《一千零一夜》作者：不詳，出版時間：不詳

在民間文學的宏偉鉅著中，《一千零一夜》是最壯麗的一座紀念碑。這些故事極其完美地表現了普羅大眾的意願──陶醉於‘美妙誘人的虛構’，流暢自如的語句，表現了東方民族──阿拉伯人、波斯人、印度人──美麗幻想所具有的力量。

《一千零一夜》仿佛一座寶山，你走了進去，總會發現你所喜歡的寶貝。──著名作家　葉聖陶

《一千零一夜》是在中世紀阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產物，這部文學名著匯集了古代近東、中亞和其他地區諸民族的神話傳說、寓言故事，情節詭譎怪異，變幻莫測，優美動人，扣動著世界各國讀者的心弦，煥發出經久不衰的魅力。它被譽為阿拉伯文學的最高成就、阿拉伯社會生活的百科全書。

《一千零一夜》對世界文學也產生了巨大而深遠的影響。這部中古時期阿拉伯各族人民集體智慧的結晶，以其博大的內涵、高超的藝術，為後世作家的創作提供了充分的靈感。但丁、薄伽丘、莎士比亞、歌德等人的創作，都受到過它的啟示？在歌舞、戲劇、影視等藝術領域，其影響同樣廣泛而深遠。著名作家高爾基就曾說道：“在民間文學的宏偉鉅著中，《一千零一夜》是最壯麗的一座紀念碑。這些故事極其完美地表現了普羅大眾的意願──陶醉於‘美妙誘人的虛構’，流暢自如的語句，表現了東方民族──阿拉伯人、波斯人、印度人──美麗幻想所具有的力量。”

《一千零一夜》是世界文學的瑰寶，它以絢麗多彩、曲折奇妙的故事、任意馳騁的想像和對人類美好理想的執著追求，直到今天，仍以其難以抗拒的藝術魅力吸引著全世界的無數讀者。

著名作家葉聖陶曾說：“《一千零一夜》仿佛一座寶山，你走了進去，總會發現你所喜歡的寶貝。雖然故事是一個長故事，但是我們若截頭去尾，單單取中間意蘊最小的故事來看，也覺得完整美妙，足以滿意，這譬如一池澄凈的水，酌取一勺，一樣會嘗到甘美的清味，。”的確如此，《一千零一夜》是世界上最具生命力、最富盛名、擁有最多讀者和影響最大的作品之一；同時，它以民間文學的樸素身分躋身於世界古典名著之列，堪稱是世界文學史上的一大奇跡。

十八世紀的歐洲文壇生機勃勃，流派紛呈，名家輩出，出現了前所未有的繁榮現象，書鋪中鉅著林立，琳瑯滿目。但是，使書商們大惑不解的，是一本不甚起眼，甚至文字很粗糙的《阿拉伯之夜》（即《一千零一夜》）卻大走其運，暢銷不衰。幾乎每次重印，都被爭購一空，英法兩國已相繼出了三十余版，而且歐洲各種文字加在一起，竟不下三百版，但仍無法滿足讀者的需要。

這本阿拉伯民間故事集的魅力究竟何在呢？原來許多西方讀者，被書中撲朔迷離的古代阿拉伯世界給迷住。那碩大無比的神鷹和鳥卵、熠熠閃光的戒指與幻術、狀如島嶼的大魚、變幻莫測的神燈，還有眼如銅環的惡魔等等，交織在曲折離奇的故事情節之中，構成了五光十色的絢爛畫面，讀來令人心醉神迷。

《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地區的民間口頭流傳，約在西元八、九世紀之交出現了早期的手抄本，到了十二世紀，埃及人首先使用了《一千零一夜》的書名，但直到十五世紀末十六世紀初才基本定型。《一千零一夜》的故事一經產生，便廣為流傳，在十字軍東征時期就傳到了歐洲。《一千零一夜》對後世文學也產生了深遠的影響。十八世紀初，法國人加朗第一次把它譯成法文出版，以後在歐洲出現了各種文字的轉譯本和新譯本，一時掀起了“東方熱”。

《一千零一夜》中大量神話、傳說、童話、寓言、豐富廣闊的幻想、明白易懂的詩句……讓世界各國的讀者，尤其是青少年愛不釋手，心曠神怡。國王、宰相、法官、貴族、才子、美女、商人、馬夫、仆役、裁縫、理發匠、航海家、廚子、強盜……千姿百態的人物，扮演著兇殘、狡猾、善良、多情、愚昧，聰慧、忠厚……性格各異的角色，又來自社會不同層面、各個角落，怪不得有人認為，《一千零一夜》是中古時期阿拉伯社會生活的百科全書和畫卷。

古波斯文的《一千個故事》，埃及和伊拉克的許多著述、故事和傳說，大體上是它最早的來源，而廣泛的輾轉和悠久的傳承，使它更加枝繁葉茂、渾然一體。幾百年來，它作為阿拉伯人民奉獻的文化精品，影響了歐洲和世界的文學藝術。

《一千零一夜》的結構令人叫絕，這是一種將散珠用紅線穿起來的巧妙藝術構思：即山魯佐德和山魯亞爾的故事成為總體框架，然後用大故事套小故事的辦法將兩三百個故事嵌入。文藝覆興時期的義大利作家薄伽丘、英國作家喬叟和西班牙作家賽萬提斯都從這種結構中得到啟發。薄伽丘的《十日談》用佛羅倫斯十個躲避瘟疫的青年男女每人每天講一個故事作為全書一百個故事的楔子，這種巧妙的結構很明顯地借鑒於《一千零一夜》。

《一千零一夜》描繪了中古時期阿拉伯地區廣闊豐富的生活畫面，為後世作家的創作提供了充分材料，戲劇大師莎士比亞的喜劇《終成眷屬》中的“戒指認親”、“進宮治病”的故事顯然來源於《一千零一夜》，而當代埃及戲劇家陶菲格．哈基姆的劇本《阿裏巴巴》、《山魯佐德》更是直接取材於《一千零一夜》。《一千零一夜》中濃郁的浪漫主義色彩，豐富的想像、大膽的誇張，構成了撲朔迷離的藝術境界。但丁《神曲》中的形形色色的精靈，我們可以在《一千零一夜》中找到影子；看了普希金的童話詩《漁夫和金魚的故事》，我們立即會聯想到《漁翁的故事》；一九八二年諾貝爾文學獎得主、哥倫比亞作家馬奎斯的魔幻現實主義代表作《百年孤寂》中出現的“飛毯”、“會飛的床單”、“神燈”等都明顯來自於《一千零一夜》。

《一千零一夜》表現了人民群眾對美好生活的向往和追求，在人民群眾向往和追求美好的生活中，大量故事是透過男女愛情、家庭幸福、生存溫飽來表現的。它表現了對美與善的褒揚，對醜與惡的摒斥；它表現了人民群眾的智慧和勇敢；它表現了人的探索冒險、求索未知世界的精神。其中還有不少值得稱誦的內容，如對命運的抗爭、對人民的同情、對統治者暴虐的指斥、對忠貞女奴的謳歌，以及對當時風俗人情和社會生活的生動描寫等。但以上幾個主要方面已足以使《一千零一夜》這部民間作品煥發出光彩，並在世界文苑上永保其應有的精神價值。