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泰戈爾《再次集》沙丘地

西邊的果園、樹木、耕地延伸著，延伸著，溶入遠方森林的紫嵐。紹塔爾族的村莊隱沒在果漿樹、棕櫚樹、羅望子樹叢里，沒有樹蔭庇護的紅土路蜿蜓繞過村莊，猶如墨綠的紗麗的殷紅貼邊。突兀地矗立著的一株棕櫚樹，仿佛在為羈旅的迷茫指示方向。大地的方巾般的北邊綿延的綠色林帶被捅出一個豁口，泥土流失，凹凸的紅岩透現沈默的騷動；錯雜其間的銹斑似的黑土，像魔鬼變成的水牛角。造化在自己的院落的一隅用雨水沖刷，營造了人們遊玩的默默無聞的山丘，山腳下流著供人潑水戲鬧的無名小河。在秋日的西天殘陽簡短的告別儀式上，簇擁著駁雜的色彩。這時，我在大地青灰的遊戲之上發現了壯麗，它使我想起以前一個罕有的黃昏，在紅海邊杳無人煙的光禿禿的赤紅峰巒上同樣的景觀。在那條土路上，年初襲來的風暴好似古代驍勇的騎士，高舉赭色戰旗，摁下參天大樹的腦袋，震顫紅木、麻栗樹，挑起幽靜的竹林里的一聲聲歎息，衝進香蕉園，實行暴虐的統治。注視著啜泣的天穹下灰蒙蒙起伏的沙礫，我腦海里浮現起紅海上驟起的風暴，紛紛揚揚濺落的水珠。年幼時我曾到過那里。汩汩流出岩洞的清泉曾誘發我神奇的遐想。寂靜的中午，我獨自把撿來的鵝卵石堆成各種建築物。歲月如水，以往的幾十年像岸石…See More

Feb 13

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泰戈爾《再次集》信

我寄給你一本裝滿詩的書。密密麻麻的詩擠在一個籠子里。你得到所有的詩，但得不到它們之間的罅隙。降落在廣宇般的閒暇的場所的詩，如今被冷落在身後。如果擷取午夜的繁星編一串項鏈，在造化的商店里或許可以高價出售。然而，具有審美情趣的人，懂得它為什麽貶值。貶值的虛茫的蒼天，稱不出精確的重量，但彌漫著情思。展開你的想象：奏響輕柔的樂曲，無語的時光的胸中，是一顆藍瑩瑩的寶石——何必非把它放在首飾盒里欣賞！毗迦羅瑪迪德耶的宮殿里，詩人天天吟詩作賦。那時沒有印刷廠這個魔鬼抹黑詩的時空，沒有水力磨盤磨出詩的漿汁，一口口在口腔里沈澱。詩味全得在飯後茶餘一面聆聽一面品嚐。唉，聆聽的詩終於戴上了視覺的枷鎖；詩流放在圖書館里；愛不釋手的永恒的珍異在出版的市場上蒙受羞辱。毫無辦法！這是個文學團體叢生的時代。詩歌不得不乘公共汽車去和讀者相會。詩魂慨然長歎：“唉，倘若我生在迦梨陀娑的年代，倘若你是毗迦羅瑪迪德耶，將是怎樣的情形……”我生在那個年代又怎麽樣！恐怕也是個屈服於印刷的迦梨陀娑，你們是他作品中的女主人公瑪爾碧佳，買了詩集坐在轉椅上閱讀。不會閉著眼睛聽朗誦，聽了也不會給詩人戴個茉莉花環。只要花一元兩角錢買本詩集便萬…See More

