書本的芬芳

推開門，一陣香氣撲鼻而來。這是來自舊書舊紙的香，看上去猶如圖書館中排排緊挨的書架。不過這個位於慕尼黑Amalien街的“圖書館”並不借書，而是制造書——它其實是阿爾伯特·魏德曼（Albert…

飛機就要降落悉尼國際機場，大家開始填寫入境卡，我見上面有一問是鞋底有沒有土？覺得有點奇怪，哪位旅客的鞋底會是毫無塵土的呢？我左邊一位中年男士跟我說，那一串問題，你就都填沒有就是啦，何必自己給自己找麻煩呢？我右邊一位小夥子則跟我說，還是要如實申報，澳大利亞海關對入境者的誠信度，比美國等海關更重視，我們既然覺得自己鞋底有土，那就申報吧；他還舉了一個例子，就是他的一個哥兒們，已經有了澳大利亞綠卡，去年從國內返澳，身上帶的澳元超過了五千，按澳國海關規定，帶超過這個數目的澳元入境必須申報，但那哥兒們覺得麻煩，就沒申報，結果不知怎麼被查問了出來，最後竟弄得給取消了綠卡；其實海關只是要攜幣過五千者申報而已，帶進去並不犯法，更不會沒收，往往也並不點驗，人家只是要記錄在案，加以統計，大概是為了細密掌握其貨幣的流通量吧；那哥兒…

前言

2015年4月15日允稱世界金融界一大日子，因為這一天由北京主導的「亞洲基礎設施投資銀行」（亞投行）正式成立，其創始會員國57國名單於焉公佈。從 這一長串國家名單，可知此銀行並非中國一國所有，而是百分之百國際金融機構，其影響所及將超越此批名單，也不可能僅限於日後陸續參加之其他會員。而是一個 含蓋亞、歐、美、非絕大部分之重量級國家，未來之國際金融體系自此重新洗牌。因之而起之世界經濟版圖亦將另有版本，從而直接及間接影響到國際關係之重建。 若稱此銀行之建立是2015年之國際關係重點，當非擴大解讀，因為「亞投行」掀起了國際關係另一篇章首部曲之序幕。

在世人懷著好奇心之際，「亞投行」以火箭升空之速成功設立，足證此銀行有其儘速成立之必要。因為「亞投行」之問世，即在解決各國發展基礎…

威廉·莎士比亞（1564-1616）被馬克思稱為“人類最偉大的天才之一”，他是歐洲文藝復興時期英國的一位偉大的劇作家和卓越的人文主義的代表。雖然我們對莎士比亞生平確實掌握的不多，但這四百年來卻也證明莎翁名劇魅力銳不可當。他的劇作不但擁有廣大的讀者，還不斷的被搬上舞臺及銀幕。

　　綜觀莎士比亞戲劇偉大之處，可由四個層面來探討：主題、劇情、人物及語言。莎翁作品的主題都在探討人性。舉凡悲劇及歷史劇作品中的人性陰暗面，喜劇作品中的人性光明面或可笑處都剖析在我們眼前。這些雖說是文學作品中的常見的主題，莎翁卻像閱盡人間冷暖似的，道盡人性的自私、陰險、野心、毅力、親情、愛情等。…

我們是人脈網的最小顆粒。

人脈就是人們在生產或生活活動過程中所建立的一種社會關係。人際關系對每個人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對組織氣氛、組織溝通、組織運作、組織效率及個人與組織之關系均有極大的影響。

人際交往是現在社會每個人的一門必修課，因為社會是人與人交往的一個群體，只要我們在社會中生活，我們是社會中的一員，人際交往就不可避免。人際交往的好壞會對一個人的一生產生很大的影響。

正所謂：“在家靠父母，出門靠朋友。”無論在何種情況下，輕視人際關系必然會導致人生處處受制，寸步難行！

一、為什麼是他不是你？——勇於突破過強的“自尊心”…

要賺一百萬，需要一點能力；有一百萬而不去賺，則需要更大的能力。

那年跑到山東曲阜孔林裏，在孔子墳前靜坐了一個早晨，我說：“先師，慚愧得很，學生年 四十，唯有兩個想法還算得上不惑：一，對於有些人來說，四十不僅無法不惑，根本就是大惑；二，大惑者，也不是甚麼大禍，總是學習、蛻變的好功課。”

說有些人，主要是說我自己。在金融起風暴、政治颳狂飆的年頭，正好碰上生命轉換季節，無 法不感觸那種超過直戳肝臟腑的驚觫。我一位朋友的自嘲最傳神：“還以為上岸了，一退潮，才 發現自己站在泥灘裏，整個身子往下陷 ……。”…

