[愛墾研創]韓劇《努力克服自卑的我們》我們活在一個只能成功的時代？

近年韓劇經常被批評愈來愈「公式化」。無論是財閥愛情、懸疑反轉，還是復仇敘事，多半仍圍繞著一個共同命題：如何讓主角最終獲得勝利。然而，JTBC 2026 年新劇《努力克服自卑的我們》（We Are All Trying Here）卻幾乎背離了這套敘事邏輯。

它沒有浪漫愛情作為情緒出口，也沒有以戲劇性的逆轉完成對現實的補償；它真正關心的，是那些始終沒有成功的人，以及失敗如何在漫長歲月裡，不再只是人生的一次事件，而逐漸成為一種身分。…

[愛墾研創]當失敗成為一種身分：《努力克服自卑的我們》如何解剖成功社會中的自卑政治

近年韓劇屢被批評陷入公式化敘事：愛情、復仇、反轉與爽感，逐漸成為主流商業作品的固定配置。然而，JTBC 2026 年作品《努力克服自卑的我們》（We Are All Trying Here）卻選擇反其道而行。它沒有浪漫愛情，也沒有戲劇化的情節翻轉，而是將鏡頭對準一群在人生競逐中逐漸掉隊的人，描寫嫉妒、羞恥、自我否定，以及成年人最難以言說的失敗經驗。…

[愛墾研創·嫣然]當自卑成為現代人的共同命運——如果魯道夫．布爾特曼觀看《努力克服自卑的我們》

有些作品之所以令人難忘，並非因為情節跌宕起伏，而是太過挨近我們的靈魂。韓劇《努力克服自卑的我們》（We Are All Trying…

[愛墾研創·陳楨] 韓劇《努力克服自卑的我們》：存在主義的情動轉折矛盾



2026年由朴海英編劇、車榮勳執導的 JTBC 韓劇《努力克服自卑的我們》（又名《所有人都在與自己的無價值對抗》），確實是一部將「情動轉折」（Affective Turn）從學術理論完美轉譯為影像敘事的當代神作。 …

韓劇《努力克服自卑的我們》（We Are All Trying Here, 2026）設計了一個極具寓意的科幻裝置——情緒 AI 手錶。安心顯示綠色，焦慮、憤怒變成紅色。然而，它偶爾會出現一個耐人尋味的狀態：「不明（Unknown）」。

也就是，一種尚未被命名的情緒（unnamed affect）。

若從近二十多年人文社會科學所謂的「情動轉折（Affective…

[愛墾研創·嫣然]傷口没消失，但不再流血：韓劇裏的情動理論～～以《努力克服自卑的我們》中的卞恩雅為例

近二十年來，人文與社會科學領域出現了一股被稱為「情感轉向」（Affective…

諾曼底人！一切民族中最勇敢的人！我毫不懷疑你們的勇氣，也不懷疑你們必將取得勝利。任何意外或 障礙，都不能阻止你們努力贏得勝利。如果你們確實有一次——只有一次未能取勝，那麼或許現在需要我來激勵你們，但你們的勇氣與生俱來，無需靠人鼓動。最勇 敢的人啊！我國的締造者，我們的先王羅倫，不是率領前輩們在法國的心臟巴黎戰勝了法蘭克王嗎？法蘭克王不是恭順地獻出了女兒和地盤，才得以茍安一時嗎？這 塊地盤後來就以你們的民族命名，稱為諾曼底公園。

你們的前輩不是在魯昂俘獲了法蘭克王，並把他囚禁在那裏，直到他將諾曼底公國歸還給當時 還年幼的理查公爵嗎？雙方還協定，今後，法蘭克王和諾曼底公爵舉行任何會議時，公爵務必佩劍，而法蘭克王卻不得佩劍，哪怕是一把匕首。高貴的法王不得不對 你們的前輩表示讓步，因而這一協定就有了永久的約束力。後來，這位公爵不是率領你們的前輩到達阿爾卑斯山下的米蘭達，迫使該城的勛爵即他的子婿，聽命於自…

