丹麥的創意潛能

“在全球性的競爭中，文化藝術已經成為企業、地區、與國家能否勝出的重要因素之一。”（15頁）

“文化與商業經常被當成兩個壁壘分明的殊異世界。文化世界充滿了藝術性的表達、美學。以及內心的省思觀照。而商業世界談論的則是市場比例、策略、與產品開發。在文化世界中我們保留煽動、實驗、超越限制與設定界線的權力。然而，在工商業世界中，我們強調美德則是精確地提供消費者所需的產品。兩個世界兩種價值觀，兩者之間並非總是相吻合。（14頁）

“然而與其強調兩者的對比，我們現今卻可以看到許多匯集兩者的例子。”…

二零一三年十月十五日，政府宣佈將兩個免費電視牌照，分別發給電盈nowTV及有線電視的附屬子公司（即香港電視娛樂及奇妙電視），但事前部署非常積極的香港電視卻名落孫山。很多香港市民對結果都覺得很不可思議，像是天掉了下來一樣，因為香港人是出了名的自力更生，不是努力便有回報麼？事件擾攘了個多月，遊行、集會、絕食、立法會泛民議員也嘗試運用權力及特權法去調查事件，但政府總是丟出一堆令人不得要領的答案，更進一步地加劇社會撕裂。免費電視牌照的事情看似沒有轉機，但在聖誕節前一星期，香港電視主席王維基先生突然召開記者會，宣佈收購中國移動香港分公司兩年前投得的流動電視牌照及其網絡，作價港幣一億五千萬，這個突如其來的聖誕禮物，令支持香港電視的員工和市民紛紛破涕為笑。…

服務口號大全

1、開展優質服務 保障生殖健康。

2、你只管用，剩下的我們來解決。

3、以周到的服務，贏得廣大客戶的信任與厚愛。

4、愛心傳遞生命。

5、忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。

6、預約健康？ 讓未來少些遺憾。

7、宣傳、預防、保健、醫療是我們的職守。…

企業理念標語

1、積厚德，存正心；樂敬業，誠為本。

2、贏道義，勿自矜；吃些虧，忌怨恨。

3、專業進取，尊愛至誠，鍥而不舍。

4、海納百川，厚積薄發（白沙）。

5、入角色，融團隊；堅誓願，誌高遠。

6、小企業做事，大企業做人。

7、不學習的人，實際上是在先擇落後。…

中國的兒童文學乃至中國文學，究竟需要思考一些什麽重要問題？在整個世界文學的格局中，我們究竟處在何種位置上？我們究竟采用何種文學標準？這個世界上有那樣一種普適的標準嗎？這些標準是誰建立起來的又是怎樣被建立起來的呢？它是先天的顯示還是一種後天的理念裝置?是客觀的還是建構起來的意識形態？

　　我們這些從事文學創作的人，始終處在極度的焦慮中。…

怎樣說話，才不會被拒絕？無論是在生活中還是工作上，都是一個令人深思的話題。

在一個寒冷的夜晚，賓夕法尼亞飯店的舞廳裡聚集了大約兩千五百名美國的傑出人士。剛到7點半，舞廳內就已經座無虛席，8點鐘以後，進入舞廳的人仍然絡繹不絕，而且大家的興致依然很高。沒過多久，寬敞的舞廳裡就已經擠滿了人，人們開始搶佔沒有座位的空地。這些人在一天的勞累之後，為什麼晚上還要跑到這裡來站上一兩個小時呢？是什麼對他們產生如此大的吸引力呢？

他們是來觀看時尚表演的嗎？還是來觀看車技比賽？或者是聆聽著名演講家克拉克·蓋博的演說呢？

都不是！…

在「泰坦尼克號」沉沒的那一年——也就是1912年，我開始教授「口才訓練」這門課程。至今，大約已經有七十五萬人從我這裡畢業了。

示範表演是「口才訓練」教程的第一課。我首先會請一些學員上台講述他們選學這門課程的原因，以及希望能夠從這一課程的訓練中學到什麼。儘管每個人都有各自不同的想法，但是令人詫異的是，大多數學員來接受訓練的原因和基本需求都如出一轍：「面對眾人講話的時候，我總是渾身不自在，而且非常擔心自己會說錯話。這讓我很難集中精神去進行思考，因此也就無法清晰地表達自己的思想和觀點，有的時候甚至不知道自己究竟在說些什麼。我希望能夠通過這種學習，增強面對眾人講話時的自信心，在任何場合都能夠邏輯清晰地思考問題，有條不紊地歸納自己的思想，並且能夠信心百倍地當眾演講，或者在各種商業場合和社交場合侃侃而談，思路清晰又不乏語言的魅力。」…

