1924年9月，杭州西湖邊的雷峰塔終於倒塌了。千年古蹟的灰飛煙滅讓人惋惜，但更讓人悵然的是雷峰塔的倒塌並非風侵雨蝕這個自然因素，而是魯迅在〈再論雷峰塔的倒掉〉一文裡說的：「鄉下人迷信那塔磚放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，於是這個也挖，那個也挖，挖之久久，便倒了。」他因而感嘆：「僅因目前極小的自利，也肯對於完整的大物暗暗的加一個創傷」。

魯迅的感嘆，正是生態學家哈丁所說「公共財的悲劇」。哈丁舉了一個例子：假設有一片草原可以養活50頭羊，草原附近有50個人，如果每人都養一頭羊，供需平衡，草原和牧羊就能永續存在。但如果有一個人想獲得更多利益而養了兩頭羊，其他人不甘受損也養更多的羊，那不消多久，多出來的羊就會吃光草原上的草，草原變成荒地。結果，為了追逐個人的利益，卻導致集體的災難，這就是「公共財的悲劇」。…

　　把我的時間分給你吧！

　　半夜12點開始的一個小時。

　　這個時間裏，

　　你不管去什麽地方，幹什麽，誰也不知道。

　　1

　　巖石背後，睡著一只大海龜。

　　海龜的龜殼和巖石是一樣的灰色，總是一動不動地呆在那裏，看上去仿佛是巖石的延續似的。

　　這只海龜已經活了兩百年了。盡管如此，它還有一百年左右的壽命。…

　　忘了是哪一天，是我在山上迷路的故事。我正要回自己的山中小屋去，在熟悉的山路上。，我扛著槍，呆呆地走。對了，那時我完全是迷迷糊糊的，漫無邊際的想著以前我最喜歡的那個女孩子。

　　拐了一個彎，突然，我覺得天空特別耀眼，就像是擦亮了的藍玻璃……這時，地面也有點淡藍。

　　“咦？”

　　我悚立了，眨了兩下眼睛。啊，那兒不是往常見慣了的杉樹林，而是寬廣的原野，同時，還是一片藍色桔梗花的花田。

　　我屏住氣息。自己究竟在什麼地方，怎樣走錯了路，才猛然來到這樣的地方來了嗎？首先，這座山上，曾經有過這樣的花田嗎？…

我這大媽，第一次被五十本漫畫書所環繞, 封面上的主角飄出一絲征服我的勝利微笑，違和感十足。

以前搞禁書運動，現在老天真搞改革開放, 不解的人會憐憫及疑惑，我是否還有不醒的少女夢。

所謂千里之行，始於足下。為了以身試法，示範那一句 "天下無難事，只怕有心人"，讓機器貓萬人迷來講解英文單字, 老媽這次算是豁出去了! 想想真有點委屈。

首先，得和哆啦阿夢培養感情；那味道， 不是愛上他啦, 而是從孩子的角度,…

“一帶一路”為中西部地區發揮比較優勢、進一步提高開放型經濟水平提供了契機。成都是溝通“長江經濟帶”和“絲綢之路經濟帶”的核心節點城市，更面臨著全新的發展機遇。成都要充分認識自身在“一帶一路”中的戰略地位，積極主動參與“一帶一路”建設，努力打造內陸開放型經濟高地，建成國際門戶城市、重要開放平臺和早期收獲示範城市，成為“一帶一路”的樞紐和戰略支撐點。

成都戰略定位：“一帶一路”戰略的核心節點…

朋友是磁石吸來的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要願意，從俗世上的任何塵土裏都能吸來。現在，街上的小青年有江湖意氣，喜歡把朋友的關系叫“鐵哥們”，第一次聽到這麽說，以為是鐵焊了那種牢不可破，但一想，磁石吸的就是關於鐵的東西呀。這些東西，有的用力甩甩就掉了，有的怎麽也甩不掉，可你沒了磁性它們就全沒有嘍！昨天夜裏，端了盆熱水在涼臺上洗腳，天上一個月亮，盆水裏也有一個月亮，突然想到這就是朋友麽。…