我在大學一年級時，毫無懸念地把自己吃成了一個胖子。



首先，我皈依了減肥。我可以整整一天滴水不進，然後第二天中午，一個小時之內連續去三個食堂吃午飯，像是一個人形孢子分裂出了三個暴食癥患者。其次，因為要麽餓得百爪撓心，要麽撐得寢食難安，我變成了一個晝夜顛倒的人，再加上覺得自己很邋遢難看，不願意見人，逃掉了很多課。其三，逃課的空虛讓我花了大量的時間網購，買的大多數是衣服，衣服又穿不進，羞憤難當，繼續皈依減肥。

總之，那是我非常不快樂的幾年。因為難以接受自己，所以蜷縮著，拒絕他人。…

如果你愛看書、逛書店，應該不難發現，奧地利心理學家阿德勒學派近年爆紅，成為顯學。阿德勒心理學，帶給人「勇氣」，選在他逝世79週年的這一天，讓我們一起回顧他的金玉良言，以及為我們人生帶來的小革命。

自我啟發之父‧ 阿德勒為何默默無名？

再也沒有像出生於奧地利維也納郊外的阿爾弗雷德‧ 阿德勒(Alfred Adler，一八七〇年∼一九三七年)這般，為現代心理學留下莫大貢獻，卻默默無名的偉大人物。

我們就算不熟悉心理學， 也聽過西格蒙德． 佛洛伊德(Sigmund Freud，一八五六年∼一九三九年)、卡爾．古斯塔夫．榮格(Carl Gustav…

這真是求之不得了，簡直不能相信。我想，而且一直這麼認為馬克斯真是個好人：他不言不語，沒什麼同情之類的話，可他幹實事。他會急人所需，使你得到莫大的慰藉。

我和馬克斯次日晚上就啟程了。一路上他給我講了許多有關他的家庭的事情，他的弟兄，他的父親以及他的母親——一個愛好藝術、喜好繪畫的法國女人。

一到倫敦。我就提心弔膽地給家裡打電話，已經五天沒聽到家裡的消息了。聽到我姐姐告訴我羅莎琳德好多了，已脫離了危險，恢復得很快等情況時，我才鬆了一口氣。

儘管羅莎琳德明顯在迅速康復，我見到她仍吃了一驚。…

有人將人生比作一局撞球，無端斜裏飛來一球，打得你我他各在球盤中連環亂撞。有人將人生比作一場偶戲，暗地裏有千百根牽著每個木偶的線，木偶本身一點力氣也使不上。這樣的比喻，好像人生全屬命運的作弄，未免太悲觀了。

依我看，世間萬事，如果像條萬噸的大船，東向西向，操縱在數尺的船舵上，這船舵就是我們自己。人的一生，為禍為福，也操縱在自己的靈犀之中。古諺說：“福至心靈，禍來神昧”，這兩句話該反過來講：心靈了福就至，神昧了禍就來。凡事的權柄在自己，自己懂得保養，上天就給你壽夭，壽夭在己不在天；自己懂得勤儉，命運就給你貧富，貧富在己不在命；自己懂得努力，鬼神就給你泰否，泰否在己不在鬼神。自己自信，別人才給你信任；自己自愛，別人才給你愛心，一切都靠你自己才對。…

16、在我的父親那里，…

過去，飛機失事常常是因為重大零件發生問題——例如燃油泵故障或是引擎爆炸——所以當時把宗教推到一旁，而把信心寄托於科學上，看起來自然是頗為明智的選擇。與其祈求上天保佑，當時的迫切要務是了解故障原因，通過理性思考排除錯誤。不過，隨著航空受到越來越多的檢驗，隨著各種備用系統把風險降至最低，迷信的需求反倒因此提升。

