理想文化極為必要地從外部再現社區。它也作為模範的來源控制內部社會。在我們審視民俗過程中有重要意義，因為它引導我們的注意力，不只是對於社區的中心價值，也包括核心象征，神話，儀式和社會價值系統的基礎。理想文化是界定族群認同的一種方式。…

（原題）爲「漢麗寶公主」勤背書　林美芬轉戰舞台

幾乎每個舞台劇演員都有一個登上國家文化宮（Istana Budaya）的夢，去年，連國語都不太會説的林美芬卻演了5場《Takhta 3 Ratu》舞台劇中漢麗寶公主（Hang Li Poh）的角色。今年，她擠下蘇盈之主演2月13至21日演出的馬來舞台劇《Zombie La La…

這一類的作品一方面寫出了二人政治上的功業，另一方面，更為強調的是他們心靈的相知，其中當然帶有女詩人們的深深感喟。

四 山川之美與詩思之妙

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第五，是優質配套的餐飲和賣店和住宿非常重要。尤其是餐飲，我到處去看，我發現中華文化的餐飲的水平如此之高，可是在鄉村里面很不容易找到很好的餐飲，所以這是以後可以補強的部分。

非遺文創的應用

剛才講民宿不要單一的存在，你只要和非遺結合起來，體驗結合起來，觀光工廠結合起來，你就可以創造品牌，內容非常豐富了。…

10.科學共同體對民俗社區的反饋。民俗社區越來越注重來自於學者或者調查機構的反饋。隨著教育水平的提升，信息提供者變成了地方作者，當地遺產協會機構負責檔案化。地方權威通常準備支持民俗工作，但是想要一些回報。個體信息提供者對待研究比以往保持著更為警惕的眼神。所有這些都要求科學共同體用一個新態度來反饋他們的目標社區。

最簡單的反饋形式無疑是搜集者/研究者給他的調查對象郵寄一張搜集中拍攝的照片。這是一項很好的投資，特別是當工作還需要繼續時。一張珍藏的照片本身就有文化價值。反饋層級的下一步是一篇關於田野考察的文章，最好是發表在地方報紙上的。郵寄材料的復印件變成一種義務，特別是如果當地有收藏儲存的合適條件。建議在地方圖書館、學校和其他地方存儲最終發表的研究報告或者材料選集。現代技術提升了視頻影片作為反饋的價值。…

朱競翔：與其應用，不若學習

鄉村不是可有可無的。它是祖先，是源頭，是童年，是青春，是運動所，是療養地，也是終極的心歸之所。跟隨着龐大的資源與社會的調整去往鄉村的設計師，終歸是外來者。如何組織、如何建造、如何維持、如何運營，這些陌生的任務，與其是在應用，不如説是學習：學習資源投放，學習重組建造，學習組織供應，乃至學習倫理價值。…

陳壽《三國誌》之史觀，以曹魏為正統，在「外文綺交，內義脈注」之引導下，排比史事、連屬辭文，而皆以史義為依歸。陳壽為蜀人，《三國誌》往往寄寓鄉邦情結，對於魏帝之死亡與襲位，既以「不書」為史法，於是形成書例。以此類推，《蜀誌》於「蜀、吳二主之死與襲，亦不書」。不過，或書，或不書，「必記明魏之年號」，示「正統之在魏」。削而不書，一也；或以見正統，或以別親疏。陳壽之守經達權，有如此者。

孔子作《春秋》，藉或筆或削，比其事而屬其辭，以體現褒貶勸懲之書法。趙翼身為史家，想必嫻熟能詳。其論陳壽《三國誌·魏本紀》，運用回護諱書者頗多。蓋本僖公二十八年《春秋》經書「天王狩於河陽」，所揭示曲筆諱書之書法。趙翼云：…

