If Recollecting Were Feting

作者簡介：艾米莉·狄更生EmilyDickinson（1830-1886），美國女詩人。出生於律師家庭。青少年時代生活單調而平靜，受正規宗教教育。從25歲起棄絕社交，女尼似的閉門不出，在孤獨中埋頭寫詩30年，留下詩稿1700余首；生前只發表過7首，其余的都是在她死後才出版，並被世人所知，名氣極大。狄更生的詩主要寫生活情趣，自然、生命、信仰、友誼、愛情。詩風凝練婉約、意向清新，描繪真切、精微，思想深沈、凝聚力強，極富獨創性。她被視為20世紀現代主義詩歌的先驅之一。

如果記住就是忘卻，

那我不願記住什麼。…

一

閉上眼，就看見你膝下的溪水

排著微微的浪，漫過

童年的腳背。好多年了

時光都快聚集成了秋天

我在一個叫異鄉的地方回首

被你與老祖母相同的形式感動

你們都在秋天裏紡著陽光

一紡一紡…

我在西雙版納傣族村寨結婚時，村長送了我一只白毛小母狗。這是當地一種土狗，肢短體胖，品種很一般，不過頭腦還算聰明，一見生人進了院子就會汪汪汪吠叫報警，和主人也很親熱。妻子給它取了個很別致的名字：土白。

結婚沒幾天，就發現家裏鬧起鼠災。我們住的是土木結構的簡易平房，一到晚上，老鼠成群結隊地在房梁上奔來跑去，咬壞堆在墻角的米袋，偷走掛在房柱上的臘肉。有一天半夜，兩只老鼠在梁上打起架來，扭抱翻滾，從高高的房梁上掉了下來，“咚”的一聲，剛好掉在我們的被窩上，嚇得妻直喊救命。

土白雖然忠誠，但不會爬墻，也不敢上梁，對猖獗的老鼠一點辦法也沒有。有一次，一夥老鼠在廚房鬧騰，土白挺賣力地去追捕，連一根鼠尾巴也沒咬到，倒把一只油瓶給打翻了。真應了一句俗話：狗拿耗子多管閑事。…

一共是二十九顆彩色的石頭，湊成了這條項鏈跟兩副手鐲。它們是錫做的，拿在手裏相當輕，那一次一口氣買了大約十多樣，分送國內的朋友。它們沒有什麽特別的故事，得來卻也並不容易。

在一堆雜亂貨品的印度店裏搜來的，地點在香港的街上。

喬治凱利(George Kelly)探詢心理輔導案主反應所采用的訪談技巧，如對比(contrast)、含義((implication)、相關性((relevance)、重要性(importance)及體驗(experiencing)，替自己與環境創造意義。（個人建構理論創始人凱利：2001，Fay Fransella, 廖世德譯，臺北生命潛能出版，262頁）



“我的問題之一是，我們在語言中總是使用‘指示態’(indicative mode)敘述事情。指示態有各種必動詞，所以我們才會說‘這是生活的事實’……這樣一來，狀況本身就成了客體，而不是解釋的目標。他（按：凱利）說，如果我們講話能夠改用‘邀請態’（invitaional…

2. 權威與英雄的消解。…

第五章·國外生態旅遊規範範例介紹（下）



範例四：加拿大政府對旅遊業的道德與企業準則

1、 在草擬願景說明、任務說明、政策、計畫及決策過程中，將經濟目標帶入；並取得與資源、環境、社會、文化、美質保育之間的和諧。

2、 提供遊客高品質的經驗：使遊客對自然與文化遺產能有更深一層的認識。儘可能協助當地居民與遊客做有意義的接觸，並且滿足不同人的旅遊需求。

3、 提供旅遊產品與服務：讓他們的活動與社區及其周圍環境相調和。同時可增強與提高景觀特性、地方意識與社區認同。讓旅遊的利益能回流到當地社區。

4、…

因為明天有事要辦，中午開車下山到故鄉去。抵達高淵故鄉時已是傍晚時分，抓緊時間先送老伴去美容院，解決她頭上的煩惱絲，我趁這時去鄰鎮巴裏文打訂妥住宿，然後約好一兩個老朋友，及哥哥晚上，配合老伴理好頭發後在鎮上街邊檔口用晚餐。余下一點時間，無事開車閑逛，這時，不經意來到鎮上一個叫火車橋下的區域，那個美麗的河畔公園，靈光一閃，車子駛進河畔停泊，很好的機緣巧合，可以在這裏小憩一陣子。



火車橋下高淵河，其實是吉輦河，可我們都叫慣高淵河。不知何時，在鎮上一條大水溝連接河的出口處，開辟了一個公園，有停車場，徒步運動草地，有椅桌，也有一個漂亮的涼亭。這個地方傍晚吸引了不少閑人垂釣或做運動。可能都是本地常客，見到我這個陌生人，有點訝異的眼光，只是沒笑問客從哪裏來？…