渴望是神秘的核心





渴望是神秘的核心

渴望本身就可以療愈

忍受痛苦，這是唯一的法則



你必須訓練你的願望

如果你想要什麽

那就先奉獻什麽







客棧





做人就象是一家客棧…

源遠流長

1517年，巴托洛梅·德·拉斯卡薩斯神父十分憐憫那些在安的列斯群島金礦裏過著非人生活、勞累至死的印第安人，他向西班牙國王卡洛斯五世建議，運黑人去頂替，讓黑人在安的列斯群島金礦裏過非人生活，勞累至死。他的慈悲心腸導致了這一奇怪的變更，後來引起無數事情：漢迪創作的黑人民樂布魯斯，東岸畫家文森·羅齊博士在巴黎的成名，亞伯拉罕·林肯神話般的偉大業績，南北戰爭中死了五十萬將士，三十三億美元的退伍軍人養老金，傳說中的法魯喬的塑像，西班牙皇家學院字典第十三版收進了"私刑處死"一詞，場面驚人的電影《哈利路亞》在塞裏托率領他部下的膚色深淺不一的混血兒白刃沖鋒，某小姐的雍容華貴，暗殺馬丁·菲耶羅的黑人，傷感的倫巴舞曲《花生小販》，圖森特·勞弗丟爾像拿破侖似的被捕監禁，海地的基督教十字架和黑人信奉的蛇神，黑人巫師的宰羊血祭，探戈舞的前身坎東口舞，等等。…

有段時間我曾極度痛苦，幾乎不能自拔，以至於想到了死。

那是在安德魯沙出國後不久。在他臨走時，我倆第一次，也是最後一次一起過夜。我知道，他永遠不會回來了，我們的鴛鴦夢再也不會重溫了。我也不願那樣，但我還是鬱鬱寡歡，無精打采。

一天，我路過一家半地下室式的菜店，見一美麗無比的婦人正踏著台階上來——太美了，簡直是拉斐爾（聖母像）的再版!我不知不覺放慢了腳步，凝視著她的臉——因為起初我只能看到她的臉。但當她走出來時，我才發現她矮得像個侏儒，而且還駝背。

我耷拉下眼皮，快步走開了。我羞愧萬分……瓦柳卡，我對自己說，你四肢發育正常，身體健康，長相也不錯，怎麼能整天這樣垂頭喪氣呢?打起精神來!像剛才那位可憐的人才是真正不幸的人………

一位詩人接著說：請給我們談談美。

他答道：你們將去哪裡尋找美呢？如果她不出現在你們的旅途中，指引著你們，你們如何能夠找到她?倘若她不是你們話語的編織者，你們如何能夠談論她呢?

被虐者和受傷者說：「美，仁慈而溫柔。就像一位年輕媽媽，用自己的榮光半遮著面孔，走在我們中間。」

激情澎湃者說：「不，美強烈而可畏。就像暴風雨一般，震撼著我們腳下的大地和頭上的天空。」

疲乏者說：「美是柔聲細語，她在我們的心靈中講話。她的聲音沉浸在我們的寂靜中，正如一抹微光在陰影的恐懼中顫抖。」…

今年的中國政府工作報告提出，制定“互聯網+”行動計劃，推動移動互聯網、雲計算、大數據、物聯網等與現代製造業結合，促進電子商務、工業互聯網和互聯網金融健康發展，引導互聯網企業拓展國際市場。

這為發展“互聯網+”指明了方向和路徑。經濟日報發表胡斌文章表示，可以說，“互聯網+”不僅僅是傳統行業的互聯網化，更是創新驅動的新引擎，蘊含著推動中國經濟朝著更創新、更智慧、更環保方向發展的強大動力。…

”无知放生反添罪责“我们提倡放生，而现在人们放生却出现了一些怪现状，不仅违背了放生的真正含义，更让放生者常常面临好心做坏事的困惑，让很多人对佛教界产生误解。 …

這就是它∶附近沒有比它更大的樹，它是大樹

它是這裏最大的樹 有比它高的樹，河這邊就有一棵

它在河那邊。河那邊它不遠的地方也有一棵

但僅僅比它高不行，高不等於大

與它們相比它從來也沒有小過，它一直大

一直作為大樹存在

這是事實。附近沒有哪一棵樹大到可以取代這個事實

遠一些的地方不知道有沒有…

店員們都喜歡我，那是可能的。但我並不感覺到這一點。我的小公司使我內心充滿了憂慮。而這種憂慮又使我額頭和太陽穴發痛，相反，卻沒有給我一種滿意的前景。因為我的公司太小。

