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陳老頭 commented on 誰還記得北婆羅州？'s photo

全馬最古老的華文小學：古達樂育

"Sabah should chart own course on autonomy, says political analyst KOTA KINABALU: Sabah should learn from Sarawak’s experience in strengthening state autonomy but avoid simply copying its political model, says political analyst Associate…"

20 hours ago

美索布達米亞 commented on 陳老頭's photo

我們這樣走過歷史

"[愛墾研創]政治分析員：沙巴應走自己的自治道路亞庇：政治分析員、馬來西亞砂拉越大學（UNIMAS）副教授普約克博士（Dr Arnold Puyok）表示，沙巴應借鑑砂拉越強化州自治的經驗，但不應簡單照搬砂拉越的政治模式。普約克說，兩州擁有不同的歷史和政治發展背景，因此，沙巴需要尋找符合自身實際情況的發展道路。他在沙巴學會舉辦、題為《兩個自治的故事：向砂拉越學習，為沙巴作決定》（A Tale of Two Autonomies: Learning from Sarawak,…"

yesterday

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[愛墾研創]鳥鳴，如何成為文旅3.0最珍貴的文化資產？

[愛墾研創]鳥鳴，如何成為文旅3.0最珍貴的文化資產？——從《國家地理》的鳥鳴研究談古達藍綠文旅的未來近年，「療癒」（healing）逐漸成為全球文化旅遊的重要關鍵詞。然而，我們真正需要療癒的是什麼？是更豪華的度假村、更便利的交通、更炫目的科技展示，還是那些看似微不足道、卻足以安定人心的自然聲音？《國家地理》2025年的…See More

Aug 7

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陳老頭 commented on 誰還記得北婆羅州？'s photo

全馬最古老的華文小學：古達樂育

"沙巴堅定推動MA63精神與原則旅遊業納入聯邦憲法共同清單 (布城4日訊)沙巴旅遊、文化及環境部長拿督賈夫里阿里芬今日重申沙巴州政府的堅定承諾，將繼續推動根據《1963年馬來西亞協定》（MA63）的精神與原則，將旅遊業納入《聯邦憲法》的共同清單（Concurrent…"

Aug 5

陳老頭 commented on 陳老頭's blog post [愛墾研創]欲望不是自然形成，而是社會生產的──鮑德里亞論消費社會中的欲望生產

"[愛墾研創]《立即購買！購物陰謀》系列從鮑德里亞的「符號消費」理解《立即購買！購物陰謀》商品、符號與欲望：從《物體系》開始理解鮑德里亞論消費社會中的欲望生產在消費文化中迷失自我的文化批評 Kritikan Budaya terhadap Dokumentari Buy Now! The Shopping Conspiracy"

Aug 3

陳老頭 posted a blog post

[愛墾研創]欲望不是自然形成，而是社會生產的──鮑德里亞論消費社會中的欲望生產

[愛墾研創]欲望不是自然形成，而是社會生產的──鮑德里亞論消費社會中的欲望生產鮑德里亞對消費社會最具革命性的貢獻之一，在於他徹底顛覆了人們對「需求」（need）與「欲望」（desire）的傳統理解。一般經濟學認為，人類先天具有各種需求，例如食物、衣物、住所與交通等基本生活所需；市場的功能則是提供商品，以滿足這些既有需求。即使在現代行銷理論中，企業也常被描述為「發掘需求」、「滿足需求」或「創造價值」。然而，鮑德里亞認為，這種敘事仍然預設需求是一種自然且客觀存在的事實，而市場只是被動地回應人們的需要。在《消費社會》（The Consumer…See More

Aug 3

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Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo

沙巴海丝馆

"Agnes Callard〈反對旅行〉旅行會讓我們變成自己最糟糕的模樣，卻同時讓我們深信，那正是自己最好的狀態。人們最愛說、卻最沒有資訊含量的一句話是什麼？我提名：「我喜歡旅行。」這句話幾乎無法透露一個人的任何特質，因為幾乎人人都喜歡旅行；然而，人們還是愛說這句話，彷彿不知為何，他們既以自己曾經旅行過為榮，也以自己期待下一次旅行而感到自豪。站在反對旅行這一方的人雖然不多，卻個個言之有物。G. K. 卻斯特頓（G. K.…"

Aug 3

Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo

沙巴海丝馆

"（續上）如果你傾向把這番說法斥為刻意唱反調，不妨把思考的對象從自己的旅行，轉移到別人的旅行上。無論是在國內還是國外，人們通常都會避開那些「觀光客才會做的事」。所謂的「觀光」，往往就是別人在旅行時，我們給它貼上的標籤。而且，儘管人們喜歡談論自己的旅行經歷，真正喜歡聽別人講旅行的人卻不多。這類談話有點像學術論文或講述夢境：它們都是一種更滿足創作者需求，而非受眾需求的溝通形式。支持旅行的一個常見論點是：旅行能使人提升到一種更開明的境界，讓我們更了解世界，也讓我們與世界各地的人建立聯繫。即使是向來對旅…"

Jul 29

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[愛墾研創]《努力克服自卑的我們》：英雄電影的終點，是承認自己的無力

「英雄片之所以能紅，不是因為我們渴望成為英雄，而是因為我們在現實中太過無力。我們深知自己這輩子絕對成不了英雄，所以才需要靠電影來獲得一點虛假的力量。」韓劇《努力克服自卑的我們》（We Are All Trying…See More

Jul 29

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陳老頭 commented on Dokusō-tekina aidea's photo

夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉20

"巴列霍：白石上的黑石我將在豪雨中的巴黎死去，那一天早已經走進我的記憶。我將在巴黎死去──而我並不恐懼── 在某個跟今天一樣的秋天的星期四。一定是星期四，因為今天（星期四）當我提筆寫這些詩的時候，我的手肘不安得厲害，而從來從來，我不曾感覺到像今天這樣的寂寞。西撒·巴列霍他死了，每一個人都狠狠地鎚他，雖然他什麼也沒做。他們用棍子重重地揍他，重重地用繩索；他的證人有星期四，手肘骨寂寞，雨，還有路……譯/陳黎…"

Jul 26

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Cildo Meireles《Insertions into Ideological Circuits: Coca-Cola Project》（1970）

Cildo Meireles《Insertions into Ideological Circuits: Coca-Cola Project》（1970）巴西藝術家西爾多．梅雷萊斯（Cildo Meireles）於1970年創作的《Insertions into Ideological Circuits: Coca-Cola…See More

Jul 25

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Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo

沙巴海丝馆

"我們前往某地，是為了體驗一種改變；但最後，卻反過來把改變強加在他人身上。舉例來說，十年前我在阿布達比時，參加了一場獵鷹醫院的導覽。我還讓一隻獵鷹停在我的手臂上拍了一張照片。我對獵鷹訓練或獵鷹本身毫無興趣，而且普遍不喜歡與非人類動物的接觸。但獵鷹醫院是回答「人在阿布達比可以做什麼？」這個問題的其中一個答案。所以我去了。我猜想，獵鷹醫院的一切——從空間設計到使命宣言——都是、並且將持續被像我這樣的訪客所塑造：我們這些不曾改變卻帶來改變的人，我們這些…"

Jul 24

Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo

沙巴海丝馆

"在許多我真正生活和工作過的偉大城市裡，我從未想過要花上一整天只是漫無目的地步行。旅行時，人們會暫時擱置自己平時判斷「時間是否值得如此使用」的標準。你也會暫時放下其他標準，不再讓自己平日對食物、藝術或休閒活動的品味限制自己。畢竟，你會告訴自己，旅行的全部意義，就是跳脫日常生活的框架。然而，如果你平時根本不去博物館，卻因為想體驗「改變」而特地造訪，那麼你究竟要如何欣賞那些畫作？你不如置身於一個滿是獵鷹的房間裡，結果恐怕也相差無幾。讓我們更深入探討，為何觀光客的計畫本身其實具有自我瓦解的特質。我將…"

Jul 24

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全馬最古老的華文小學：古達樂育

"[iCONADA Research Team]The Kudat Blue Economy Industrial Park (KBEIP) is Malaysia’s first dedicated maritime and green technology industrial zone. Spearheaded by the [Sabah Economic Development Corporation (SEDCO)]under the 13th Malaysia Plan…"

Jul 24

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全馬最古老的華文小學：古達樂育

"4.Community-Inclusive Industrial Model Rather than pushing local populations out, SEDCO’s master plan outlines an inclusive ecosystem that anchors artisanal fishers directly into the modern supply chain: [7] Local Value Chains:Local…"

Jul 24

Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo

沙巴海丝馆

"（續上）佩索亞曾說，他只認識一位「真正有靈魂的旅行者」：一名辦公室小弟。這名少年瘋狂蒐集旅遊手冊，從報紙上剪下地圖，背誦世界各地之間的火車時刻表。他能詳述環球航線，但他從未離開過里斯本。卻斯特頓同樣欣賞這種靜止不動的旅行者。他寫道：那些漫不經心的觀光客，令人感到一種動人甚至悲傷的意味。其實，他們本可以待在家裡，在漢普斯特德或瑟比頓，熱愛拉普蘭人、擁抱中國人，並將巴塔哥尼亞人摟進自己的心裡；然而，他們卻受一股盲目而近乎自毀的衝動驅使，非得親自去看看這些人究竟長什麼模樣。問題不在於異地本身…"

Jul 23

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[愛墾研創]鳥鳴，如何成為文旅3.0最珍貴的文化資產？

Posted on August 5, 2026 at 9:00am 0 Comments 7 Promotions

[愛墾研創]鳥鳴，如何成為文旅3.0最珍貴的文化資產？——從《國家地理》的鳥鳴研究談古達藍綠文旅的未來

近年，「療癒」（healing）逐漸成為全球文化旅遊的重要關鍵詞。然而，我們真正需要療癒的是什麼？是更豪華的度假村、更便利的交通、更炫目的科技展示，還是那些看似微不足道、卻足以安定人心的自然聲音？

《國家地理》…

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[愛墾研創]欲望不是自然形成，而是社會生產的──鮑德里亞論消費社會中的欲望生產

Posted on August 3, 2026 at 10:30am 1 Comment 12 Promotions

[愛墾研創]欲望不是自然形成，而是社會生產的──鮑德里亞論消費社會中的欲望生產

鮑德里亞對消費社會最具革命性的貢獻之一，在於他徹底顛覆了人們對「需求」（need）與「欲望」（desire）的傳統理解。一般經濟學認為，人類先天具有各種需求，例如食物、衣物、住所與交通等基本生活所需；市場的功能則是提供商品，以滿足這些既有需求。即使在現代行銷理論中，企業也常被描述為「發掘需求」、「滿足需求」或「創造價值」。然而，鮑德里亞認為，這種敘事仍然預設需求是一種自然且客觀存在的事實，而市場只是被動地回應人們的需要。

在《消費社會》…

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