在北平住下來的人，總知道逛廟會逛小市的趣味。你來回踱著，這兒看看，那兒站站；有中意的東西，磋磨磋磨價錢，買點兒回去讓人一看，說真好；再提價錢，說那有這麽巧的。你這一樂，可沒白辛苦一趟！要什麽都沒買成，那也不礙；就憑看中的一兩件三四件東西，也夠你講講說說的。再說在市上留連一會子，到底過了“蘑菇”的癮，還有什麽抱怨的？ 

倫敦人紛紛上加爾東尼市場（Ｃａｌｄｏｎｉａｎ　Ｍａｒｋｅｔ），也正是這股勁兒。房東太太客廳裏爐臺兒上放著一個手榴彈殼，是盛煙灰用的。比甜瓜小一點，面上擦得精亮，方方的小塊兒，界著又粗又深的黑道兒，就是蠻得好，傻得好。房東太太說還是她家先生在世時逛加爾東尼市場買回來的。她說這個市場賣舊貨，可以還價，花樣不少，有些是偷來的，倒也有好東西；去的人可真多。市場只在星期二星期五上午十時至下午四時開放，有些像廟會；市場外另有幾家舊書舊貨鋪子，卻似乎常做買賣，又有些像小市。 …

20世紀20年代，《火燒紅蓮寺》掀起了中國電影史上的第一次功夫熱潮；1973年，《龍爭虎鬥》翻開了中外電影公司合作攝製功夫片的新篇章；2001年，《臥虎藏龍》成功斬獲最佳外語片等4項奧斯卡大獎；2016年，中國電影票房強勢衝擊全球第一，中國功夫電影是否也將順勢創造出新的輝煌？

中國著名演員、動作指導、導演成龍12日於此間舉行的上海國際電影節「成龍動作電影周」開幕論壇上表示，中國功夫電影活力不滅，但要打造出能夠揚名國際的優秀功夫片，重要的是要有一顆「世界心」去講好中國故事：功夫是筋骨，故事是血肉；功夫故事要在國際語境下打動人心。…

馳騁千年的征戰鐵騎

深情悠揚的長調牧歌

略帶緩綿起伏的廣闊草原

散珠般滾落草原的牛群、羊群、馬群和駱駝

綢帶般蜿蜒割破草地的河流、湖泡

都已化作傳奇的夢境

隱約傳遞著關於遠方、關於鷹、關於牧人、關於馬的信息…

呂俊、侯向群譯

這個女仆把她的名字留給勤雜工的老婆。她說她想找一份穩定點的活兒，幹什麽都行，就是不願意侍候老太太。可是臨了，又囑咐說，如果只能如此的話，她也可以答應。她今年四十五歲，看上去遠不止這個歲數。她的臉雖然蒼老，可頭發還挺黑，眼睛和嘴唇也挺好看。她已經沒有幾顆好牙了，所以笑的時候總是不敢張開嘴，顯得有點兒窘。那年的羅馬，天氣冷得早，十月初那些賣炒栗子的小販已經燒起炭火爐開始他們的生意了。這個女仆還穿著一件破舊的羅棉布裙，左側靠臀部的接縫的地方有個 兩英寸長的裂縫，連內衣都露了出來。她已經縫過多少次了，這回又綻開了。她那粗壯但很勻稱的腿上沒有穿襪子。她去找勤雜工的老伴談話時就穿了一雙在室內穿的拖鞋；她剛給這條街的一位太太洗了一天衣服，鞋子用一個紙袋裝著提在手裏。這條起伏不平的街上有三個較新的公寓大樓，她給每幢公寓都留下了她的名字。…

那是逾半個世紀以前的事了，我和阿清兩人乘火車去「亞沙漢」，找在那裡的好友阿德玩。我們那個省的火車是窄軌的，我們稱它為「羅里車」(lorry)。先達市是其中一個起點站，往北經過「丁宜」(Tebingtinggi)到省府「棉蘭」(Medan)，可直達港口「勿拉灣」(Belawan)。據說過去從棉蘭再往北可達石油城「火水山」，甚至「亞齊省」，我沒去過，不清楚。但在「丁宜」有支線往南，可通「奇沙蘭」(Kisaran)至南部的「蘭都」(Rantauprapat)為終點。從奇沙蘭分岔往東就可達「亞沙漢」(Tanjungbalai)了。

「羅里車」是燒木柴的，逆風行駛時有很多火星會飛進車廂，很多時會把乘客的衣服燒成小洞洞，但大家都習以為常。當時公路已有很多「客巴」在行駛，方便快速，但乘火車旅行安全而别有一番風味，不趕時間時，我常喜歡乘火車。那個年代，甚至單身的華人乘公車，跟當地人擠在一起都是很安全的。…

