工作是生活的一部分，

愛工作的人當然也會喜歡生活，

使生活變得有情趣。

人生永遠離不開工作，只要你活著一天就得工作，因此，工作是心理健康的重要因素。人的工作態度，如果是消極的、厭倦的、好逸惡勞的，他的挫折容忍力差，很容易退卻逃避，一種不健康的消極反應，就會出現。我發現大部分的心理疾病，是來自不肯負責。換言之，心理疾病是一個人正當受苦的代替品。

人的工作態度如果是受沖動的支使，他驅迫自己不停的工作，拚命追求成就和別人的讚美，這種人成為工作的奴隸，而不是生活的主人，他的心理壓力也會很大。心理學家把這種人叫做工作狂。工作狂的生活煩惱重重，他們沒有歡樂，除了工作之外，沒有娛樂。另一方面，他們急躁，沒有窩心的朋友，跟家人相處也冷漠。

工作的態度是過猶不及的，強烈驅迫自己和消極倦怠同樣對自己無益。因此，人不應逃避工作，而要找適合自己能力和興趣的工作，這就不必承擔過重的心理壓力，去適應工作情境。這才能使自己的能力，得到較好的發揮。

人也要培養能喜歡自己的工作，愛自己的工作。你喜歡的工作就容易有創意，獲得成功的機會也大。成功的人都懂得從工作中看出意義和價值，從而孕育愛工作和埋頭苦幹的精神。愛工作的人，他們即使工作得既久又辛苦，他們無怨無悔，甚至樂此不疲。但是他們卻也能放得下，不會被驅迫得唉聲嘆氣。愛工作的人，其特質是：

‧他們努力工作，但不會為強出頭而努力。

‧有創意能想出別出心裁的辦法解決問題。

‧工作不與生活脫節，仍能享受天倫之樂和友誼的溫馨。

‧勤奮、埋頭苦幹，但仍能保持輕松和諧的人際關系。

‧專心而不煩躁，挫折容忍力較好。

工作是生活的一部分，愛工作的人當然也會喜歡生活，使生活變得有情趣。工作狂就不然了，他們依賴工作，把工作當做麻醉自己的手段，或者被工作驅迫宰制。他們看來勤奮不已，但他的家庭生活貧瘠，疏忽子女的教育。這樣的人一旦不工作，就會崩潰。我看到許多人在退休之後，身體急速衰退，憂郁煩躁的情結反覆出現。

我很欣賞能在忙碌中抽空哼一首曲子的人，很敬佩用悠哉遊哉的態度，去解決困難問題的公司負責人。我羨慕在百忙中能把工作放下來，跟子女交談打趣的人。生物學家達爾文每當研究與寫作時，就告訴家人別來吵他，因為他要工作賺錢養家活口。有一天，他四歲的孩子捧著一個撲滿，來到達爾文的書房說：

“爸爸！你不要工作賺錢，請陪我玩，我把撲滿送給你。”達爾文聽了，趕緊放下工作，陪孩子玩。達爾文是工作的熱愛者，但他知道除了努力工作之外，還有更重要的事──生活。

工作與成就有關，但工作的態度卻決定你的人生是否成功，生活是否幸福。人當然要努力工作，但必須是熱愛工作的人，而不是做一位工作狂。

找不到受苦的自己

在你身上的任何存在，

都具有價值。

真實是幸福人生的重要法則，每一個人都註定要依自己的本質、因緣、環境及過去經驗來生活。你不可能活成別人的樣子，當然也無須拿別人的人生來抄襲。所以禪者總是耳提面命的說：

“大死一番，

再活現成。”

你一定要把不屬於自己本質、因緣和能力與興趣的目標割舍掉，看清自己，用自己手中有的“現成”，好好去發揮，去成長，去活出自己的如來。

有一位患了口吃的年青人來看我，傾訴口吃的痛苦，尤其是踏出校門走進社會之後，更倍受口吃困擾。他尋求過許多協助，始終沒能克服自己的缺陷。他說，我在企業界工作，口吃嚴重影響我的人際溝通，特別是對長官或陌生人，尤其是在關鍵的時候，會急得說不出話來。我仔細傾聽他的狀況，了解他的生活與工作情形，我告訴他說：

“既然你有了口吃，就不要強制想擺脫它。要把它當做朋友，當做自己生活的一部分。想想看，它也是一種特質；可以利用它為你做一點事，或屬於你的特殊價值。”他說：

“我看不出口吃有何價值？”我說：

“只是沒有發現而已，在你身上的任何存在，都具有價值。你不妨想想：你一定可以利用口吃來建立你的特色，也就是說，你就是一位用口吃來跟別人溝通的人。就讓它結結巴巴的說話吧！不要挑剔自己。就讓它自然地用你的口吃表達吧，只要你不介意，別人也不會介意。就用口吃當你的風格吧。過去我有一位長輩，就用口吃、熱忱和信用，把生意作得很好，很多人都願意跟他做朋友。我看到他的人格綻放著光彩和活力。大家叫他‘哼哈先生’，他對此綽號引以為趣。”

這位年輕人跟我談了兩三次話，他真心有所改變，他樂於接受自己的口吃，而且努力去發展自己的溝通方法和人際互動技巧。有一天，他打電話對我說，“我自在多了，有時甚至忘了自己有口吃。”我告訴他，你現在可以體驗禪家所說的話了：

“苦是有的，但找不到受苦的人。”現在你可以說：

“口吃就在那兒，但找不到承受口吃的人。”

他很感動地回道，“口吃曾是我的困擾，但是卻引導我學會生活的智慧和寬博的態度。”我還是一句老話回應他，“你只能依據自己手中的彩料，去塗繪美麗人生和幸福。”

佛陀在宣講《妙法蓮華經》時，曾對藥王菩薩說明行持、讀誦和解說妙法蓮華的人生宗旨說：要入如來室，著如來衣，坐如來座。他的解釋是：

“入如來室者，一切眾生中大慈悲心是；

著如來衣者，柔和忍辱心是；

坐如來座者，一切法空是。”

如來室就是對自己對別人都能接納慈悲，尊重支持，而令其能實現出光明的人生。如來衣就是溫和柔軟的耐性，走出自己的路子。如來座就是不執著於一切知見，避免產生障礙，這樣才能過有創意有智慧的生活。