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沙巴海丝故事館

"沙巴客家文獻] 鍾秋林（達人）龍川來去（4）…"

6 hours ago

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沙巴海丝故事館

"[沙巴客家文獻] 鍾秋林（達人）龍川來去…"

Wednesday

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[愛墾研創·陳楨]两岸情感管理：《給阿嬤的情書》vs《瀑布》各自陳述

[愛墾研創·陳楨]两岸情感管理：《給阿嬤的情書》vs《瀑布》各自陳述拿大陸潮汕語電影《給阿嬤的情書》（Dear You， 2026），來對照台灣電影《瀑布》（The Falls，2021），可窺見華人社會的感情結構，在2020年Covid-19發生之際與之後如何轉變。這場席捲全球的肺炎疫情，來得那麽突然讓人根本無法預測，原来的生活規律打亂了，前景更是那麽沉重。然而，從中發現的深情與善，最終救贖了我們。 Nano Banana AI生成圖片：左側重現了電影《給阿嬤的情書》中，年輕的謝南枝與葉淑柔；右側《瀑布》中的羅品文、小靜母女。《瀑布》…See More

Tuesday

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沙巴海丝故事館

"[沙巴客家文獻] 鍾秋林（達人）龍川來去…"

Monday

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沙巴海丝故事館

"[沙巴客家文獻] 鍾秋林（達人）龍川來去（1）打從九零年起，筆者已多次邀遊神州，但是說來慚愧，還沒有踏上鄉土。月前定居香港的弟弟來電，他的幼女將於十月出閣，邀我出席參觀婚禮，於是作好打算，準備觀禮後，北上回鄉尋根。九月廿九日和老伴束裝就道，乘搭中午十二時的班機，首途東方之珠香港。…"

Monday

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全馬最古老的華文小學：古達樂育

"[弦論的詩] 吳錫和〈彈箏〉你手抱著一截斷木細紋的年輪在你手中呼嘯你的筝聲乃樹的呼吸樹的千眼睁開看你五指揚起如停在半空的鳥忽然，手揮千潮每一根筝弦都狂奔成河疾走为流沒有一條河流堅持已去的景色手張如翅，翼翼有聲拳握如石，有石質的堅硬看你奔波，時間已在眉梢凝結為霜唉！坐下来吧！樹椿上仍有一圈溫熱是的，那叫年輪是歇腳的所在是歌，也是嘆息...... (年代湮遠無法查考刊登何刊物，1993年6月收入獲得國家文藝基金會獎助出版的詩集《吐詩的蜘蛛》）…"

Nov 7

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全馬最古老的華文小學：古達樂育

"二、音樂的動態美學：從飛鳥到狂暴的河流吳錫和極其擅長捕捉動態。在這段音樂的描寫中，他將抽象的聽覺化為極具衝擊力的視覺意象，並展現了「靜、疾、狂」的節奏變化：起勢（靜而蓄力）：「如停在半空的鳥」，五指揚起、懸空，是樂曲彈奏前極具張力的一瞬。爆發（疾走狂奔）：「忽然，手揮千潮」，這個「忽然」打破了平靜。緊接著，「每一根箏弦／都狂奔成河／疾走為流」。古箏豐富的刮奏（歷音）和宏大的音勢，在此處被具象化為澎湃的江河。…"

Nov 7

Curation Nation 策展國 commented on 陳老頭's blog post [愛墾研創] 為什麼馬來西亞SPM華文科這麼難拿A？

"【SPM華文科特備】SPM華文科現「一升兩降」　報考人數下跌敲響師資警鐘在上個月末放榜的大馬教育文憑（SPM）成績中，華文科及格率雖略升，但報考人數卻下滑，減少近2000名考生，從而引起了華教與華團人士的關注。其中，積極推動報考報讀SPM華文科運動的希望工程華文教育基金，更是高度重視這數據背後出現的「一升兩降」的局面。對此，2026年希望工程華教基金董事局主席拿督王鴻興在接受《東方日報》專訪時提到，他們非常重視數據的長期收集與整理，但卻也面對不少困難，因此他們需要教育部能夠在這方面給予更多…"

Nov 6

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[愛墾研創·陳楨] 文創的本體論自覺：從「時間焦慮」到「生命編織」的創意解方

[愛墾研創·陳楨] 文創的本體論自覺：從「時間焦慮」到「生命編織」的創意解方觀察當代文創與知識生產現象，創作者常陷入一種雙重困境：一邊是追逐KPI、打卡、日更的「精準焦慮」；另一邊則是對靈感、神祕「心流」漫長等待的「失焦拖延」。愛墾網作為文創工作者的孵化與思維激盪平台，亟需引入一種本體論（Ontology）的自覺——將哲學上的現實性（Actuality）與實在性（Reality），與時間管理中的粒狀時間（Granular Time）與波狀時間（Wave-like Time）進行跨學科的融通。這種思維的重構，能為文創工作者提供一套兼具形上學厚度與實踐感知的生命編織指南。一、坐標重塑：文創思維的四維矩陣：文創本質上是一場「將無形轉化為有形」的鍊金術。要理解這場鍊金術，我們必須先看清這兩組概念如何在創作者的日常中交織：1.粒狀時間與…See More

Nov 6

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沙巴海丝馆

"「偉大的潘神死了。」（The great god Pan is dead.）這是西方文化史中最具神祕與象徵色彩的預言之一。這句話源自古羅馬時期的希臘作家普魯塔克（Plutarch）的記載，並在隨後的兩千年中，從一個單純的神話奇聞，演變成文學、哲學以及宗教交織的巨大文化意象。一、文本來源：海面上的神祕呼喚這個典故最早記載於普魯塔克的著作《論神諭的衰亡》（De defectu…"