德里達分析說：「克爾凱郭爾堅持認為亞伯拉罕是兇手」，而且以撒的犧牲也確實「最不可能在我們的時代重演」，即使有人聲稱「是全然的他者命令他這樣做，也許要暗中試探他的信心」，他也仍然會「受到一級謀殺罪的指控」。但是根據德里達本人的思路，更重要的是另外一種追問的方式：「看上去不可容忍的謀殺，豈不正是世界上最普遍的事件呢？……社會不僅參與不計其數的犧牲，實際上還組織這樣的犧牲；其經濟、政治和法律事務的柔化功能，其道德話語和良知的柔化功能，都是以實施這種犧牲為前提。我們甚至並非看不見這樣的犧牲，電視常常會播放一些難以容忍的畫面，也偶爾會有一些呼聲引起我們的注意。然而這些畫面和呼聲全然沒有力量，不能促成最微小的改變，不能承擔最基本的責任，除了事不關己的托辭之外也不能帶來任何其他東西。」(57)德里達從以撒的犧牲最終又回到「他者」的話題：每一個犧牲者的「獨一性」，每一次都是「獨一的」。他又一次重復了那個富於歧義的命題：「每一個他者都是他異性的」。而這一次，德里達的命題已經不是語言的思辨，卻包含了更多的沈重，因為「當那些倫理或者人權話語所指涉的鄰舍」遭到犧牲時，「並沒有什麽道德或法律能夠審判這些為…

The creative economy is also valuable to the extent that its association with individual creativity implies that it often involves the creation of new knowledge, which will create wider benefits through spillovers to other sectors. Creative industries often create technical innovations, most notably in the IT sector. The creative industries also support the diffusion of knowledge, for example through publishing. The news media in particular, but other parts of the creative economy as well,…

向勇：白馬花田的鄉創故事

四川省宣漢縣白馬鎮，一座大巴山區人口2萬有餘的寧靜小鎮。“花田間國際鄉村創客營地”便坐落於白馬山谷間，這裡是“白馬花田營造社”的起點，是許許多多參與過“向村計劃：白馬新故鄉營造行動”系列活動的青年誌願者們、鄉村創客們記憶深刻的鄉創原鄉。

向勇及團隊已在這裡連續兩年開展鄉村振興相關公益營造與産業實踐，迎接越來越多的白馬“新村民”入住到這座屋後青山、門前綠水的院落，以“連接、賦能、共生”爲理唸，共同將傳統鄉賢的人文理想與新時代創客的精益追求，凝結成人人共享共創的花田使命，一花一木地營建起白馬新故鄉的鄉創實踐。…

這些觀點説明了政府在文化治理方面的影響力和重要性。以動漫遊戲産業發展爲例，江蘇省主要從事遊戲製作方面的企業大多集中在南京、蘇州、無錫、常州等城市。



南京遊戲谷聚集了包含咪咕互娛、炫彩互動、原力動畫、河馬動畫、瑪岸網絡等在內的230多家知名企業；蘇州在昆山、工業園區、高新區等地區擁有着數量繁多的軟件園，也是蘇州多數遊戲公司的聚集地，在蝸牛、遊族網絡等帶動下，聚集了一大批極爲低調但研發、運營潛力極大的遊戲公司；無錫2007年就成爲被文化部授牌的“國家動漫遊戲産業振興基地”，並開啟了其動漫遊戲産業的教育培訓、研發、産業孵化、動漫遊戲會展與國際合作等發展之路；常州擁有“國家數字娛樂産業示範基地”——常州創意産業基地，集聚了800多家文創企業，16家上市、掛牌企業等，是常州創意産業、高層次人才的核心集聚地。這些城市在文化創意産業方面之所以能夠有如此成就，與基於創意治理的政府政策支持密不可分。…

有兩種暗物質比原罪古老：

褪到體外的身影藏在體內的靈魂

還有一些輕物質同樣古老：

呼吸語言目光夢……

再往前追溯我就會暴露原籍

現出身上的胎記和指紋

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(二)聲音的模擬與事件的傳達：聲音如何表現，怎樣對聲音事件進行逼真的摹寫，這是故事講述人為之撓頭的大問題。聽覺信號旋生即滅，看不見摸不著，對「觀察」對象可以勾勒其整體輪廓，描繪其局部細節，這些在「聆察」對象那里通常都難以實現。



「聆察」過程中為什麽會發生許多錯誤的推測與判斷，是因為對於人類日益遲鈍的「聆察」能力來說，聲音具有很大的模糊性和不確定性：劉姥姥沒見過自鳴鐘，在她聽來它的響聲就像是農村常有的「打羅篩面」，這種經驗主義的錯誤是任何人都難以避免的。因此表現聲音的最便捷手段，就是像曹雪芹那樣用「咯當咯當」的象聲詞來模擬自鳴鐘的聲音。…

在作品中，我表達了回憶與檔案的交叉，並用出生時的報紙重新組合成一個新的記憶。看起來可讀但實際上不可讀的字符串不僅表達了記憶的含糊性，而且成為嘗試印刷術的有趣嘗試。

