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张文杰:原生沙巴 灵修野外 2

"陳楨札記:山開始崩、地開始裂...... 山開始崩、地開始裂以前,有些人亢奮得格外有看頭;例如在國難期間趁機發財不算,還要人們感恩遇上了好領袖。說他們對「沒有明天」沒有概念是不對的;他們可以賤價典當掉所有人的「明天」,換取他們自己的。 「心安理得」是個好產品;屬於情緒消費。 從生活舞台的主角,變成別人生活的觀眾,也是一份對生活的關懷。"
9 hours ago
陳老頭 posted a blog post

[愛墾研創·嫣然]文史哲原是一家

文史哲向來同源而生,既彼此滋養,也在張力中推動文化前行。歷史提供敘事脈絡,哲學建立思辨框架,文學則將兩者轉化為可感的生命經驗;三者如同文化生產的概念、工具與方法,在互補與碰撞之間,持續生成新的表達可能。近代以來,社會心理學等學說的引入,使創作者得以更細緻地理解個體與群體之間的互動機制,從而為文學注入更深層的人性洞察。然而,文化的活力往往來自跨域概念的轉譯與重組。當不同學說相遇,其方法與語彙的摩擦,反而成為突破現實框架的契機。例如「根」這一意象,既可指向傳統與本源,也可能成為束縛與單一認同的象徵。若改以「根莖」的視角理解,則強調多向延展、去中心化的連結方式,使文化不再拘泥於單一源頭,而是在流動與分岔中不斷生成。這種從「根」到「根莖」的轉換,不僅拓展了文學的想像邊界,也對更廣泛的文化創造產生啟發。當我們不再執著於尋找唯一的起點,而是關注關係、網絡與生成過程,文化便能在多重力量的交織中持續更新。於是,文史哲與諸多學科的交會,不只是知識的累積,更是一種促使文化不斷自我突圍的動能。See More
yesterday
Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo
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沙巴海丝馆

"倪志娟譯:瑪麗·奧利弗 (Mary Oliver)…"
Sunday
陳老頭 commented on Dokusō-tekina aidea's photo
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉20

"[愛墾研創]量子哲學~~當愛因斯坦與波耳在二十世紀初為微觀世界的本質展開論戰時,他們或許未曾料到,這場物理學的革命將在百年後演變為一場深刻的文學海嘯。隨著量子哲學(Quantum…"
Apr 12
陳老頭 commented on 陳老頭's photo
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沙巴丹南~保佛鐵路遊

"[愛墾研創]喉音 在語言學中,ħ(h-bar)代表的是 清咽擦音(Voiceless pharyngeal fricative),它是國際音標(IPA)中的一個符號。 以下是關於這個音位的具體細節: 發音特點 發音部位:位於咽部(喉嚨深處)。發音時,舌根向後靠向咽壁,縮小氣流通道。 發音方式:擦音。氣流通過狹窄的咽部通道時產生摩擦聲。 清濁性:清音。發音時聲帶不振動。 2.常見使用的語言 這個聲音在歐洲語言中非常罕見,但在閃米特語系(Semitic…"
Apr 9
陳老頭 commented on Momogun 詩男's photo
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张文杰:原生沙巴 灵修野外 4

"[愛墾研創·嫣然]馬来西亞竹子農業與文創 馬來西亞長久以來被視為熱帶雨林資源豐富的國度,然而在木材之外,竹子這種「介於森林與農業之間」的資源,正逐漸從邊緣走向核心。近年來,在政府政策引導、科研支持與民間組織推動下,竹子不再只是鄉村生活的日用品材料,而開始被重新定位為兼具經濟潛力與文化價值的綠色產業。在全球追求永續發展與低碳經濟的浪潮中,馬來西亞竹子農業與文創產業的結合,正展現出一種值得關注的未來圖景。 首先,政策與制度的介入,是竹產業轉型的關鍵推力。馬來西亞木材工業局(MTIB)推…"
Apr 8
美索 布達米亞 commented on 陳老頭's photo
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我們這樣走過歷史