2013年3月25日，北京大學國家發展研究院舉辦了“2013兩會解讀報告會暨朗潤‘思辯’圓桌會”。全國政協常委、北京大學國家發展研究院名譽院長林毅夫教授，全國人大代表、清華大學政治經濟學研究中心主任蔡繼明教授，北京大學國家發展研究院副院長趙耀輝教授，北京大學中國宏觀經濟中心主任盧鋒教授，北京大學法律經濟學研究中心聯席主任薛兆豐研究員等應邀出席，作了精彩發言。

　　本文為林毅夫教授的發言部分內容：

　　

　　對比發達國家，中國處理危機的成績單是令人滿意的。五年來，中國經濟平均增長率9.3%；中國的貿易依存度為50%，遠高於其他大經濟體。

　　…

有一件令馮琪教授麻慄的事，每隔一兩個月會由潛意識層浮出來，尤其是清晨醒來的時辰。那是在20世紀末，她應邀去湖南師範大學講學一周期間發生的事。大學位於岳麓山東邊。有一天清早，湖南師大的楊燕教授，她的好友，陪她去岳麓書院參觀。兩人一早坐車由公園南邊的正門進去。因為書院還沒開門，楊教授就陪她在愛晚亭外的山徑上散步，曉日未出，天地灰濛濛的，最後一絲的夜正由樹林撤退。走在山徑上的馮琪忽然全身像是被一股寒風劈頭罩住，皮膚顫慄，頭皮發麻，心跳加快。這感覺持續了十分鐘。那時她已經把相機交給了楊燕，楊燕從背後拍她，兩人一前一後，邊走邊拍時，晨曦一線射入林間。…

歌

一棵花楸樹像撅著嘴的女孩。

在小路和大道之間，

一些赤楊遠遠地站在

濕漉漉的燈心草叢中。

土語像泥濘中綻開的花朵，

完美的音調不雕的蠟菊，

此刻，鳥在這一切的音樂中，

近乎地啼唱。…

過去，我們那裏的民間常用燃料不是煤。除了燉雞湯、熬藥，也很少燒柴。平常煮飯、炒菜，都是燒草——燒蘆柴。這種蘆柴稈細而葉多，除了燒火，沒有什麼別的用處。草都是由鄉下——主要是北鄉用船運來，在大淖靠岸。要買草的，到岸邊和草船上的人講好價錢，賣草的即可把草用扁擔挑了，送到這家，一擔四捆，前兩捆，後兩捆，水桶粗細一捆，六七尺長。送到買草的人家，過了秤，直接送到堆草的屋裏。給我們家過秤的是一個本家叔叔掄元二叔。他用一桿很大的秤約了分量，用一張草紙記上“蘇州碼子”。我是從掄元二叔的“草紙賬”上才認識蘇州碼子的。現在大家都用*數字，認識蘇州碼子的已經不多了。我們家後花園裏有三間空屋，是堆草的。一次買草，數量很多，三間屋子裝得滿滿的，可以燒很多時候。

從大淖往各家送草，都要經過一條巷子，因此這條巷子叫做草巷口。…

泛自媒體行銷 - 簡介



自媒體是指個體提供信息生產、積累、共享、傳播內容，兼具私密性和公開性的信息傳播方式。而自媒體的概念延伸到目前，主要移植到了互聯網的社交網絡中，即借助社會化媒體營銷的部分媒介應用，諸如SNS等工具的及時性、互動性，使得信息發布和自我內容傳播變得更為便捷，影響力擴散也更快。而泛自媒體除了包括了自媒體的內容外，涵蓋了衍生的其他自媒體媒介行為，主要框架下可以細分出個人自媒體、企業自媒體、組織機構自媒體等，一般以企業自媒體和機構自媒體為常見，主具表現在企業網站、企業博客、企業微博、微信公眾號、APP應用等一切歸屬於“自我賬號“的媒介上。



泛自媒體行銷…

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這是夏的結束。經過最後一波熱浪 的嚴刑拷打，

夏供認了它的罪行，但我要說：那枯樹是帝王而那荊棘

是榮光，薊草以自身的堅硬來保持自身

就是奇跡。寄生藤比寄主更漂亮，

而葡萄的卷須幹枯了還愛戀地緊依著懸鉤子。

潔白的羽毛在一個洞口外證實那場慘烈的死亡

同時也證實了那巨翅搏擊時的美。…

故事和故事講述者的市場（一）



在第1章裏，我們談論了人類正在以怎樣的方式步入夢想社會，強調了未來主義對於企業長期規劃的重要性。一幅畫表達一個故事，在這一章裏我們要看一下夢想社會背後的故事：情感市場。