必須對營業時間內的幾個小時作出一些規定，提醒店員避免重大錯誤，每一季度估計下一季度的趨勢，我們要考慮的不是縣裏那些人的趨勢，而是鄉下那些不好接近的農民的趨勢。…

中評社北京8月7日電／今年以來，隨著財政收入增幅放緩，地方財政收支壓力增大，財政運轉困難加劇。特別是一些收入下滑較嚴重的地區，收支矛盾突出，成為困擾地方發展的一個重要問題。…

記者：我從頭問起好了。你記不記得小時候是在什麽情況下開始寫詩的？

艾略特：我記得大概是在十四歲開始寫詩，當時受了愛德華·菲茨傑拉德《魯拜集》的影響，寫了一些非常灰色、絕望、無神論的四行詩，幸好都沒發表，現在也全找不到了。那些詩我從來沒有給別人看過。我第一首發表的詩登在《史密斯學院雜誌》，後來又在《哈佛論壇》上發表，這篇東西模仿本·瓊森，是交給英文老師的習作。他認為十五六歲的小孩能寫出這樣的詩，算是相當不錯的了。後來我在哈佛也寫了一些，使我當上《哈佛論壇》的編輯，我當得很愉快。大三、大四那兩年，我文思泉湧，作品非常多，那是因為大三那年接觸到波德萊爾和拉弗格，受到很大的影響。



記者：是誰使你接觸到法國詩人的？我想，不會是白壁德吧？…

來，讓我們談談我們的靈魂

來，讓我們談談

我們的靈魂

讓我們甚至躲開

自己的耳目



就像玫瑰花園一樣

永遠展露微笑

就像幻想一樣

永遠無聲地言說…

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。夢蝶人的境界，渺渺茫茫，王羲之尚且不能喻之於懷，何況魏晉已遠，二十世紀的我們。為壽為夭，本來不由我們自己決定。自歷史看來，夭者不過”早走一步“，但這一步是從生到死，所以對於早走這麼一步的人，我們最容易動悲憫之情。就在前幾天，去吊這麼一位夭亡的朋友，本來並不準備掉淚，但是目送櫃車載走他的薄棺，頓然感到天地寂寞，日月無聊，眼睛已經潮濕。盛筵方酣，有一位來賓忽然要早走，大家可能怪他無禮，而對於一位夭者，我們不但不怪他，反而要為他感傷，原因是他這一走，不但永不回來，而且也不會再聽見他的消息了。…

有時候我覺得我們的語彙裡最危險的一句話，是用「不值得」三個字開始的。

有一天，我積壓了不少工作沒有完成，可是我一定得赴一個約會。我手頭只有半個小時可用，而我有一件工作一定得完成。

我心裡在說：「只剩了半個鐘頭，不值得著手做這件事。」

我們常常發現能用的時間不多，可是要做的事卻不少，我們會說：「只有這一點點時間，不值得動手去做。」

「不值得」三個字的確很危險，因為這等於說，把整整半個小時浪費了。把這些浪費了的半小時加起來，可就多得不得了。…

記者：一般認為，漢朝出於軍事戰略需要，迫切希望與西域大月氏等國建立聯盟以“斷匈奴右臂”，所以才派張騫出使，“鑿空西域”。但近年來的研究則表明，實際上絲綢之路的形成經歷了一個比較漫長的過程，在張騫出使西域之前亞歐非三大洲就已經有較為頻繁的接觸和交流，是這樣嗎？

邢廣程：古代絲綢之路是連接歐洲、亞洲和非洲之間的商貿之路，更是三大洲之間多層面的交流之路。古代歐亞非三大洲文明是在相互隔絕的狀態下獨自形成的，古埃及文明、兩河流域文明、古代印度文明、華夏文明像四顆珍珠散落在北非和歐亞大陸的廣闊空間。囿於自然條件的限制和當時生產力水平的低下，各文明相互之間無法實現直接交往，甚至相互之間不知對方的存在。但是，歷史的發展規律決定了它們必然要向外界伸展探索之臂的，間接信息傳遞和文化貿易往來逐漸出現，位於歐亞大陸東端的華夏文明也在不斷探索與西域的古代文明進行交往。…