"[愛墾研創·嫣然]婆羅洲北岬的靈性與守衛:古達龍古斯族的巫與武之辯 在婆羅洲的最北端,當南中國海與蘇祿海在「天涯海角」(Tip of…"
Apr 6
美索 布達米亞 commented on 陳老頭's photo
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我們這樣走過歷史

"三、巫與武的交匯點:戰舞與保護儀式 在古達,巫術與武術最震撼的結合莫過於龍古斯的傳統戰舞——Sumazau Rungus…"
Apr 6
Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo
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沙巴海丝故事館

"[愛墾研創·陳楨]身心靈文創:教育的可能性~~在當代文創教育的語境中,「身心靈」話語早已不只是個人修養的範疇,而是逐漸滲入創意教學、藝術實踐乃至文化產業的核心方法論。許多課程強調直覺、感受、願景與「顯化」能力,鼓勵學習者透過內在調頻與意圖設定,將理想的創作成果或人生狀態「吸引」到現實之中。這樣的教學模式,表面上解放了傳統教育對理性與技術的過度依賴,實際上卻多半仍停留在一種「可能性」的運作邏輯之內。 所謂「可能性場」(Field of…"
Apr 6
陳老頭 posted a blog post

[愛墾研創·嫣然]文化的本質,不是內容,而是讓意義生成的過程

在當代文化語境中,「文創產品」的角色已悄然發生轉變。它不再僅僅是文化的附屬物,也不只是市場機制中的商品,而逐漸被理解為一種更為核心的存在形式。當我們從…See More
Apr 5
Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo
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沙巴海丝故事館

"[愛墾·嫣然] 物導向本體論(Object-Oriented Ontology, OOO) 在當代文創語境中,「體驗」幾乎已成為一種預設前提:展覽必須可理解、可參與、可拍照、可分享,甚至可被即時消費與再生產。無論是沉浸式展覽、互動裝置,還是地方文化節慶,其核心往往仍圍繞著一個隱而不宣的中心——人。觀眾被設計為感官與意義的接收者,而物,無論是器物、材料或環境,則多半被視為承載訊息的媒介。 在這樣的框架下,引入物導向本體論(Object-Oriented…"
Apr 4
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沙巴丹南~保佛鐵路遊

"[愛墾研創]紐約:內省、孤絕與尊嚴的掙扎 《女人香》(Scent of a Woman, 1992)所呈現的紐約,與《西雅圖未眠夜》(Sleepless in Seattle, 1993)與《電子情書》(You’ve Got Mail,…"
Apr 1
陳老頭 commented on 誰還記得北婆羅州?'s photo
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全馬最古老的華文小學:古達樂育

"[愛墾研創·Sinophone Cultural & Creative Industry]綠色在場:華語文創技職教育的在地意義 當氣候變遷從抽象的全球議題,轉為日常生活中可感的現實——極端氣候、產業轉型、就業不穩——教育體系也被迫重新思考自身的角色。在此脈絡下,「綠化技職教育」(Greening…"
Mar 28
陳老頭 commented on 誰還記得北婆羅州?'s photo
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全馬最古老的華文小學:古達樂育

"[愛墾研創·嫣然]在當代科學語境中,叠加態(Superposition)常被視為最違反直覺、也最富啟發性的概念之一。它不僅動搖了我們對「存在」的基本理解,也在文化與哲學層面,開啟了重新思考現實與可能性的契機。若將其從純粹物理學的語境中稍作轉譯,「叠加態」其實可以被理解為一種尚未被決定的存在狀態,一種同時容納多種可能而尚未收斂為單一結果的開放結構。 在經典物理的世界裡,一個物體在任何時刻都具有確定的性質:位置、速度、方向皆可被明確描述。這種確定性構成了日常經驗的基礎,也形塑了我們的直…"
Mar 23
陳老頭 commented on Dokusō-tekina aidea's photo
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉20

