我為什麼離家出走

滿街的笑容

站立床前

當著我的面

將歲月剔成骨頭

泥沙包裹瘦弱的天空

趴在海灘上

哆嗦的背影穿行

眼睛之間

摸索…

近日，零點集團對美國布魯金斯學會、卡內基國際和平基金會、戰略與國際研究中心、蘭德公司、外交關系學會、伍德羅·威爾遜中心;英國皇家國際事務研究所、國際戰略研究所;歐洲與全球經濟治理實驗室、斯德哥爾摩國際和平研究所等全球10大頂級智庫在上半年公開發表的“一帶一路”戰略研究報告進行了整理分析。

研究發現，2015年1-6月，十大智庫共發布與“一帶一路”戰略有關的研究報告54篇。數量排名前三位的分別是美國外交關系學會(14篇)、布魯金斯學會(11篇)和卡內基國際和平基金會(11篇)。

從對“一帶一路”戰略的基本態度看，持積極態度的22篇，中性態度的28篇，消極態度的4篇。多數智庫對“一帶一路”戰略的評價客觀公正，且整體看好實現前景。…

After almost every 'rude Chinese tourist' story, unfortunately, made SCMP.com's top-10 list, I decided to give the question some serious thought

They are seen as pushy, loud, impolite, unruly, and they are everywhere.

And although destination countries welcome the tourism dollars the Chinese spend, they loathe the chaos and hassle some mainland tourists bring upon their cities and…

江西省一帶一路：地方特色產業戰略

江西省參與“一帶一路”建設新聞發布會

各位新聞界的朋友：大家上午好！

歡迎參加今天的新聞發布會。借此機會，我代表江西省發展改革委，向長期以來關心和支持發展改革工作的新聞界朋友們，表示衷心的感謝！…

劉慈欣獲獎，意味著中國科幻終於走出本土。中國科幻小說自梁啟超、魯迅引入中國以來，一百多年來始終是“雷聲大雨點小”。草創之初，戰亂不止，隨後又經歷種種政治運動，將要發力之時，又逢各種通俗文學如雨後春筍般占領市場，科幻小說只能守著自己的一畝三分地。

第八屆世界華文傳媒論壇在貴陽舉行·劉雲山致信祝賀

由國務院僑辦、貴州省政府和中國新聞社共同主辦的第八屆世界華文傳媒論壇22日在貴陽開幕。中共中央政治局常委、中央書記處書記劉雲山致信表示熱烈祝賀。



劉雲山在賀信中說，祝賀海外華文媒體誕生200周年。作為海外華人華僑創辦的華文媒體，自誕生之日起就與中華民族的歷史命運唇齒相依，與中國人民的自強不息緊密相連，為推動華僑華人社會發展，為傳承中華文化、促進中外交流做出了重要貢獻。



劉雲山指出，200年滄桑巨變，物轉星移。今天的中國，已經巍然屹立於世界民族之林，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。…

裘援平在第八屆世界華文傳媒論壇上的講話 (全文)

第八屆世界華文傳媒論壇在貴州省貴陽市開幕。國務院僑務辦公室主任裘援平發表主題講話。全文如下：



八月的貴陽涼爽如秋，景色宜人。中國國務院僑務辦公室、貴州省人民政府和中國新聞社共同主辦的第八屆世界華文傳媒論壇在這裏隆重開幕，我謹代表中國國務院僑務辦公室，對蒞臨論壇的嘉賓，向來自世界各地的華文傳媒界的新老朋友們，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！…

（中國．貴陽22日訊）世界華文媒體集團執行主席丹斯里張曉卿爵士指出，憑中國今天的條件，大可考慮將 “互聯網+” 的引擎裝置在海外，協助海外中文媒體加快速度，把互聯網創新成果和科技革命元素，注入重塑、轉型的體內，共同在全球社會經濟發展的新常態下合作發展。

“已經具備強大經濟實力、資源條件和互聯網技術的中國，就應該考慮如何在這方面以互聯網思維和手段，以‘先付出、先支撐’的模式，跟海外中文媒體結盟合作，在非零和遊戲規則中，共同成長和跨越。”



他於週六在第八屆世界華文傳媒論壇，主題為“從+互聯網到互聯網+”的“高端論壇”環節上說，中國近三十多年來的改革開放，是一項世界人類發展史上的奇跡。…

【我離開這些墻壁】



譯者 | 崔衛平





我離開這些墻壁

上面塗滿了我的血跡——

那是一場殘忍的屠殺。

此刻我飛過城市的上空

並不象一位夏加爾新娘

她的身旁是她的新郎，那位小提琴家

而我卻象一個帶翅膀的惡夢…

假如世界上的每個人都沒有雄心壯志，會怎樣呢?不難想像，或許，這個世界會更加和善，無慾無求，沒有紛爭摩擦，人們有充裕的時間反思；工作不是為了個人私慾，而是為了集體的利益；世間再無競爭，衝突也會消除，緊張的生活將成為歷史，壓力將不復存在；藝術不再讓人厭煩，其功能將純粹是為了慶典；作為社會單位的家庭及其所帶來的精神傷痛也將蕩然無存；人們也會愈加長壽，很少人會死於因過度勞累而引發的心臟病或中風；焦慮將遠離人們的生活；時間將無止境地延長，因為人們不再胸懷抱負。

