《智慧書》作者：（西）葛拉西安，出版時間：一六四七年

人類寫過三部具有永恒價值的處世智慧奇書：一是《君王論》，二是《孫子兵法》，三是《智慧書》。如果我們從處世智慧方面來評論，那麽，《智慧書》無疑是三本奇書中最微妙、最具實用價值者。

《智慧書》是為每一個人寫的，它以一種令人感到驚異的冷峻客觀態度，極深刻地描述了人生處世經驗，為讀者提供了戰略生活中的尷尬、困頓與邪惡的種種神機妙策。

千百年來，人類寫過三部具有永恒價值的處世智慧奇書：一是《君王論》，二是《孫子兵法》，三是《智慧書》。如果我們從處世智慧方面來評論，那麽，《智慧書》無疑是三本奇書中最微妙、最具實用價值者。《君王論》主要是為那些處心積慮希望取得或保有王權的帝王所寫的；《孫子兵法》則主要為那些運籌帷幄的將帥而寫的，而《智慧書》卻是為每一個人寫的，它以一種令人感到驚異的冷峻客觀態度，極深刻地描述了人生處世經驗，為讀者提供了戰勝生活中的尷尬、困頓與邪惡的種種神機妙策。透過這些多姿多彩的人生格言，人們不僅獲得了克服生活中可能出現的逆境的良方，最重要的是增強了對生活的理解和洞察力。

德國大哲學家叔本華曾刻意將《智慧書》譯成德文，並盛讚此書“絕對的獨一無二”。尼采也讚揚此書在論述道德的奧妙方面，整個歐洲沒有一本書更精微、更曲折多姿。在一八七三年的一則劄記裏，尼采寫道：“葛拉西安的人生經驗顯示出今日無人能比的智慧與穎悟。”凡德比爾大學的克裏斯多福．莫勒是《智慧書》英譯本的翻譯者，他說：“《智慧書》是人們樂於身體力行的處世規則，應該人手一冊。俯仰浮沈於萬丈紅塵之中的人類，這本書特別適合作為手冊，尤其是有志在這個世界上發達縱橫的青年，這本書不得不讀。書中的很多規則，如果不讀此書，只能依靠自己在長久的生活實踐中才能有所積累，並且難免掛一漏萬。而細細地讀讀這本書，很多難題就會迎刃而解。這本書捧讀一遍顯然不夠，還應該時時參照對比，以備隨機制宜。本書的讀法是細嚼慢咽，且每天讀一、二條最為適宜，以便體會個中滋味。”

人類思想史上具有永恒價值的處世智慧三大奇書是馬基雅維裏的《君王論》、孫子的《孫子兵法》和葛拉西安的《智慧書》。

相比之下，馬基雅維裏的《君王論》奇在完全脫離了倫理道德來獨立研究權術。這樣一種價值取向，有可能使他不顧一切地撕破人類道貌岸然的表像，向我們揭示出人類心靈深處最卑鄙、最骯臟、最奸詐、最殘忍的成分。馬基雅維裏認為，君主可以不擇手段地達到自己的目的，他們可以奸詐、殘忍、背信棄義……《君王論》誠然是一本奇書，但卻是人類智力開出的最醜惡而刺眼的花朵。與《孫子兵法》和《智慧書》相比，其品位最低。人類歷史上最偉大的兵書是《孫子兵法》，這幾乎可以成為定論。從人倫觀點的角度來看，《孫子兵法》是品位最高的。

《智慧書》在一定程度上兼有《君王論》的坦率和《孫子兵法》的高品質，它一方面使我們嘆服其機智與完美的審慎態度，另一方面又使我們產生向善的心理。葛拉西安在書中的說法，一旦映入我們的眼簾，就會使我們終生不忘。相對於中國的傳統文化《老子》、《莊子》、《易經》所顯示出來的深沈智慧與超然的人生態度可能更容易令我們心蕩神迷，但是，在剖析人性蘊涵並提出溫和的處世對策方面，整個世界都很難找出一部類似奇書可與《智慧書》比肩。當然，同類的著作我們還可以舉出《增廣賢文》、《菜根譚》、《厚黑學》或卡內基的若幹處世書，但是，這些書在剖析人性方面或失於猥瑣，或傷於零散，或低於品質，或耽於誇張，雖各逞其強，畢竟難以和《智慧書》媲美，就是莎士比亞的悲劇、培根的《論人生》，盡管在剖析人性方面的深刻性是舉世皆知的，但在系統、全面地描述人性方面，也未免略遜一籌。

《智慧書》這本書談的是知人觀事、判斷、行動的策略──使人在這個世界上功成名就且臻於完美的策略。全書由三百則箴言警句構成，這些箴言警句滋味絕佳而不可不與友朋同事分享共賞，又不能不蒙敵人對手於鼓裏。

葛拉西安在書中向我們闡述了這樣一個信念：欲臻於完美，人必須識時務而與勢推移。要達到葛拉西安所說的智慧或明慎，必須避免概論通則──例如道德方面的通則。《智慧書》中，完美並不靠宗教上的啟示（全書罕言上帝），而取決於人的資源與勤奮：警覺、自制、有自知之明及其明慎之道。不過，書中強調人類理性，並無毀誹宗教或流於過度“悲觀”之意。他在書中這樣寫道：“要善於用人道宛如神道不存在，善於體察神道宛若人道不存在。”追根究柢，葛拉西安就是將“神之道”置之度外，而將“神之道”常存於心，並告訴人們要牢記那句西班牙俗諺：“要向上帝祈禱，但也要埋頭苦幹。”葛拉西安指的實即天助自助，只是未加明言而已。

與他同時代的佛蘭西斯．培根、傑洛米．泰勒與格維多等道德家一樣，葛拉西安苦心致力於desengano的修養：一種完全“解咒去迷”或離執去妄的狀態，人達到這個境界，便能控制自己的希望與恐懼，克服飾偽的表面功夫與虛妄的期求，並棄絕多偽的世俗價值。《智慧書》全書多處力主節制想像，教人以種種策略，臻於這種甜苦參半的福境。對世上的人與事不抱持幻想，是“智慧”的一個重要層面。書中第一則格言寫道：“世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰”這一句話，可以說集中概括了儒家內聖外王學說的精髓，我們可以由此窺視東西方思想交會的火花。“當今世界要造就一個聖賢比古希臘時期造就希臘七賢還要費力。當今世界對付一個人所花的精力要比過去對付整整一個民族所花的精力物力還要大。”要徹底闡述清楚葛拉西安的這兩句話，需要整整一本書！文明給人類帶來了物質上的進步，人類的智力也隨之發展到了更高的地位，但是，不幸的是，惡也會水漲船高地發展成為一種更精致、更狡詐的力量。這無疑極大地增加了善戰勝惡的困難。然而，人類就沒有得救的希望了嗎？不！葛拉西安正是試圖以揭破惡的這種種巧妙偽裝並施以適當打擊的辦法來保障普通人的生活。透過他那些層見叠出的妙語箴言，我們感到，生活並不像某些悲觀主義者所斷言的那樣沒有任何希望，實際上，葛拉西安暗示，只要人們學會了某些必要的生活技巧，就有可能為自己找到戰勝困難與邪惡從而獲得幸福的道路。

★精彩語錄★

一個人總能在某一處上勝過別人，而在這一處上又總會有更強的人勝過他。學會欣賞每個人會讓你受益無窮。智者尊重每一個人，因為他知道人各有其長，也明白成事不易。傻瓜鄙視他人，一半出於無知，一半因為他所中意的總是最差的。