"格奧爾格·特拉克爾(Georg Trakl): 《深夜》( A Winter Evening) 當雪花飄落窗前, 晚鐘悠長地響起, 許多人已備好餐桌, 屋內一切安然有序。 多少漂泊之人 沿著黑暗的小徑來到門前。 恩典之樹金色綻放, 從大地清冷的汁液中生長。 旅人,悄然步入吧; 痛苦使門檻凝固如石。 此時在純淨的光輝中閃耀的, 是桌上的面包與美酒。"
Mar 21
Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo
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沙巴海丝馆

"格奧爾格·特拉克爾(Georg Trakl): 《深夜》( A Winter Evening) 當雪花飄落窗前, 晚鐘悠長地響起, 許多人已備好餐桌, 屋內一切安然有序。 多少漂泊之人 沿著黑暗的小徑來到門前。 恩典之樹金色綻放, 從大地清冷的汁液中生長。 旅人,悄然步入吧; 痛苦使門檻凝固如石。 此時在純淨的光輝中閃耀的, 是桌上的面包與美酒。"
Mar 21

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[愛墾研創·嫣然]文史哲原是一家

Posted on April 14, 2026 at 3:30am 0 Comments

文史哲向來同源而生,既彼此滋養,也在張力中推動文化前行。歷史提供敘事脈絡,哲學建立思辨框架,文學則將兩者轉化為可感的生命經驗;三者如同文化生產的概念、工具與方法,在互補與碰撞之間,持續生成新的表達可能。近代以來,社會心理學等學說的引入,使創作者得以更細緻地理解個體與群體之間的互動機制,從而為文學注入更深層的人性洞察。

然而,文化的活力往往來自跨域概念的轉譯與重組。當不同學說相遇,其方法與語彙的摩擦,反而成為突破現實框架的契機。例如「根」這一意象,既可指向傳統與本源,也可能成為束縛與單一認同的象徵。若改以「根莖」的視角理解,則強調多向延展、去中心化的連結方式,使文化不再拘泥於單一源頭,而是在流動與分岔中不斷生成。…

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[愛墾研創·嫣然]文化的本質,不是內容,而是讓意義生成的過程

Posted on April 7, 2026 at 2:30am 0 Comments

在當代文化語境中,「文創產品」的角色已悄然發生轉變。它不再僅僅是文化的附屬物,也不只是市場機制中的商品,而逐漸被理解為一種更為核心的存在形式。當我們從…

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【沙巴乡贤]孙家谦(1956-2026)

Posted on January 18, 2026 at 12:30pm 0 Comments

沙巴古达培正孙家谦董事长在2026年1月16日,下午2时37分离开了我们。在世的沙巴乡贤、丝路典范又少一人。他往生前好一段时间,都在与病痛抗争。偶尔通电话,他句句心挂培正独中未来的憧憬,却让我觉得,他要不是真的没事了,就是精神坚毅过人。去年11月尾,他刚从吉隆坡疗飬回到古达,我们通过一次电话,他壮志满满的还提到培正未来的“乡产学”计划,或可先从农业下手;至少,学校后面还有一大片土地......。其人虽已去,留下乡贤风采。百般缅怀,先从翻阅他的老叙事开始吧——…

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陳明發·邱寶燕〈陸澤自:老培正·與有榮焉〉

Posted on December 11, 2025 at 6:00pm 0 Comments

短短2里路,遥遥半世纪回忆。风和日丽的早晨,许多校友和旧老师都回来了。同窗年岁的美好片段,原来一直都没忘记。遇上古达培正中学50周年金禧校庆这样的大日子,像摊开珍贵的旧相簿在煦阳下晒,清风一拂,一页一页就掀开。



薪火相传50载:

每一步的共同记忆…

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