本章將有助於你充分理解一些時下正在改變企業未來的趨勢。對於許多商界人士來說，這是一片任意馳騁的自由疆土，我們說話之間，市場就在悄然演化著。

第2章推出以下六種市場輪廓：

1．冒險精神的市場 

2．親和力、友誼和愛的市場 …

近年來，社會企業（Social Enterprise）與社會創業 （Social Entrepreneurship）在全球蔚為風潮，形成了一場新的公民自覺與自發的運動，不但模糊了社會與企業的界限、轉化了非營利組織的思維，甚至改變了政府的公共政策。

社會企業在國際間（尤其是英、美、南亞等國家）已被證明為一個可擴張與永續經營的商業模式，更提升了社會公益組織的財務自主性。當今主流意見領袖紛紛提出反思， 諸如比爾蓋茲（Bill Gates）的創造性資本主義（Creative Capitalism）、麥可波特（Michael E. Porter）的創造共享價值（Creating Shared Value）等，都說明了社會與企業不再是兩條陌生的平行線，世界正在改變當中！…

癸亥年拜見馮友蘭

癸亥年歲尾的一天，我同徐盈先生去看望馮友蘭先生。推開北京大學燕南園一處院落的門扉，院中三棵挺拔的青松映入眼簾……

走進工作室，八十八歲的馮友蘭先生正埋在書山之中。四壁是書，桌上是書，椅子上也是書。老先生須發皆白，思維清晰，談興甚濃。…

科斯的雨傘

一九九一年十二月十三日

科斯獲今屆（一九九一年）的諾貝爾經濟學獎，所有經濟學者都大聲叫好。該獎始設於一九六九年，迄今得獎者三十一人，沒有哪一位能像科斯那樣得到眾望所歸的反應。

美籍的科斯是英國人，具有英國紳士的最佳傳統。他的一舉一動﹑一言一語，在節奏上都比一般人緩慢，但看起來﹑聽起來卻有難以形容的舒適感。他有英國人的幽默，說話從來不開罪人，但在他溫文緩慢的談吐中，旁聽的人大都有這樣的感覺﹕他的思想何其敏捷而湛深也！…

楊振聲（1890～1956）字今甫，筆名希聲，山東蓬萊人，教育家、作家。著有《玉君》、《楊振聲選集》等。

說起窗子，那真是人類穴居之後一點靈機的閃耀才發明了它。它給你清風與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜的坐於窗前，欣賞著宇宙的一切，一句話，它打通與你天然的界限。

窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。陸放翁的“一窗睛日寫黃庭”，大概指的是南窗，我不反對南窗的光明與健康，特別在北方的冬天，南窗放進滿屋的睛日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁上的詩句全浸潤在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆臘梅那就更好——臘梅比紅梅色雅而秀清，價錢並不比紅梅貴多少。那麽，就算有一盆臘梅罷。臘梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍磚地上，如漆墨畫。天知道，那是一種清居的享受。…

       富裕起來的中國人，開始走出國門，他們在欣賞、享受西方的現代奢華與古老文化的同時，也極大限度的傳播了中國文化，所以，中國遊客被西方人稱為原滋原味的中國文化大使。但是，2006年 9月20日，中央文明辦和國家旅遊局向社會發布公告，公開征集“中國公民旅遊不文明行為表現”和“提升中國公民旅遊文明素質建議”。國家旅遊局今天還在其官方網站公布了公眾反映比較普遍的國內國外旅遊20條不文明行為。此舉一出，立即在網上引起軒然大波，有專家預言，中央文明辦第一次通過民眾自揭陋習、自由討論的形式，發起了具有現代意義的、民眾自覺參與的、普及公民意識的自我教育活動，將引發一場公民自覺的“公民意識”革新運動。

　　

　　中國遊客在國際公共空間依然“旁若無人”

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專訪八零後知名廣告導演洪馬克

日本電影「電車男」主角是個沉迷網路的年輕人，在虛擬世界裡有一群生死相交的好朋友，這些人多數是網友；彼此從來沒見過面，卻在對方的生命裡佔了舉足輕重的位置。洪馬克從電影門外漢，一腳踏進高度競爭的廣告業，是相當傳奇的故事，因為這一切也是透過網路。除了天時、地利之外，個人強烈的創作欲絕對是必要的元素。1981年出生的洪馬克(本名洪敦謙)，父親是台灣知名臺灣語文學者洪惟仁，經歷過白色恐怖時代，進入中央研究院做研究，後來創立了「台灣語文學系」擔任系主任，現在退休後繼續於兩岸三地，蒐羅臺灣語文的資料文獻。…