Feb 11

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泰戈爾《再次集》劇本

我寫了個劇本。先簡單介紹一下內容：雷神因陀羅的貴賓阿周那步入天堂樂園，歌舞伎優哩婆濕上前敬獻花環。阿周那手足無措地說：“女神，你是天國的名伎，享有完美的榮譽。你的風姿無可疵議。容我向你施禮，你芳香的花環應當獻給神仙。”“天國沒有匱乏，”優哩婆濕感慨萬端地說，“神仙無欲，素不索求。我枉有閉花羞月之色。唉，既然不存邪惡，需為誰追求真美！在神仙的頸項上，我鮮麗的花環分文不值。我向往凡世，恰如凡世盼望我。所以我來到你面前。傾吐對你的愛慕，與我締結金玉之緣吧！凡夫俗子流下瓊漿般的淚水，這在天界是一種渺茫的期望。”我以為我寫了個很好的劇本。怎麽，要我從信里刪除“很好”兩個字？為什麽？這是自誇？不，這是從我的筆端流出的真實。你驚異於我的不謙遜，問道：“你敢肯定很好嗎？”“我並非絕對地肯定。”我說，“一個時代的佳作在另一個時代也許算不上是佳作。我只是不假思索地稱它是這個時代的好作品。我若猶疑，保持沈默，沈默難道是雋永的真實？”幾十年來我創作了數量可觀的作品，竊以為是上乘之作。假若我成了我的死對頭，抨擊它們，我可就“興高采烈”啦。這個劇本某一天將落到那樣的境地，所以懇求你允許我今天坦直地說，這是個好劇本…See More

Feb 7

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泰戈爾《再次集》庫帕伊河

我在心里望著帕德瑪河流入迷濛的地極——帕德瑪河此岸的沙灘不抱奢望，安於清貧，因而無畏。彼岸有青翠的竹林、芒果園、蒼老的榕樹、粗壯的榴蓮樹，不和諧地混雜其間的一堵斷壁。池塘畔是黃燦燦的油菜地，路旁生長一叢叢荊棘。一百五十年前靛藍主建造的房屋已破敗不堪，庭院里一株闊葉樹終日沙沙地哀鳴。拉賈種姓人的村莊那龜裂的土地上，躑躅著他們的山羊。離集市不遠有一爿糧店。懼怕無情的河水的村莊總讓人感到在瑟瑟戰栗。帕德瑪河在印度神話中久負盛名，天界的恒河在她的脈管里流淌。她脾性古怪。她容忍她繞過的城鎮、村落，但不予承認。她純正、高雅的韻律中交織著冷寂的雪山的回憶和無伴的海浪的呼喚。有一天，我遠離市井喧囂的小舟停泊在她幽靜的沙洲碼頭上。入夜，我躺在甲板上，領受大熊星座晶明的目光的愛撫。拂曉醒來，望見啟明星仍在盡職。淡漠的河水晝夜在我紛繁的思緒之側流去，猶如旅人在別人的苦樂之側走過，走向遙遠的地方。後來，在林木稀疏的平原的盡頭，我抵達青春的終點。從我的寓所，可以清楚地看見綠蔭遮蓋的紹塔爾族人的村子。這兒，我的芳鄰是庫帕伊河。她沒有古老種性的榮耀。她的非雅利安語姓名，與當地世代棲息的紹塔爾族姑娘清脆的笑聲密切相關…See More

Jan 31

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泰戈爾《再次集》池畔

站在二樓窗口望得見池塘的一角。帕德拉月，池塘漲滿了水，閃耀著草綠絲綢似的光澤，拖長的樹蔭在水中扭動。池畔種了幾畦水芹、芋頭。微斜的堤坡上幾株檳榔樹面對面地站立著；岸邊有夾竹桃，潔白的百合花，芳香的素馨花；被冷落在一邊的夜來香，像窮人一樣可憐。一排散沫花樹形成天然的籬牆。對岸是一片香蕉、蕃石榴、椰子樹林；遠處，綠樹掩映的屋頂平臺上，晾曬著一條紗麗。一個頭纏濕毛巾、光著膀子的壯實漢子坐在石階上垂釣，消磨時光。不知不覺已是下午。雨水濯洗的空中，斜陽沒精打采，一副冷淡憔悴的樣子。風兒輕輕地吹皺了池水。文旦樹葉閃閃發光。我默默地注望，忽然覺得眼前是逝去的一天的虛影。穿過今時的柵欄的縫隙，許多年前的一個人的容貌在我腦際閃現。她的摩挲是溫存的，言語是甜美的，一雙黑眼的目光率直而迷人。她穿著素雅的紗麗，很寬的紅貼邊覆蓋著她的雙足。她在花園里舖了一張葦席，用紗麗下擺拂去灰塵。她在芒果樹、榴蓮樹下汲水時，喜鵲在枝頭啼鳴，八哥翹著尾翎在棗樹上跳躍。我向她告別時，她未能流利地說幾句話。她立在門後，從門縫里目送路上我遠去的背影，淚水漸漸模糊了她的視線。--------１帕德拉月：印曆五月，公曆八月至九月間。See More

