作者：陳瑞文

國立高雄師範大學美術研究所專任教授

美學理性作為當代性

美學理性 (rationalité esthétique)，不同於藝術生理學的尼采傳統。這個對抗性傳統從叔本華到尼采（見圖），傾心於藝術美感的超脫性，針對的是Logos的哲學和科學知識系統的擴張思潮，它有其出現的原因和背景。但美學理性不再延續這個傳統。…

余德慧/著。心靈工坊。2001年05月21日出版。

《詮釋現象心理學》－2001年版序言

～～余德慧（東華大學 族群所退休教授，慈濟大學宗教所教授）

如果我們堅持心理學是個體的知識，以便與社會學、人類學有所區隔，在某個角度來看心理學必然要走向深度心理學，但是深度心理學被拉岡的精神分析學證明，徒有深度的概念而忽視作為解釋深度機制的語言本身，絕對無法深入心理學企盼的深度。…

“怎麽一回事？”



“我愛死你，你打死我。”



廖麥咬了咬牙關，沒再吭聲。他隱下的一句話是：要能那樣還算好的呢，可惜我們沒那麽幸運啊！他擡了擡她的下巴，讓一張臉龐仰起，拇指在她開闊的前額上磨擦一下，像要抹掉一層桃茸似的。他無法不驚異於這樣的事實：妻子比自己整整小九歲，可也是快四十的人了，一張臉總是容光煥發，泛著神秘的杏紅色。這張臉誰瞥一眼都無法忘記，終於成為海濱小平原上最危險的東西。他從她細皺如絲的唇上，從那雙墨色泛紫的眼睛上，更從突兀的胸部上，都找不到令人安然入睡的踏實感。幾十年了，雖然中間是長長的分離，但畢竟也是老夫老妻了，為什麽他接受的是這麽多的誘惑誘惑誘惑？他愛她，從歸來到現在，一分一秒地愛她，可就是——無法信任。…

當你的心靈全然寂靜的時候，不妨自問：「我真正盼望的是什麼?」然後老老實實地回答!

過著沒有工作也不必擔心生計的豪奢生活，享盡天下的榮華富貴，這大概是某些人想像中的樂園生活吧!但這種生活在我們的文明社會中，可以說是不存在的。亦即，你在這輩子必然無法獲得這樣的生活。

那麼，你為什麼不盼望有個工作，在正確思想的引導下，過著舒暢、穩定而無壓力的生活呢?這件事是任何人都做得到的，只要心中強烈地希望過那樣的生活，並且朝著那條道路前進。…

前言

　　漢武帝繼承了漢高祖以來，數十年休養生息所累積的國家資源，對內以“罷黜百家，獨尊儒術”，奠下**集權官僚體制運作的理論與方法，對外則連年發兵征討匈奴，開拓四裔，使大漢聲威遠播，國勢達於頂峰。而在一片繁華景象中，財政短絀、外戚幹政的亂源卻悄然伏下。

　　從現實的角度看來，始皇一死，秦帝國蕩然無存。可是他統一中國的功績並不因之而湮滅。不出10年之內一個新朝代繼之勃興。茲後延續達400年。漢朝在公元前後各經歷約200年，全盛時管轄的人口約6000萬，足可與羅馬帝國相比擬。就是從所控制地域和存在的時間上講，兩個帝國也可以相提並論。只是中國方面內在的凝聚力，非西方所能望其項背。…

我站在門口眺望飛揚如煙的塵土。我聽說那里仍然有未被砍伐的森林。我穿過幾英里長的布滿樹樁的林地，看見殘火未燼。這片我見過的了奇妙的森林已經被徹底毀掉了，因為這里的人們不得不伐木生火。