冊子帶來了恐怖。黃昏時候，我們排完了劇，和劇團那些人出了“民眾教育館”，恐怖使我對於家有點不安。街燈亮起來，進院，那些人跟在我們後面。門扇，窗子，和每日一樣安然地關著。我十分放心，知道家中沒有來過什麼惡物。

失望了，開門的鑰匙由郎華帶著，於是大家只好坐在窗下的樓梯口。李買的香瓜，大家就吃香瓜。

汪林照樣吸著煙。她掀起紗窗簾向我們這邊笑了笑。陳成把一個香瓜高舉起來。

“不要。”她搖頭，隔著玻璃窗說。

我一點趣味也感不到，一直到他們把公演的事情議論完，我想的事情還沒停下來。我願意他們快快走，我好收拾箱子，好象箱子裏面藏著什麼使我和郎華犯罪的東西。…

第二篇·解剖等級（下）…

       它是怎麽議論那冷酷的良心的？

　　擋在我路上那幽靈是怎麽議論的？

——張伯倫：《法蘿妮德》［1］

　　我還是暫時叫我自己“威廉·威爾遜”吧，別拿我的真實姓名去玷汙面前這張潔白的紙了。我這名字已受到我的族人太多的輕蔑、畏懼和憎惡！我這名字的無比恥辱不是已經叫厭惡的風吹向了人間最遙遠的角落嗎？啊，被唾棄者中最徹底的被唾棄者呀——你不是在世人面前永遠死去了嗎？你不是在人世間的榮譽、花朵和金色理想面前永遠死去了嗎？在你的希望跟天堂之間不是已永遠懸起了一片深沈濃厚的無邊陰雲嗎？…

孫仲旭譯

傑拉德·韋伯想說的話都說完了，一直不出聲地開車。雪莉·利納特一開始沒睡著，最主要是因為那種新鮮感，即獨自跟他待很久這一事實。她已經播放了幾盤磁帶——克裏斯特爾·蓋爾，查克·曼焦尼，威利·納爾遜——後來天快亮時，開始調了一個又一個電台，收到了國際和本地新聞、天氣及農場快訊，甚至還有一個清晨的問答節目，關於哺乳期母親抽大麻的後果——隨便什麼，只要能填補這段久久的沈默。時不時，她抽著煙，隔著這輛大型小汽車裏的陰暗空間看他。在聖路易—奧比斯波縣和加利福尼亞波特爾鎮之間某處，離她在卡梅爾的避暑別墅還有大約 一百五十英裏的地方，她放棄了傑拉德·韋伯，把他看作一項失敗的投資——她還有過別的失敗投資，她厭倦地想——她在座位上睡著了。…

有一次，孔雀對母雞說：

“瞧瞧吧，你的公雞走來走去有多麽驕傲，多麽趾高氣揚！可人們並不講‘驕傲的公雞’，而總是講‘驕傲的孔雀’。”

“人們這樣做，只是因為他們忽視了一種理由充足的驕傲。”母雞回答說。“公雞驕傲的是它的警醒和男子氣概，而你又憑什麽驕傲呢？——憑五頜六色的羽毛。”

“世界有如海洋，時代有如勁風，前浪如兄長，後浪是兄弟，風擁後浪推前浪，亙古及今皆如此。”習近平主席2013年9月訪問哈薩克斯坦時在演講中引用了這句富有哲理的詩句，作者正是哈薩克斯坦詩人阿拜。

在剛剛過去的2015年，哈薩克斯坦迎來了阿拜誕辰170周年，全國上下在一整年內舉辦了各類紀念活動。阿拜，這個名字也許不為廣大中國讀者所熟知，但他在中亞尤其是哈薩克斯坦的地位，不亞於李白和杜甫之於中國。阿拜不僅是哈薩克現代文學的奠基人，更是整個民族的現代思想啟蒙者，被譽為“哈薩克的民族之魂”。

憤懣無奈…

　位於北台灣山區的泰雅族司馬庫斯部落，因實踐近似社會主義的共產生活，加上美好的自然資源，像傳奇故事般，每年吸引五萬多名遊客前往遊覽，當中也包括香港遊客。

　二十年前，我走訪時，司馬庫斯因為缺乏道路連結，孤立於高山，僅剩十三戶人家，被譽為黑暗部落。那時族人循著頭目的夢境，發現檜林的巨木群。有此觀光資源，一條聯外便道隨即在政府協助下迅速出現。此後部落的物產可以輕鬆運出去，外界的物資也能快速運進來，生活環境大幅改善。

　我去那年，部落只有一間不到五坪、由木板拼砌的禮拜所，如今那已變成氣勢恢宏的教堂，可容納上百人。此外，部落也獨立興建學校，幾棟像誠品書店般的木造巨屋，都盡量利用在地材料完成，讓部落的孩子在小學階段安適讀書，不用像過去那樣艱辛地到外頭寄宿。…