我的買墨是壓根兒不足道的。不但不曾見過邵格之，連吳天章也都沒有，怎麼夠得上說墨，我只是買一點兒來用用罷了。我寫字多用毛筆，這也是我落伍之一，但是習慣了不能改，只好就用下去，而毛筆非墨不可，又只得買墨。本來墨汁是最便也最經濟的，可是膠太重，不知道用的什麼煙，難保沒有“化學”的東西，寫在紙上常要發青，寫稿不打緊，想要稍保存的就很不合適了。買一錠半兩的舊墨，磨來磨去也可以用上一個年頭，古人有言，非人磨墨墨磨人，似乎感慨系之，我只引來表明墨也很禁用，並不怎麼不上算而已。…

　　弗雷德裏克·詹姆遜、安德斯·史蒂芬森和考奈爾·韋斯將編纂

　　在卡拉杜賓人看來，與從博物館和資料庫中焚燒的舊東西相關聯的一百萬年在史書中也只需一句話就可以總結：基督耶穌死後有一個延續了幾近一百萬年的重新調整時期。

　　庫爾特·馮尼格特《泰坦的女妖》

　　1957阿爾及爾戰爭加納獨立

　　　　蘇聯人造地球衛星

　　1958戴高樂重掌政權；

　　　　第五共和國歐洲經濟共同體

　　1959古巴革命紐黑文的城市重建

　　1960中蘇分裂

　　　　美國北卡羅來納州格林斯巴勒市第一次靜坐示威

　　　　美國北卡羅來納州肖學院（Shaw College）的一次學生靜坐示威，會議成為學生非

　　　　暴力聯合委員會（SNCC）的開端

　　1961約翰·肯尼迪就任美國總統

　　　　激進的剛果領導人盧蒙巴被謀殺…

　　這是60年代的初期。我是一個失業的單身漢，一個心灰意懶的後斯大林主義者。距赫魯曉夫的懺悔已經有好多年了，但我仍然深陷泥潭不可自拔……我在政治上仍然是被束住了手腳，動彈不得。在漫長而又循規蹈矩的50年代，我將一生的激進意識和實驗全都束之高閣。然後，我隱約聽到了一絲新生的社會、政治和文化復蘇的回音。對於其中的一些表現形式，諸如靜坐示威、自由旅行、校園沖突和高漲的戰鬥精神，我是全身心贊同的；而對於另外一些方面，如吸毒、年輕人的個人崇拜、追尋極樂世界、奢華放縱的性愛、神秘的儀式、反對理性主義、沈溺於極樂狀態等等，我卻無心認可。根據我自以為不錯的觀察，這些小資產階級的年輕人還是老樣子：他們想去解放這個社會，可他們卻沒有從真正客觀的（也就是馬克思主義者的）社會關註出發，而是僅僅著眼於一種自戀式的快樂原則。 …

那天在悠悠的西敏古寺裏，眾鬼寂寂，所有的石像什麽也沒說。遊客自紐約來，遊客自歐陸，左顧右盼，恐後爭先，一批批的遊客，也嚇得什麽都不敢妄說。岑寂中，只聽得那該死的向導，無禮加上無知，在空廳堂上指東點西，制造合法的噪音。十個向導，有九個進不了天國。但最後，那卑微繼續的噪音，亦如歷史上大小事件的騷響一樣，終於寂滅，在西敏古寺深沈的肅穆之中。遊客散後，他兀自坐在大理石精之間，低回久不能去。那些石精銅怪，百魄千魂的噤嘿之中，自有一種冥冥的雄辯，再響的噪音也辯它不贏，一層深似一層的陰影裏，有一種音樂，灰樸樸地安撫他敏感的神經。當晚回到旅舍，他告訴自己的日記：“那是一座特大號的鬼屋。徘徊在幽光中，被那樣的鬼所祟，卻是無比的安慰。大過癮。大感動。那樣的被祟等於被祝福。很久，沒有流那樣的淚了。”…

我喜歡那些美得紮實厚重的花，像百合、荷花、木棉，但我也喜歡那些美得讓人發愁的花，特別是開在春天的，花瓣兒菲薄菲薄，眼看著便要薄得沒有了的花，像桃花、杏花、李花、三色堇或波斯菊。

花的顏色和線條總還比較“實”，花的香味卻是一種介乎“虛”“實”之間的存在。有種花，像夜來香，香得又野又蠻，的確是“花香欲破禪”的那種香法，含笑和白蘭的香是葷的，茉莉是素的，素得可以及茶的，水仙更美，一株水仙的倒影簡直是一塊明礬，可以把一池水都弄得幹凈澄澈。