Jan 28

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泰戈爾《再次集》閒　暇

給我閒暇，讓我描繪一個去處。那里，蕩漾著希里斯花香的小徑上，蜜蜂終日翻飛。無垠的青天飄移著雲彩。晚星升起之前，清溪低回地吟唱。那里，停止了一切咨詢。雨夜，空寂的寓所里，往事的回憶不再咕噥著攪擾酣睡。那里，心神像村徑旁牧牛的曠野里一棵安靜的榕樹——有人走到樹下憩息片時；令人困倦的中午，有人放下新娘的彩轎，席地而坐，吹響情笛。二十六日夜里，下弦月柔弱的清輝在蛩鳴中與樹影渾然交融。那里，往返之河日夜奔流不息。沒有留存的興致，沒有被置於“渺遠”的恚恨。晨光中，夜星漂放了夢燈，徑自離去，不留下可循的蹤跡。See More

Jan 22

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泰戈爾《再次集》新居

馬俞拉基河畔，我養的梅花鹿和小牛犢整天形影不離，情深義厚，兩者的關係跟耳鬢廝磨的紅松、穆胡亞樹一樣。紅松和穆胡亞樹的葉子同時落在地上，落在我的窗臺上。上午，陽光把挺拔的棕櫚樹的影子，悄悄地投落在我房間的牆上。沿河踩出了一條紅土路，野花落在塵埃里。文旦花熏香了空氣。查魯爾樹、火焰樹、曼陀樹競相開花，爭艷鬥奇。小籃似的薩茲納花在風中搖晃。青藤爬滿了馬俞拉基河邊的籬笆。紅石階爬進了河水。碼頭旁立著粗壯的金色花樹。我架了座竹橋，橋頭的玻璃盆內種了素馨花、茉莉花、晚香玉和白夾竹桃。橋下深水里的石塊清晰可見，潔白的鵝在河里遊弋。棕黃的奶牛和雜色的小牛在馬俞拉基河邊吃草。屋里舖著茶色綴花淺藍色地毯，橘黃色牆壁畫了黑邊線。我每日坐在遊廊東側，迎候旭日升起。我的芳鄰清脆的嗓音，像舞女手鐲的閃光。她家的茅屋頂爬上了牽牛花藤。我從未請她唱歌，但常常聽她唱得很動情。她丈夫忠厚、熱情，愛讀我的作品。同他開玩笑，他在恰當的時刻恰如其分地嘿嘿一笑。他說的話極為通俗、平易，可是有一天夜里十一點左右，在馬俞拉基河邊的紅木林里，他說了一句意味深長的話，叫人不得不映映眼假意誇他是一位詩人。屋後是幾畦菜地，兩畝稻田，一座樹籬…See More