我用像素替換了報紙或紙質圖案，然後以模擬方式再現它。另外，我故意放大了一個熟悉的尺寸的對象。通過這樣做，我能夠使作品足夠有趣，以提供非凡的印象，並將其密度和強度作為一個實物。我使用了十字繡技術來賦予作品以記憶與存檔相乘的意義。但最重要的是，我覺得我只是想縫。我很高興獲得這個獎，因為我可以重新發現手工的力量。如果我能繼續用我的手去創作作品，我會很高興的。」

方式一：主題（單一性）→事件→產品敘事…

首先，文學地理學研究「文學與地理環境的關係，文學家的地理分布，文學作品的地理空間及其空間要素、結構與功能，文學接受與文學傳播的地域差異及其效果，文學景觀的分布、內涵和價值，文學區的分異、特點和意義等」。（曾大興：《文學地理學概論》，商務印書館，2017年，第1頁。）它關注文地關係，而實現文地關係轉換的中介主要是作家的生命意識和地理基因。張中信出生於巴中通江一個叫野茶灞的小村落，少年至青年時期在大巴山各地生活、工作和遊歷，在人生風浪的淘洗中，又來到成都定居。他的創作始終攜帶著濃厚的地域元素，以家鄉作為創作基點，描摹鄉土記憶、關照城鄉變化、感悟人性世情。久而久之，其作品之中亦形成了獨特的地理空間。依托巴山基因，張中信將自身強烈的地理感知化作文字，逐漸形成其創作的基本特征：外向維度的景觀抒寫和內向維度的原鄉情結。文學地理學批評的方法與張中信的創作特色高度契合，在此視野下研究其文學創作是行之有效的。…

梁井宇，場域建築（北京）工作室主持建築師，清華大學建築學院設計導師。建築作品見諸於國內外各大專業媒體，並多次參加威尼斯雙年展、深圳香港雙年展、聖保羅雙年展等國內外展覽。同時他也是位研究者和策展人。他首創並主導了北京大柵欄文保區的舊城改造，在數次北京設計週期間，推動當地居民與藝術設計社區合作，開創了社區合作發展的城市更新模式。…

在假相中生活

被假相所迷惑

你説的是假話

你做的是假事

你是人類良知的累贅

更是社會崩潰的根源

即使你意識到了荒誕

但你不敢站出來向謬誤挑戰

你仍然是懦夫…

其次，文學地理學研究和地域文學研究有何異同？二者共同點在於都關注地理環境、地域文化對於文學的影響以及兩者間的互動，都是從地理空間的角度來研究文學。長期以來，地域文學研究成果豐碩，湧現了諸如樊星《當代文學與地域文化》、李怡《現代四川文學的巴蜀文化闡釋》、陳慶元《文學：地域的觀照》等一大批重要論著，較為全面地探討了地域與文學的關係。文學地理學在地域文學研究的基礎之上，逐漸也形成了一套方法、原則和體系。文學地理學批評的主要建設者之一鄒建軍就在長期的研究和集思廣益的過程中，提出了一系列批評術語。中國文學地理學學科主要推動者之一曾大興則提出了文學地理學批評的相關原則等。所以在共同的基點上，文學地理學可以闡釋、補充地域文學研究，二者可以形成有機聯合。…

How large is the creative economy?

Prior Reading: Malaysia’s creative industry contribution to GDP remains low by Dr. Tan Beng Huat

Leinn Arts February 24, 2022



The United…

在分類的過程中，維柯處理歷史的力量得以加強，缺點和錯誤不是來自這一過程的界限外部而是來自於存在於這些界限之中並且正在發揮著作用的原因。維柯為自己辯護道，他的大部分錯誤是由於他所掌握的材料貧乏和不充分造成的。然而，對任何一個研究者來說，材料與我們對知識的渴求相比，它永遠是貧乏的、不充分的，在評判一個歷史學家時，問題的關鍵不在材料，而在於方法，在於他是否審慎地運用了他所掌握的材料。



再者，有人曾說維柯帶有他那個時代的缺陷，然而持有這種觀點的人一定是忘記了，維柯出生在這樣一個世紀里，他親眼目睹了約瑟夫·斯卡里格高層次的批判哲學和荷蘭學派的發展，芝諾、馬費和穆拉托里是他意大利的同代人。實際情況恰恰是，正如在上文所描述過的維柯的思想方法一樣，他把純粹的哲學方法與對經驗科學和歷史材料的判定混為一談，因此，他又把歷史研究和哲學與經驗科學的混合物攪在了一起。…