膚的嗅覺標準進行討論之前，需要先明確兩個概念，一是"體味"，二是"體香"。…

大陸工藝傳承人可透過網路找到創業契機。

大陸國務院總理李克強宣告加強文創、設計服務與其他產業融合。

大陸著眼打造少數民族特色文化產業。

台北市前副市長李永萍、遠流董事長王榮文、北大藝術學院副院長向勇與表盟理事長于國華回顧2014年展開2015年。

台灣今年公布多項文創集資措施。

與談人：

李永萍（台灣文化創意產業聯盟協會榮譽理事長、台北市前副市長）…

在北方廣袤的大地上，三月像毛頭毛腳的小夥子，行色匆匆地奔過去了。幾乎沒帶走任何東西，也幾乎沒留下顯明的足跡。北方的三月總是這樣，仿佛是為躲避某種糾纏而來，仿佛是為擺脫被牽掛的情愫而去，仿佛故意不給人留下印象。這使人聯想到徐誌摩的詩句“我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩”。北方的三月，天空上一向沒有幹凈的雲彩；北方的三月，“衣袖”一揮，西南風逐著西北風。然而大地還是一派融冰殘雪處處覆蓋的肅殺景象……

現在，四月翩躚而至了。…

那天離別，我說：等你休假時我們同遊一個你想去的地方，可以嗎？你微笑著回答：會的，會有機會的。然後，在一次賭氣中，互相滅了聯系。後來，我在北京大雪紛飛的長城上滑雪療傷，我的那個他，你在九寨溝艷陽高照的海子旁歡笑。

　　從此，畫我梅花的妝，日日依窗望春歸，望不及轉身，等不回來年，你終如流鶯飛遠，罷罷罷，癡癡的盼，休休休，傻傻的戀。其實明知你一直在我八百米附近，卻覺你在天涯的涯，我見不到隔岸的花開，只留下枯枝的傷，是我想見時你的不再見。幻夢的歲月，總留我落寞的孤影一頁。曉風寒，琴聲慢，弦斷相思無處傳，夜半月圓，照我半生癡纏。三十個晚上才能亮全一張臉，三百個晚上為何不見我要等的人來？誰來吻醒我沈睡百年的夢？誰是我生命終結時最親近的魂靈？一江春水東流去，千只舟子為何終載不出一個你，你只存在於亙古的童話故事裏？還是在天邊的那片遙遠的玫瑰園裏？…

宗璞（1928～），女，原名馮鐘璞，原籍河南省唐河縣，生於北京。著有長篇小說《南渡記》、《東藏記》，散文集《宗璞散文集》等作品。

轉眼間父親離開我們已經快一年了。

去年這時，也是玉簪花開得滿院雪白，我還計劃在向陽的草地上鋪出一小塊磚地，以便把輪椅推上去，讓父親在濃重的樹蔭中得一小片陽光。因為父親身體漸弱，忙於延醫取藥，竟沒有來得及建設。9月底，父親進了醫院，我在整天奔忙之余，還不時望一望那片草地，總不能想像老人再不能回來，回來享受我為他安排的一切。…

比利沒有回答我的問題。沈寂了許久之後，我開口問道：“你想到了嗎？”

“我只知道我傷過他們的心。”

“但你是怎麼知道的？”

“我也不曉得！”

“他們是不是處罰你了？”

“沒有，他們對我很好。”

“那你怎麼會知道自己讓他們傷心了呢？”

“他們對我大吼大叫。”…

腐朽的樹上

妖魔喧囂，

仲夏在蜜甜中酣眠，

蜥蜴沈睡於可怕的童年。

把我這個凡人的氣息

賦予天神，

把我那顆沈落在黑魆魆囚室的心

用甘露洗滌。

呂同六譯

秋風乍起，天氣卻一下子就轉涼了。小城的大街小巷，一夜間不覺就多了幾個烤紅薯的攤點：一只碩大的油桶改裝成的爐子，裏面燃了紅紅的炭火，將紅薯一塊塊架在爐壁上，讓溫潤的爐火慢慢地烤。烤熟了的紅薯散發出誘人的香味，吸引了不少行人駐足。

　　烤紅薯，可以說是一種最原始而又最簡樸的吃法了。然而，在如此寂寥的清秋，捧一塊烤得熱乎乎的紅薯在手，未及吃下肚兒已覺熱乎乎的了。面對此情此景，對於像我一樣的鄉村遊子來說，又怎麼會不讓人憶起那段濃濃的鄉情呢？…

我們商定將一系列事件構成的整體稱為"單元"(cellule)，它可以脫離目前的特殊神話背景，整體移植到其他故事背景中。在調查之初，我們發現，穿鼻人講述的內容最豐富的猞猁故事版本中包含了這樣一個整體：在故事結尾突然出現了一個新角色——熊，他經歷了各種厄運，而之前的情節根本沒有提及他(本書第23頁)。

這個"熊單元"提出了一個問題。似乎很難將"熊單元"納入猞猁的故事，因為故事的其他版本並；不包括這個情節，它只在與猞猁的故事不相幹的其他神話中再次出現。所以，我暫且將其擱置。然而，在接下來的調查中，我們發現，這個"熊單元，與"貓頭鷹單元"相互重疊，而"貓頭鷹單元"也是突然出現在猞猁故事的多個版本中(奧加納貢人、錐心人、庫特耐人)，同時出現了三重過渡：從不合群的姑娘到冒失的妹妹(標誌著從猞猁的故事過渡到偷貝殼女人的故事)，從被唾棄的父親到被欣喜接受的孩子，從被拋棄的夫婦到被劫持的孩子。…

柏林圍墻垮了之後，我們在東邊一個小鎮刊了一則小小的廣告：

"我們家有兩只小老鼠，安安和飛飛，一只五歲，一只一歲，誰能協助我照顧他們？供吃供住還有薪水，應征者必須有五分愛心、三分耐心、兩分童心。"

隔鄰太太用同情的眼光望著我，搖搖頭：

"東德的人不會做事的！他們吃了四十年的大鍋飯，一切責任由公家承擔，他們不知道什麽叫努力工作！"

太太的丈夫搖頭搖得更厲害：

"你錯啦！人家那邊的人不像我們倚賴機器，還是習慣動手，說不定比咱們西德人還要勤快呢！"…