這是上世紀80年代津巴布韋西北部的情形。那時，我去那里看望一位曾在倫敦教書的老師。…

語言憧憬

還是應當感激西海固，那個沙雪迷蒙的冬末。不知為什麽你甚至厭煩了記錄，

終日在一家家用樹葉牛糞燒熱的土炕上聽著，那些悲慘剛硬的故事如粗礪的風摩擦

著心。漸漸有麻木遲鈍的感覺，不僅不再筆錄也不再傾聽。那個冬末你只是讓心浸

泡在那粗糙的撫摸之中，一日日地享受著某種歷程。

改換的歷程，今天懂了。

必須在今天回憶5年前那個開始。 那一天你在一面陡陡土崖上，端詳凝視著沙…

一帶一路：李樸民對華人華僑提四點建議

中華全國歸國華僑聯合會及香港僑界社團聯合會聯合舉辦的“一帶一路”專題講座昨日在香港灣仔順利結束。在香港僑界社團聯合會會長余國春先生、香港特別行政區行政長官梁振英先生、和僑聯主席林軍先生致歡迎詞後，國家發改委李樸民秘書長做特別專題講座，提出了華人華僑參與一帶一路建設的幾點重要建議。

李樸民指出，長期以來僑聯充分發揮與華人華僑的血脈相連的天然優勢，不斷加強包括港澳台在內的世界僑團組織和相關組織的聯繫，建立起了覆蓋七大洲牢不可破的親情網絡，一帶一路沿線各國，特別是東南亞國家，是華人華僑的聚集地區，也是華商力量最強的地區。…

匈奴人夷平花園，踐踏聖杯和祭壇，騎著馬闖進修道院的藏書室，撕毀他們看不懂的書籍，罵罵咧咧地付之一炬，唯恐那些文字裏隱藏著對他們的神——半月形的鋼刀——的褻瀆。他們焚燒羊皮紙和手抄本，但是火堆中央的灰燼裏一本《上帝的公民》的第十二卷卻安然無恙，書裏說的是柏拉圖在雅典講學時宣稱，許多世紀之後一切事物都會恢復原狀，而他仍會在雅典面對同樣的聽眾重新宣講這一學說。那本沒有燒毀的書受到特殊尊重，那個遙遠的省份裏一再閱讀它的人卻忘了作者之所以宣布這一學說只是為了更好地反駁它。一個世紀以後，阿基萊亞的副主教奧雷利亞諾聽說多瑙河畔有個最新的"單調"教派（也叫"環形"派）宣稱歷史是個圓圈，天下無新事，過去發生的一切將來還會發生。在山區，輪子和蛇已經取代了十字架。大家湍惴不安，但聽說那位以一篇論上帝的第七屬性的文章而著名的胡安·德·帕諾尼亞要出面駁斥如此可惡的異端邪說而又感到寬慰。…

三毛死了。我與三毛並不相識但在將要相識的時候三毛死了。三毛托人帶來口信囑我寄幾本我的新書給她。我剛剛將書寄去的時候，三毛死了。我邀請她來西安，陪她隨心所欲地在黃土地上逛逛，信函她還未收到，三毛死了。三毛的死，對我是太突然了，我想三毛對於她的死也一定是突然，但是，就這麽突然地將三毛死了，死了。

人活著是多麽的不容易，人死燈滅卻這樣快捷嗎？…

趙薇頭一次扮演農村婦女。劇組開機頭一場戲就是她的。

她從安徽農村來到深圳，出火車站，一臉憔悴走在繁華街頭。導演陳可辛要求她不能化妝，她臉上的皺紋、色斑在特寫鏡頭里一覽無余，那雙著名的大眼睛底下，眼袋顯得格外重。鄉土氣息十足的衣著和雙肩包之外，她自己提出手上還該再拎個尼龍袋，這樣形象會“更地道”。…

～～在韓國“亞、非、南美洲文學討論會”上的演講

　　在這個文學活動上討論關於地方、關於全球、關於狹小的空間和闊大的世界的聯系時，我們討論一個作家如何在地方書寫全球時，我的那點優勢就顯現出來了。因為，和這次與會的所有同行作家相比，我確實有你們無法比擬的一些先決條件，這在你們是無論如何通過天才、奮鬥、努力都無法獲得的。…