由於災難發生的可能性極低，我們於是不再需要科學上的保證，寧可對我們孱弱的心智努力保有的危機感采取較為謙卑的態度。我們雖然不至於對維修時間表置之不理，卻也不認為在踏上旅途之前先祈求命運力量的保佑有任何不合理可言。這種命運力量可能稱為伊希斯、上帝、命運女神，或是像頭神。一旦完成了這樣的儀式，我們才會安心通過安檢之後，到“免稅世界”賣場選購香煙以及夏奈兒5號香水。…

[愛墾研創]情緒AI全穿戴在手腕上～～在韓劇《努力克服自卑的我們》中，那款能夠精準偵測、量化並警示角色內心波動的「情緒手表」，並非現實中大眾可以買到的真實穿戴式產品，而是劇組為了呼應劇本核心，深度量身打造的原創劇情道具。…

李柯克的平民意識和保守傾向…

今天，在東方，有兩種彼此爭鬥著的思想：舊思想與新思想。舊思想，將要被克服，因為它已精疲力竭，意志崩潰。

在東方有一種攪擾著沈睡的覺醒。覺醒是征服者，因為太陽是它的統帥，黎明是它的大軍。

在東方的田野上，——昨天東方是一個幅員遼闊的弱者，今天則是一個青春少年，屹立田野，呼喚著墳墓中的居民，讓他們奮起，隨著日月前進。當春天唱出她的歌，冬天的死物就會復生，脫去它的屍衣，邁出步履。

在東方的天空，有著具有生命力的震撼，它們生成，擴大，攝住了那些警覺而敏感的心，把它們攬人懷抱。這些震撼還索繞著那些高傲而敏感的心，以贏得它們。…

美國一年，父母最關心的是她的婚姻——有不少博士找她，但是，她堅持要嫁一個自己所愛的人。

她回家了，在文化學院、政工幹校和家專教了兩年書，她又想飛了，離開家，繼續流浪——短短十年，遍歷大半個地球，甚至東德、波蘭、南斯拉夫、捷克、丹麥都去過了。不過，她說：“我並不是一個非常喜歡旅遊的人，因為很累，我不愛‘景’，我愛‘人’，這是真的。”

悲天憫人的情懷，這正是她一系列撒哈拉故事里最吸引人的特色。

“年齡愈大，我愈能同情別人的苦痛，而我的同情不是施捨，施捨就成了同情的罪。”…

即使還沒有進入職場的大學生、研究生，他們的興奮點也隨著社會的變化而在變化。我所指導的研究生多從事中國近現代知識分子研究，近二十年所選擇的論文主題，在世紀之交多是抽象的思想史主題，十年前開始轉向社會文化史，關心「權勢轉移」，社會的上下流動問題，近年來，不少研究生對五四青年精神世界中的苦悶與焦慮更感興趣，考察他們是如何從焦慮到不滿、最後走向革命的。象牙塔的學術研究風向竟然與社會現實息息相關。由抽象的觀念追求，落地為實在的社會流動問題，最後轉向內心世界的焦慮與不滿，這條研究脈絡的變化，也是活生生的近二十年職場青年社會心態的演化。…

《約翰．克利斯多夫》作者：（法）羅曼．羅蘭，出版時間：一九○二至一九一二年

對於那些受苦的心靈，羅曼．羅蘭的《約翰．克利斯多夫》永遠是一道光亮。

真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不屈服卑下的情操罷了。──著名翻譯家　傅雷

對於那些受苦的心靈，羅曼．羅蘭的《約翰．克利斯多夫》永遠是一道光明。它反映了二十世紀初期人們的反抗與熱情，融和德、法、義三大民族精神的理想，用羅曼．羅蘭自己的話說，仿佛是一個時代的“精神的遺囑”。這部書被人稱作“現代心靈的道德史詩”，愛德蒙．高斯也稱它為二十世紀的最高貴的小說作品。…