永遠不安定下來的洋燭的火光，使眼睛痛了。抄寫，抄寫……

　　“幾千字了？”

　　“才三千多。”

　　“不手疼嗎？休息休息吧，別弄壞了眼睛。”郎華打著哈欠到床邊，兩只手相交著依在頭後，背脊靠著鐵床的鋼骨。我還沒停下來，筆尖在紙上作出響聲……

　　紗窗外陣陣起著狗叫，很響的皮鞋，人們的腳步從大門道來近。不自禁的恐怖落在我的心上。

　　“誰來了，你出去看看。”…

湘西茶峒的狗　

　　茶峒是一個狗比人多的小鎮，狗仿佛是小鎮的主人。

　　那些狗，有的在街道四下裏遊走，帶著些懶散的神氣，仿佛吃飽喝足的男人，在自家庭院裏散步消食；有的三五成夥，追追打打，痞裏痞氣，像是剛出了學校大門的不良少年；有的攤手攤腳地趴在堂屋中央睡覺，爛泥似的化在地上；有的活像勤奮有加的家庭婦女，在屋裏四處忙乎，不知道忙些什麽，偶爾出門扯點張家長李家短的閑話；小朋友尤其多，臉上都是一派天真的表情，受了委屈哇哇大叫，或是自己跟自己玩著認真又滑稽的遊戲；我還見到一位老狗，身上的毛差不多都掉光了，歇在河上的石橋欄上，裸露著歷經風霜、碩大而無用的紫褐色性器，安詳地享受著烈日下的樹陰。…

        以前有一些人喜歡自稱是「龍的傳人」，我也曾參加一個詩社就叫「龍族」詩社，仿彿每個成員都是一條龍似的。龍是吉瑞的動物，龍鳳可以呈祥，飛龍可以在天，不管是「龍的傳人」或「龍族」，聽起來真的很過癮。

　　大家都知道畫鬼很容易，因為誰也沒見過鬼，怎麼畫，怎麼說，只要言之成理，即使是歪理，旁人也只能歪著頭點頭，斜著嘴說有一點像。譬如說「大頭鬼」，隨你畫，誰能管你頭的比例要多少，多大才叫大？譬如說「不四鬼」，誰知道少了禮義廉恥的人長得會如何？該怎麼畫，我就是要在他臉上畫一個「ㄐ」，「ㄐ」像「４」，但就是「不是四」，怎樣，這就是「不四鬼」。畫龍也是，縱然旁人心中存著疑惑，深不以為然，他說的也只能是另一種「烏龍」，當不了真，說不得準。我想，在恐龍化石未被發現以前，每個畫恐龍的人都有這種絕對的自由，馳騁自己的想像吧！…

每一個人對家鄉的感覺，都是地靈人傑，但是我對彰化的記憶不是這樣。有的人會客氣的說，我們家窮鄉僻壤，鳥不生蛋，我相信，你對彰化的記憶也不是這樣。

不說：八卦山台地坐臥全縣之東，向西開展出全綠的沖積扇平原，直至波起浪湧全藍的台灣海峽，全長186.4公里台灣最長的河川濁水溪在其左（南），長度119.1公里的大肚溪在其右（北），這種前有照、後有靠，左青龍優於右白虎的優勢地理。

不說：八卦山脈據守其東，彰化平原綿延其腹，台灣海峽坦陳於前，因而讓彰化人具有山嶺丘豁一般堅毅的性格，平疇田野那樣寬厚的氣質，海岸浪濤掀天似的聲勢。…

一個人行走的範圍，就是他的世界。——北島

《背包十年》暢銷50萬之後，小鵬與你重走青春

這是小鵬背包上路12年的心血總結，這是讓千萬行者怦然心動的旅行心得，這是所有年輕人的夢想盛宴，這是我們一代人的終極信仰。

“來來來，握緊我的手，帶你去看這世界”。

《背包十年》暢銷50萬之後，小鵬繼續走在路上，又去了許多地方，旅行經驗更豐富，對世界的體驗更深刻。經過兩年的沈澱與蟄伏，他寫出了這本書，從8個角度回答了“我們為什麽旅行”這個稍顯宏大的問題，分別是：要有光，在路上，奢與簡，體驗式，巴別塔，陌生人，無盡歡，因有夢。…