        有兩件杯水末梢的小事，總想把它們記下備忘。其實備忘是不必的，因為已經頑固不棄地把它們憶了這麽久，記之紙筆畢竟還是因為感動——哪怕周圍寫大潮大勢的多麽熱鬧，我還是更重視自己這種真實的小小感情。

       都是聽孩子念書。

       地隔千里：一處是北國邊界烏珠穆沁草地（見圖），一處是貧瘠之冠的寧夏山區小村。…

第三章·2005年9月1日夏威夷州考愛島，在盛夏的雅典跑第一個42公里

　　昨天，八月份終結了。計算這一個月跑過的距離，三十一天，一共是三百五十公裏。

　　6月260公裏(每周60公里)

　　7月310公裏(每周70公里)

　　8月350公裏(每周80公里)

　　目標是十一月六日舉行的紐約城市馬拉松。為此而作的調整，大體進展很順利，因為我從賽事前五個月起便有計劃地增加運動量，分階段增加奔跑距離。…

突然襲擊：在踉蹌的少女身上，

一雙巨翅還在亂撲，一雙黑蹼

撫弄她的大腿，鵝喙銜著她的頸項，

他的胸脯緊壓她無計脫身的胸脯。

手指啊，被驚呆了，哪還有能力

從松開的腿間推開那白羽的榮耀？

身體呀，翻倒在雪白的燈心草裏，

感到的唯有其中那奇異的心跳！…

——什麽也沒發生，只是太陽

眨一下眼睛，幾乎沒動，什麽也沒發生，

無可挽回，時間不會逆行，

死者已在死亡中固定，

不能接觸，無法改變面容，

從他們的孤獨和死亡中

無可奈何地註視我們卻無法看見

死亡已化作他們生命的雕像，

永遠存在又永遠空洞，…

不管是雨天、雪天或酷熱的仲夏，我們一群人總是一大早便在公車站聚合，啟程去禮拜堂。在這種情況下，同舟共濟遠較互通姓名重要。

司機的八字鬍已經雪白，在他那飽經風霜的面孔上顯得格外突出。他和藹地向每個乘客微笑，希望他們把應付的車票錢放入錢箱內，並且遵守乘車的一切明文及不明文規定。

在他的公車上，絕對不能吸煙、亂丟垃圾、言行粗魯；也很少人在到站時要打那刺耳的鈴，他記得每個常客下車的地方。

啟程前，我們都會在心中暗自點名：前排那個向來不出聲、就算我們熱烈地跟她打招呼她也從不回應的女人在哪裡?呀，她來了。她衣衫破舊，顯然並沒有多少餘錢，卻總是多帶一杯咖啡送給司機。…

風暴把它的大口對著屋子

想吹出一個音調。

我翻來覆去，我緊閉的眼睛

閱讀風暴的文本。

小孩的眼睛在黑暗中睜大，

而風暴為他嗥叫。

兩者都愛那晃蕩的燈盞：

兩者都差不多就快會說話。

風暴有小孩的手和翅膀。…

就現象而言，在這樣一個婚姻嫁娶、征戰殺伐充擴其間的世界之中，在一個每天我們都要不止一次以絕大的興味與速度把相當一部分食物堅決而無悔地貯入我們這副皮囊之內的世界之中，能夠獲取的成就似乎是相當多的。對許多人而言，匆匆觀之，盡量獲取，多多益善，似乎便是這充滿鬥爭的人生的唯一目的。然而，如果涉及精神，這一切終不過為幻想而已。

快樂的生活乃是前進的生活，其中每件事物都要導向更高的階段，而且永無止息。在一個具有奮進意識的人的面前，時刻會有新天地。因而，儘管我們所居住的這個星球並不擴大，儘管我們所陷溺於其間的那種種災難也都不會歷時很長，但是由於我們的…