Jan 20

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泰戈爾《再次集》空隙

“量力而行，不可太勞累了！”耄耋之年，是對我的心講這句話的時候了。我開始適量地遺忘，讓時間出現一些空隙。孩提時代，我責任的牆壁有許多孔洞。我無羈地馳騁想象，遊歷帕拉茲村莊，在京城摩羯陀登位，發布號令。如今，我的心回歸了那時忘事的疏懶之中。我的朋友怕我健忘，把要做的事寫在一張紙上，放在我的書案上。可我甚至忘記看這張紙，不在書案前坐下。生活是鬆弛的。紙上沒有註明天氣已經轉熱，但不妨礙我意識到氣候的變化。溫度表喘著氣暗示我關心一下扇子在哪兒，火車時刻表在哪兒。查看一下火車開往大吉嶺的時間，我卻無動於衷。中午，烈日當空，烤灼著原野。一陣陣熱風卷揚著沙塵。我視而不見。僕人班納馬里只當此時關門符合名門望族的規矩，卻受到了我的責怪。下午四時，斜陽透過窗欞落在我的腳邊。門房進屋詢問有無要寄的信。我一攤手說沒有，一瞬間，我有些惆悵，我應該寫回信。然而到了該把信交給郵差的時候，我的惆悵也隨之消逝了。花園曲徑兩旁的達迦爾花、玉蘭花的資本尚未告馨，它們像聚在碼頭上的一群女人，你推我搡，互相嘲笑，歡樂了我花園的氣氛。杜鵑不住地啼叫，我真想勸它不必如此固執地逼我回憶森林里的幽寂，勸它經常遺忘，把空隙嵌入生活，不要…See More

Jan 18

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泰戈爾《再次集》歌的殿堂

喜結花燭的良辰，你們這兩隻鳥兒的歌喉為什麽沈默？好似進出爆竹的厚胸的紛紛揚揚的火花，你們灼燙的相思之苦，已經散落在徹夜弦樂繚繞的樹叢中了。作為歌的形象，它們不會被發現，風兒已把它們融入天邊的樹影。作為凡人，我們為愛建築殿堂，用樂曲奠定永恒的基石；尋來不老的福音，砌成堅固的高牆。屬於人類的情歌，安置億萬情人的心座，播散開來，傳遍萬國，流傳千古。它來自泥土，超越泥土，昂首於意象的天堂。你們歡樂的生活富於淳樸的韻律，富於羽翼高翔翩舞的節奏，溫馨，微顫的胸中，你們的愛情之巢營造在飛鳥的世界——那兒處處是生命的甘漿哺育的甜美的蔥綠；以蜜蜂不倦的嗡營，以光潤搖顫的新葉，以興奮不已的繁花，常新的時令的魔筆塗抹新鮮的色彩；記憶，忘卻，像一對蛺蝶，在幽靜的所在扇動纖翼與光影嬉戲。我們以自身痛苦的色彩、漿汁，構築逃離塵埃的虛幻的殿堂，為了愛，又把那迢遙的場所圈圍起來。那就是我們的歌。See More

Jan 16

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泰戈爾《再次集》做錯事的孩子

你說我太溺愛迪努，為此你很惱火。我喜歡他，只看到他頑皮，看不到他闖禍。我愛他，也生他的氣，這決不是假話。大凡人都這樣，不是特別圓滑的話，缺點容易被發現。倒楣的迪努淘氣得讓人討嫌，但他本質不壞。他的過失成堆，但不給人以重壓感。有時看他不怎麽順眼，心里卻無反感。他的情緒像一葉輕舟，順風疾馳；誇贊他也罷，申斥他也罷，他都不允許持續太久，如同此岸的貨物一轉眼運到了彼岸，對他不構成壓力，他也不對人施加壓力。他生性愛好熱鬧。他言語囉唆，難免講許多錯話，若無錯話，他言談的綿密的織錦會斷裂。謬誤不在他心里，而在他的語言里，懂了他的語法，不難理解這一點。你說他愛挑刺兒，確實如此。不過，他是用誇大、扭曲了的真實提出責問的。被他責問的人並不真壞，喜歡聽他吹毛求疵的人比比皆是。他們是受責備的星雲，他是專司責備的一顆星，他的光華來自星雲。歸根結底，他秉性聰慧，但不善於縝密地思考，因而他可愛的罪過每每引起哄堂大笑。而見到擅長判斷是非、探究細微的人，這樣的笑聲必然戛然而止。同他們在一起，精神壓力太大，忍受不了多久。直到他們偶爾疏虞暴露了缺點，才能松口氣，精神上輕鬆一些。現在再來詮釋何謂考慮不周。淘氣包瑪坎上梵文課前…See More