等到馮·紮依尼茨醒過來，已經是傍晚時分。樹梢以及高坡上小城裏的磚房，都浸沈在夕陽的金色晚霞裏。金色晚霞微微添上點深紅色，象錦緞似的鋪在天空中，從太陽那兒一直伸展到東方，遮蔽整整三分之一天空。……太陽旁邊和太陽上面，連一點浮雲也沒有，這就可靠地預告著今晚天氣晴朗。樹林後邊，遠遠地傳來回家的牧人的蘆笛聲。他吹著簡單的小曲，沒有曲名。他信口吹著，樂聲雜亂無章，然而每天傍晚，不論是戈爾達烏根伯爵家的樹林，還是黑麥、羽茅草、河流……都是在這種樸素無華的音樂聲中沈入酣暢的睡鄉的。…

她是個高頭大馬的女人，背著一個大皮包，裏面除了鐵錘和釘子外，什麽都有。皮包的帶子很長，掛在她的肩上。時間差不多是晚上十一點了，她獨自走著，忽然一個男孩從後面跑上來，想搶她的皮包。那帶子被男孩從背後猛然拉了一下，就斷了，而那男孩被自己和袋子加在一起的重量弄得失了平衡，不但未能如願搶走皮包，反而在路邊摔了個四腳朝天。高頭大馬的女人回過身來，準確無比地朝他穿著牛仔褲的屁股上踢了下去，然後彎下身，揪住男孩胸前的襯衫，不停搖晃他，直到他的牙齒咯咯作響。接著那女人說：“把我的皮包撿起來，小子，拿起來交給我。”

　

她仍然緊緊抓住他，但再彎下去一些，好讓那男孩蹲下去撿她的皮包。她說：“你不覺得可恥嗎？”胸前襯衫被緊緊扭住的男孩說：“覺得。”

　…

我想大概是對小鎮自己的文化特質忽然沒有了信心，被沖散掉，要做一個虛誇的東西，而小鎮原有穩定厚實的力量就開始消失了。那時候還保有的幾個美好的鄉鎮，其實後來在轉型過程中都有了很大的尷尬，除非那個社區有很強的自覺性，慢慢把社區原有的自我特征保持下來。

那個年代很多朋友都開玩笑說，到鹿港去叫一個小發財車，你就可以運走很好很好的雕花床，還有古舊的椅子。人們丟出這些東西，然後去買那些塞了稻草的沙發回來更換。因為他認識不到原來的家具木料有多好，雕工有多好。我想這是價值觀的問題，是選擇的問題，在這樣一個選擇迷亂的過程裏，美就完全失去了。我想當提到這些問題的時候，我關心的是否只是美的表層？一個鄉鎮的美或不美跟競爭力有關系嗎？這兩種東西拉在一起要怎麽談？…

你冷嗎？

不知來自何方的風

穿透各個朝代的冰寒

鉆入你皮膚擴張的孔隙

發絲不能條理

偶爾糾結成髻

偶爾散亂成

二十世紀的各種發型

四十年的歲月

能容許你在古老的城墻上…

弗蘭茨是個孤苦伶仃的老人，在這個世界上已經沒了親人。他在醫院住了兩年多了，是洛裏安大夫的病人中年紀最大的一位。 

冬天來臨的時候，他已經連路都走不動了，還要靠人餵飯，洗臉。夜裏他總是做噩夢，大聲地說胡話，醫生把他安排在了頂樓的小房間裏，房間的窗戶朝著一條寂靜的橫街，這意味著，他開始默默地等待死神的降臨。

但是聖誕節到了，新年到了，死神卻一直沒到頂樓房間裏來找他，洛裏安大夫也不明白這老人為什麼看上去好像只剩下最後一口氣了，卻還有強烈的活下去的願望。憑大夫多年的經驗，使弗蘭茨活下來的不是藥物，而是一種神秘的力量，他相信，這老人的心中一定有個秘密。 …

約瑟夫·克乃西特的出身情況已無從查考。他的身世與精英學校的許多學生相似，若非早年喪親，便不會被教育組織從不良環境中救出而培養教育的。不管怎麼說，他總算沒有受到精英學校與家庭問的矛盾沖突之苦，有些同齡年輕人卻深受其害，不僅難以進人宗教團體，還使一些原本天賦頗高的青年思想混亂，甚至成為有問題的人。…

四月二十一日星期日Pattaya晴



　　這天的行程有「可圈可點」的，又是「充滿希望」的(明天就要回曼谷了)…

　　在「格蘭島暹羅海邊」走沙灘，晒太陽，海水湛藍…好久不見海水拍岸的景象，十分親切，很想下海玩玩水，已經帶了「海灘鞋、游泳褲」，在車箱下方的李行箱中，沒拿下來，只得臨時買了兩雙「海灘涼鞋」，沿著海邊踩踩水、乘坐了一小段免費「香蕉船」原來是「試乘」，繞一圈，則要自費300元，因而作罷。