Nov 5

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[愛墾研創] 偉大的潘神死了

「偉大的潘神死了。」（The great god Pan is dead.）這是西方文化史中最具神祕與象徵色彩的預言之一。這句話源自古羅馬時期的希臘作家普魯塔克（Plutarch）的記載，並在隨後的兩千年中，從一個單純的神話奇聞，演變成文學、哲學以及宗教交織的巨大文化意象。一、文本來源：海面上的神祕呼喚這個典故最早記載於普魯塔克的著作《論神諭的衰亡》（De defectu…See More

Nov 5

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陳老頭 commented on 陳老頭's blog post 陳明發·在晨曦中躍樹的松鼠

"[泰國]瑙瓦拉．蓬拍汶（Naowarat Pongpaiboon…"

Nov 3

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陳明發·在晨曦中躍樹的松鼠

記得我曾說過好幾回，樹種好了，羣鳥自然飛來。其實，把樹木花草照顧好，有些小動物也會出現。例如，鄰家的老猫走過来磨爪，好像給樹搔癢。小猫則在玩抓迷藏，戲枯葉，練習衝樹。最精彩的，是松鼠在樹與樹之間、枝幹與枝幹之間，表演驚險跳躍的鏡頭。那毫不猶豫又準確的本事。今早在厨房洗東西，偶然抬頭忽見一抹金光在窗外風玲花樹枝葉間閃過。是頭一回看見，剛剛升高的晨光照在躍樹的松鼠身上，平時的灰黑的身姿，那一刻是金黄色的，一如朝曦的飛橇一滑消失。誰知道，那是不是斯拉夫神話中的太陽神化身？（2.11.2026）See More

Nov 2

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沙巴丹南～保佛鐵路遊

"[愛墾研創]萊辛《拉奧孔：論畫與詩的界限》 18世紀德國啟蒙運動哲學家高特霍德·埃夫萊姆·萊辛（Gotthold Ephraim Lessing）在 1766 年出版的美學名著《拉奧孔：論畫與詩的界限》（Laocoön: An Essay on the Limits of Painting and…"

Oct 28

旅遊庫 commented on 陳老頭's blog post 鄧牧：行走中的情動時刻

"註釋： 64.右偏：右側、右邊。 65.引手援樹：伸手攀樹。 66.練：白絹。 67.沾（zhān）醉：大醉，謂為風景陶醉。 68.清談玄辯：談論老莊學說的話語。 69.觸喉吻：指話到了嘴邊；吻：嘴唇。 70.無足與雲者：沒有夠得上共談的人。 71.坐：因。平生：一生，這輩子。 72.羨衍：延伸，擴展。 73.「山林」句：謂秧田雖在山林圍繞的高處，卻與平地沒有不同。 74.高復稱此：意謂從雪竇寺到山峰的高度同到山下村莊的距離相當，也有數百丈。稱：相當。"

Oct 24

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鄧牧：行走中的情動時刻

節錄自：[元代]鄧牧（1247—1306，世稱「三教外人」）: 雪竇遊誌出寺右偏登千丈岩64，流瀑自錦鏡出，瀉落絕壁下潭中，深不可計；臨崖端，引手援樹下顧65，率目眩心悸。初若大練66，觸崖石，噴薄如急雪飛下，故其上為飛雪亭。憩亭上，時覺沾醉67，清談玄辯68，觸喉吻69，動欲發，無足與雲者70；坐念平生友71，悵然久之。寺前秧田羨衍72，山林所環73，不異平地。然側出見在下村落，相去已數百丈；仰見在上峰巒，高復稱此74。註釋點擊 [白話翻譯]…See More

Oct 24

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[愛墾研創·陳楨]两岸情感管理：《給阿嬤的情書》vs《瀑布》各自陳述

Posted on November 6, 2026 at 6:30pm 0 Comments 7 Promotions

[愛墾研創·陳楨]两岸情感管理：《給阿嬤的情書》vs《瀑布》各自陳述

拿大陸潮汕語電影《給阿嬤的情書》（Dear You， 2026），來對照台灣電影《瀑布》（The Falls，2021），可窺見華人社會的感情結構，在2020年Covid-19發生之際與之後如何轉變。…

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[愛墾研創] 偉大的潘神死了

Posted on November 5, 2026 at 4:30am 0 Comments 10 Promotions

「偉大的潘神死了。」（The great god Pan is dead.）這是西方文化史中最具神祕與象徵色彩的預言之一。這句話源自古羅馬時期的希臘作家普魯塔克（Plutarch）的記載，並在隨後的兩千年中，從一個單純的神話奇聞，演變成文學、哲學以及宗教交織的巨大文化意象。

一、文本來源：海面上的神祕呼喚

這個典故最早記載於普魯塔克的著作《論神諭的衰亡》（De defectu…

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陳明發·在晨曦中躍樹的松鼠

Posted on November 2, 2026 at 10:00am 1 Comment 12 Promotions

[愛墾研創·陳楨] 文創的本體論自覺：從「時間焦慮」到「生命編織」的創意解方

Posted on October 26, 2026 at 5:30pm 0 Comments 10 Promotions

[愛墾研創·陳楨] 文創的本體論自覺：從「時間焦慮」到「生命編織」的創意解方

觀察當代文創與知識生產現象，創作者常陷入一種雙重困境：一邊是追逐KPI、打卡、日更的「精準焦慮」；另一邊則是對靈感、神祕「心流」漫長等待的「失焦拖延」。愛墾網作為文創工作者的孵化與思維激盪平台，亟需引入一種本體論（Ontology）的自覺——將哲學上的現實性（Actuality）與實在性（Reality），與時間管理中的粒狀時間（Granular Time）與波狀時間…

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