Jan 15

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泰戈爾《再次集》新時代

今天，在清晨牧場擠了第一桶牛奶，集市的商人做成第一筆生意之際，我迎著清新的晨光，挎著籃子，叫賣略黃的未成熟的果實。我在路上徜徉了幾個小時。許多人對我的果實議論紛紛。許多人拿了又退回來，許多人品嚐而不掏錢。一天荏苒地逝去。時光消逝不留下足印。然而，我們為何貯存回憶的負荷？為何把一天的責任拖到另一天？欠款償還，貸款收回，為何不坦然地面向未來。我承認，單賣昨天的剩貨，生意不會興隆，但賣一些又何妨！日復一日，人世的房租用現金支付，最後一天徒勞地炫耀威力，徒勞地鎖門，是何等的愚蠢！所以，聽見第一聲鐘聲，我便出門清理債務。走到門口，一回頭瞅見你立在“當代”的花苑里。今後你的夥伴叫嚷不需要我這個人的時候，你心里將湧出一陣痛楚。這是我的憂慮。這是我的希望。你不是來裁判孰是孰非的，你連結你的歲月和我的歲月，以你的心。我凝視著你的大眼睛，你的眼皮上泛著含愁的期望。於是，我重又返回，信守愛的誓言。日暮黃昏，我望著你的面孔，作新的嘗試。我用你心意的首飾裝扮我的立意。我想著你，把它留在你路邊的旅舍，行路的朋友，但願今後你說，它感動了你的心，滿足了你的需求。我沒有時間沽名釣譽。你由衷地信任我，把你的信任留給後人作…See More

Jan 12

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陳仲義·現代詩接受的審美“離散”（9）

另一個重要原因是工具化重新擡頭，詩歌在許多時候變成聊天、寫信、留言板、記事、煲粥、罵人，便條、流水賬等日常便器。又一典型案例是余秀華《狗日的王法》，余秀華對中國流派詩歌網副主編王法不滿，衝動為滿口汙穢。“……裝腔作勢的王法，虛情假意的王法/不學無術，鼠目寸光，小肚雞腸/仗勢欺人/狗說，王法是他的同類是狗的恥辱”。即便王法有什麼不是，也不該人身攻訐、潑婦罵街。此事觸及到寫作與接受的倫理，上述文字對於受眾來說，其實也是一種不尊重與侮辱。如果是因為腦部問題，一時失控，賠禮道歉，尚可諒解。如果是在意識清醒情況下，堅持歇斯底里的宣泄，實在有違道德底線。這些年來，從下半身到垃圾派，詩歌塗滿雞巴、陰道色彩，動不動就是穢言粗語，詩歌淪為即插即用的刀槍，即點即燃的火藥，隨招隨到鞭笞，成為性欲、情欲、意淫、窺淫癖的載體和泄洪口，一副下作的工具化面目。正是審美靶場的“位移”，當下的新詩、現代詩，業已玩到“無孔不入”的地步。那麼，在寫作的無限可能與可能無限的接受中，如何葆有相關的底線與上限？筆者多年思考以為，張力可能是最後一道閘門。在品級共同體當中，無可諱言，梯度與級差之間存在著緊張關係，存在著動態的擢升與下…See More

Aug 9, 2022

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陳仲義·現代詩接受的審美“離散”（8）

代表作《腹語術》，是選擇從意想不到的“腹部發聲”，戲擬現代人的15種話語方式，讓受眾們第一次赤裸裸“觀看”自身古怪的面目，想必有人神經脆弱會轟然頹地。如果說在處女詩集中，她制造一種怪譎的“幽浮文法”，走街串巷，尚能得到部分理解的同情，第3部詩集采用的“逆毛撫摸”方式，簡直就叫人莫可名狀。她的做法是把此前自己的作品剪切下來，打亂重新粘貼，在非“互文性”的意義上回爐生產。她有意打破文字的音形意傳統，轉向“意義色彩學”，把詩句當作色塊，用色彩組裝“圖像”，造成文字、詩句、詞組身首異處，產生遍野暴斃的效果。她希望受眾讀到的是原文本的漿糊、毛邊、手汗與褶皺的組合，而不是原作的意義。這種徹底決絕文本的意圖，一方面為解除長期固有的思維定勢和文字成規探尋可能，另一方面也可能導入自我禁閉的“單身牢房”，造成接受的巨大迷宮。像這樣支離破碎的後現代編碼，恐怕只能作為實驗室的貢品。當“迷宮”版的接受遭到普遍拒斥時，接受能否打開一點“通融”縫隙，讓接受本身的關注度稍稍“領先”於審美企圖；當接受好不容易獲得准入證，或者直接取代審美，接受本身的壽命可能意外地與審美一樣長？一些時候，為遷就、為消費，“書寫”把接受語境…See More