　　節目單中有「拖曳傘」項目，雖然是免費的，趙之楚也沒打算要玩。上船時朱迪還問過趙之楚，回答也是不玩，不冒險。…

四月十六日，星期二，晴



　　阿勇九點就來到飯店，他要親自送我們上「太魯閣號」。一路上詳細指點，回來時，走那一個出口，如何看出租車標示…

　　站內有兜售白蘭花的，以往在台北市開車，只要車一停，就有兜售白蘭花的人來到車前，趙之楚總會買一兩串給朱迪。今天更特別，趙之楚花50元買了三串。

　　「這還差不多！」朱迪接過花時說。這也是最好的讚美辭。

　　阿勇買兩個「鐵路便當」給我們，又到售月台票的窗口，將證件押在那兒，換一張價值6元的免費月台票，離開時再用月台票換回證件。6元新台幣，合20美分。他真的是做到「克己厚人」了。…

你想問問"櫻花屋"的事情?

現在就要動身到那裏去嗎?你說想成為櫻花屋的顧客?

啊，不成不成。那是相當怪的商店，除了山裏人以外，誰也不讓進去。你還是回去吧，你這城裏人一眼就能看出來，十分嚴格。就連我，也是去年開始才讓進去的!

我在山頂開這座茶店已經有六年了。在山裏生活了五年，才獲準進櫻花屋。在這之前，也不知去了多少次，就是不讓進。是啊是啊，沒有哪個女人不想去那家店的啊。賣的東西漂亮極了。別再瞎想了，再不回去要出事的。

什麽，只是想聽我說一說?

是嗎，那你請坐下吧。…

古驛站蘇丹哈尼為塞爾柱時期供軍隊及絲路商旅休息所遺留下的；

以種植業聞名的森州知知港新村，近年來已成為隆雪遊客一日遊熱門景點，客家糕點與土產水果是必不可少的伴手禮，蜿蜒的山路更是腳車與摩哆騎士最愛的挑戰路段，週末與公共假期蜂擁而來的各種遊客，也讓當地經濟發展重現生機！

青山環繞的知知港雖有「港」之名，卻是坐落在山腳下的盆地，過去以種植黃梨與各種水果聞名全國，惟如今隨著當地州議員陸兆福大力推動旅遊業，邀請青年畫家增添幾副壁畫，推出旅遊導覽地圖，也讓知知港成為隆雪與芙蓉人民的一日遊熱門景點。

據當地業者指出，大部分遊客在週末或公共假期早上10時後，就會開始陸續湧現在知知港，主要分為自駕遊的一家人、巴士一日遊旅行團、腳車與摩哆騎士團，享用當地…

Action!一般人沒拍過戲，但從電視電影上見過，當一位導演高喊一聲“Action”或“Camera”，就是電影拍攝現場，演員和技術人員開始工作的時候。電影雖是盛事，給參與其中的男女，帶來盛名與財富。可是，電影拍攝與制作團隊，基本上是一個工作單位。一群各有才賦的人，在一定的時限內，在一塊兒工作，把片子籌備、拍攝、制作出來。它與一般的科研和咨商計劃大體上一樣，成功系於物色到正確的人選，支援他們良好而迅速地勞作，鼓舞他們，帶領他們制定目標與進程，許多時候他們得長時間工作。甚至是獨自地工作，難免有情況不明確，令人感到焦躁的時候，此時便得協助他們度過低潮。（Moeley & Silver, A Film Director’s Approach to Managing Creativity, 1977, in Harvard Business Review on Breakthrough Thinking, 1999,…

Angela McRobbie借由她在倫敦從事藝術、時尚和音樂工作所得到的經驗，她將創意產業和人力市場的“好萊塢化”（Hollywoodization）聯系起來。好萊塢式的組織模塊，讓創意人才在一預算好的時限內，組成一個創意組合，攜手為一個共同的目標工作。許多時候，大家都願意長時間地工作，而且領取不是很高的薪酬。希望有一天“紅”了，飛上枝頭當鳳凰，從此在行家圈子中身價不凡。

這樣的工作環境、生態，屬於網絡的性質，高度的流動、難於預測。不是一般的上班受薪性質，有著固定的工作。一項工作完成後，是否有另一項計劃，需要管理好自身的“生涯規劃”、“履歷記錄”。實戰經驗組合恰當，便能慢慢走出路子來。

McRobbie認為這“好萊塢式團隊”具有五大特征：…