梔子花和木本株蘭的香總是在日暖風和的時候才香得出來，所以也特別讓人著急，因為不知道什麽時候就沒有了。…

台灣繼續關起門來自己玩的後果：留不住腦力和勞力，只剩無力和暴力

迎著清晨的曙光，飛機一大早在米蘭降落，遲了一個半鐘頭才到達，我不禁嘀咕一下，看來想在開會前簡短休息片刻，是不可能了。

我應客戶邀請，來參加全球最大的工具機展。台灣機械工業在全球有一定的市場地位，而這家公司在歐洲也併購了當地企業，因此這次活動特別有意義。

到達會場，我在參展攤位附近的休息區坐下，仔細觀察來往人群，有不少東方面孔，都是大陸人，並不令人意外。

幾個男女走到我的旁邊，對著機器比手畫腳。…

第三章·不過，那些都是過去的事了

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不過，那些都是過去的事了。我現在說那是過去，就因為那已經是徹底過去了的事啦。因為那是我和森“轉換”之前的事情啊。而現在的我和森，是“轉換”後的我和森了。什麽叫做“轉換”？我簡直就像為了述說這一切，才逾越了“轉換”後的種種磨難，如此振作地活至今日啊。哈哈。不過，要把“轉換”講解得使你以及通過你的不特定多數人都能理解，我看實在太難了。單純的、概念化的講解是不行的。所以，迄今為止，我講述那些過去的、徹底過去了的事，都是預備性的措施。…

郭沫若（1892～1978），四川樂山人，作家、學者、翻譯家。著有詩集《女神》，歷史劇《屈原》、譯作《浮士德》（歌德），學術論著《甲骨文研究》等。

五月過了，太陽增加了它的威力，樹木都把各自的傘蓋伸張了起來，不想再爭妍鬥艷的時候，有少數的樹木卻在這時開起了花來。石榴樹便是這少數樹木中的最可愛的一種。

石榴有梅樹的枝幹，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，這風度實兼備了梅柳之長，而舍去了梅柳之短。

最可愛的是它的花，那對於炎陽的直射毫不避易的深紅色的花。單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華貴，那可不是夏季的心臟嗎？…

我是公元第一千九百四十九年、中華民國第三十八年四月生人。中華人民共和國同年十月成立，所以我呢算是民國出生，共和國長大。

按某種“話語”講，我是“舊中國”過來的人，好在只有半年，所以沒有什麼歷史問題，無非是尿炕和啼哭吧。

現在興講“話語”這個詞，我體會“話語”就是“一套話”的意思，也就是一個系統的“說法”。

“歷史問題”曾經是可以送去殺、關、管的致命話語，而且深入世俗，老百姓都知道歷史問題是什麼問題。…

　　這是一九九五年七月二十四日早上七點或者八點，從未有過的巨大的安靜，使我醒來感到了一種恐慌，我想制造些聲音，但×還在睡著，不該驚擾，悄然地去淋室洗臉，水涼得淋不到臉上去，裹了毛氈便立在了窗口的玻璃這邊。想，夏河這麼個縣城，真活該有拉蔔楞寺，是佛教密宗聖地之一，空曠的峽谷裏人的孤單的靈魂必須有一個可以交談的神啊！

　　昨晚竟然下了小雨，什麼時候下的，什麼時候又住的，一概不知道。玻璃上還未生出白霧，看得見那水泥街石上斑斑駁駁的白色和黑色，如日光下飄過的雲影。街店板門都還未開，但已經有稀稀落落的人走過，那是一只腳，大概是右腳，我註意著的時候，鞋尖已走出玻璃，鞋後跟磨損得一邊高一邊低。…

七十六、焰火

九月裏，在有晚會的夜間，池邊的晚香玉散發著幽香，我們到花果園房子後面的山上去傾聽村莊裏的節日。葡萄園的老園丁皮奧薩，醉臥在場地上，向著明月，一個鐘點連著一個鐘點地吹他的海螺。

到了深夜才放焰火。先是小小的幾聲悶響，然後像嘆息那樣唉的一聲，焰火在天空中散開，仿佛用一只眼睛在看著星星以及紅、藍、紫彩光中變幻著的田野。有時降落的光亮，好象一個赤身的少女從空中翻身跳下，也好像一株血色的柳樹在灑著它的光花。啊，多麼美麗：發光的孔雀，空中的玫瑰花壇，在星星的花園中飛翔的火樣的錦雞！…