Aug 2, 2022

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陳仲義·現代詩接受的審美“離散”（7）

趙憲章教授不無憂慮地指出：由此推演,…See More

Jul 29, 2022

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陳仲義·現代詩接受的審美“離散”（6）

但似乎每一次跨界玩到盡頭, 都會伴隨另一種“重返”紙面的樣式。2008年夏宇主編的“劃掉詩”專號玩出了新花招。其原則是在任一文本上塗塗抹抹，砍掉絕大多數文字, 然後將少量精心保留的文字，按順序或不按順序做成分行排列。這樣新誕生的文本,可看作是重新被認領、再出發的形式。簡單的像《最遙遠的距離》，只須經過幾分鐘的“隨意”蒸發—— 就變成有模有樣的壓縮餅乾：離開各種聲音/各個角落的聲音/反叛自己/以癲狂的姿態//走/一趟最遙遠的旅程/不計代價的照見自己如果上述做的是減法，許水富則做加法，他利用藥單上現成的格式（藥名、用法、數量、注意事項），添加了既作為醫師又作為患者的“自我”診斷處方：在欲望的魅惑下，人無從逃脫虛無主義的病態陷阱。【17】大陸的跨界修辭雖然晚了好幾拍，但2011年還是在深圳出現當代藝術與詩歌聯姻：《詞場》（視界/檔案/談論/聲音），拉開了綜合跨界的序幕。筆者特地趕去參觀，感覺更多是藝術家們在繪畫、雕塑、裝置、影像、聲音等媒介手段方面對語言的“支配”。其中印象較深的有王郁洋的“圖形詩”，張震宇的報紙書寫等鮮明的“混搭”風格。…See More

Jul 28, 2022

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陳仲義·現代詩接受的審美“離散”（5）

三．“跨界”大潮里的“攪局”現代詩審美接受主流，盡管存在審醜（審惡、審毒）與祛魅的雙重沖擊，依然於數字化生存的夾縫中迎取加冕儀式——敘事策略的突圍與異質化修辭的興起，順理成章引出了新一輪的聚魅與狂歡，跨界是其中一大要項。以臺灣為例，上世紀八十代開始萌芽“視覺詩”，接著出現詩與攝影、表演、裝置藝術結合，誕生“詩的聲光演出”，期間還問世“錄影詩”“電腦詩”。九十年進一步集文字、圖形、動畫、聲音於一體組合數位詩（電子詩）。詩歌語料、材質發生了質的變化，從文字符號到局部“形異”，再到完整影像，從靜態圖像到三維動感，臺灣的數字化詩歌逐漸成熟為三大種類：有通過超文本的跳接，制造非連續性讀寫，改變單線或循序漸進為“隨意讀取”的“多向詩”；集“文、圖、動、音”於一爐，做成類影視媒體文本，擁有立體“視聽”頻道的多媒體詩；在上述兩類基礎上，全面開放讀者參與文本創作過程，形成多方“接龍”遊戲的“互動詩”，以及近年出現的詩與“微電影”進一步融合的“影像詩”。蘇紹連堪稱數字化詩歌的天王，他在《現代詩的島嶼》《FLASH超文學》網站培育了上百個品種：如《春夜喜雨》、《心在變》、《魚鼓》、《時代》等等，讓人眼界大開…See More

Jul 24, 2022

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