啊。那樣的人生該多麼的乏味空虛啊!…

（寫於西班牙，科爾多巴）

第一詩節

日夜的序列，是事件的建築者

日夜的序列，是生與死的源頭



日夜的序列，是雙色的絲線，

存在用它來織就品質的袍衫。



日夜的序列，哀泣出太古之永恒的弦音

存在通過它來展示可能性的高音和低音

（註：這裏說的太古之永恒是指真主創造之前的永恒。）…

　首飾

　　與一個女子聊天，她長發素面，穿簡單的裙子，談話做手勢的時候，手指上那枚戒指卻一直晃人眼。那是一枚外形簡單的戒指，深紅色寶石，白銀托底。我贊嘆說，這個戒指實在是非常漂亮。女孩子微笑，說，這個是家傳的戒指，母親贈送的。她把戒指脫下來給我看，放在手上，一眼看過去就是好東西，有種被時間和情感洗刷之後的溫潤古樸。這枚戒指讓她整個人都顯得很尊貴。就是那樣的感覺。

　　一個女子逐漸年長之後，應該擁有一些首飾。比較適合的是一些傳統質地的首飾，顯得雍容大方，以後即使贈予別人，也底氣十足。女人在一定時候就該有這樣的底氣，有好質料的衣服，兩三樣高貴的珠寶，以及自立沈著的內心。逐漸改掉屬於少女的一些特征：愛撒嬌，對男人抱有幻想，穿廉價而花哨的衣服，戴假首飾。…

書中自有黃金屋，書中亦有鐵監牢。

有個和尚問：「大藏經裡有什麼特殊之處嗎？」

現在回想起來──我不知道當時哪裡來的勇氣展開寫劇本的道路，起初只是因為喜歡看電影，加上幾本小說，才揚起筆尖向自己證明：我會說故事。那夜──痛快灑脫地寫下人生中第一部推理短篇小說，我沒有向太多人證明這部作品。

那只不過是一次偶然，但人生中似乎只有在偶然才能看見自己喜歡的事物，因此我開始創作故事。一篇兩篇到一部兩部，一次又一次地深陷，難以逃出自己創造的漩渦，我也不想離開。曾經提姆‧波頓在《科學怪犬》提到：電影中每一位角色，我都可以花好幾個小時細膩地端詳、雕琢，使人物能夠更加真實。…

寧靜的海洋是圖書館最恰當的比喻，奔湧千年的滾滾波濤被緊緊鎖閉，變得像酣睡的嬰兒一般悄聲無息。在圖書館裡，語言靜寂無聲，水流凝滯止息，人類靈魂的不朽光芒，為文字黑黝黝的鏈條所捆縛，幽禁於書頁的囚室。沒有能夠預料它將何時暴動，衝破寂靜，焚燬文字的藩籬，衝向廣闊的世界。這好比喜馬拉雅山頭的皚皚白雪鎖閉著洶湧洪水，圖書館也圍攔著隨時會一瀉千里的思想的江河。

人們知道導線限制著電流，可有誰在乎過「靜默」限制著「聲音」，有誰在乎過人們將美妙的歌聲、燃燒的希望、靈魂的歡呼、神奇的世界鎖閉在紙裡!有誰在乎過「往昔歲月」被幽閉到了「今日」!有誰在乎過漫漫歲月之上有一座用書架起的輝煌橋樑!

一踏進…

有人說鳳凰教派起源於埃及的赫利奧波利斯，是推行改革的阿梅諾菲斯四世死後的宗教復辟的產物，那些人援引了希羅多德和塔西倫的文章以及埃及的碑刻，卻不知道，或者不想知道，"鳳凰教派"名稱的由來不早於赫拉班諾·毛羅，最古老的記載（比如說，弗拉維奧·約瑟夫的作品）只提到"民俗派"和"秘密派"。格雷戈羅維烏斯在意大利弗拉拉的聚會上曾經指出，口語中極少用"鳳凰"一詞；我在日內瓦同手藝人打交道，問他們是不是鳳凰派時，他們不懂我的意思，但隨即承認自己是秘密派。假如我沒有記錯的話，佛教徒中間也有類似情況；世人對他們的稱呼同他們自己的稱呼不一樣。…

徽派建築與文化…

為了解脫痛苦，必須消除緊張，作放松活動。我決定掙紮著離開安樂椅，圍著桌子跑步，活動著頭部和脖子，註視著爐火，讓眼睛周圍的肌肉繃緊。我違心地做著這一切。倘若a要到來，我極其熱情地向他招呼；我友好地容忍b在我房間裏；我不顧勞累和痛苦，c嘮叨什麽，我都長嘆著接受。

盡管這樣，由於出現一些不可避免的錯誤，每個錯誤都可能使得整個事情卡殼，無論大小事情都要卡殼，於是我不得不在圈子裏退著走。

因此，當糟糕的人有所表現時，最好的辦法是容忍一切，他們覺得可以繼續表演，就引導他們作進一步的表演。然後給以白眼，這樣作不會感到後悔。總之凡是生活中的鬼怪，要把它捏扁，也就是說，要增加生活中的安靜，除安靜以外，別的，不要讓它產生。…

敢於在光中，

展露分色的奧幻。

不願向山陰的淒冷，

藏匿卑微的顏色；

就在山耳迎接陽光！

如嬰兒，甜甜笑靨

流轉七彩的斑斕。

虛空中，蘇醒的

靈魂偃仰如晶體，

稜面折射大千流光。…