我將敢於親吻你





你，雙手強硬，有鐵的甜蜜，



眼睛陰霾像起風暴的海，



所有運氣和幸福都端坐你手；



幸運追隨你，幸運是你的狗。





看看我在這裏你的身邊：被甜蜜地遺棄



我是一朵百合墜落在一座山的腳下。



看看我在這裏你的身邊……這道光浸浴我，…

廖麥順手摸起了炕下的一只塑膠拖鞋，一膝抵住她的上身，砰啦一聲打下去。她的下體立刻凸起了一塊紅斑，清晰地再現了一只鞋印。又是砰啦一聲。她先是咬住牙關，閉上眼，後來再也挺不住，像受傷的動物那樣尖叫了。她攤開身子，盡可能不再滾動，這樣廖麥可以打得更省力些。他不知是自己手臂上的汗水還是她的淚水在飛濺，只知道美蒂已經忍到了一個極限，因為她開始放聲呼喊：



“媽呀，真逮著漢子啦！”



廖麥手中的鞋子應聲脫落。他知道，在幸福的峰巔時刻，她總是這樣大聲呼號。



熬黃鱗大扁…

克里斯托夫·邁考利的作品在並不算多，如果我們從他的作品數量來看：邁考利是一位頻率較慢、數量較少的電影工作者。但很有趣的是，邁考利的作品多半偏向商業。1995年呈現的《刺激驚爆點》就已經奠定自身的劇本風格，當我們觀賞完《刺激驚爆點》不太可能不被震撼，因為那是如同墜機的衝擊。

雖然不是由克里斯托夫·邁考利執導，但是邁考利的劇本，卻是如此令人敬佩。一部劇本能夠使觀眾瞠目結舌，久久無法將自己拉回現實。同時能從中發現這類劇本只有符合以下兩項特點的編劇，才能創作出如此精湛的懸疑劇本：

觀眾相當容易上隱…

留我常常覺得這是多麼奇怪啊：每個人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關於他自己的意見，卻更甚於重視自己關於自己的意見。如果一個神或一個明智的教師突然來到一個人面前，命令他只是思考和計劃那引起他一旦想到就要說出來的念頭，那他甚至一天都不能忍受。所以我們對我們的鄰人將怎樣想我們，比我們將怎樣想自己要重視得多。

如要你使自己，也就是說使你的理智同這些事情分開——即不管別人做或說了什麼，不管你自己做或說什麼，不管將來可能發生什麼事情使你苦惱，不管在將人包裹的身體中，或者在天生與身體結合在一起的呼吸(生命)中，有什麼東西違背你的意志而附著於你，不管那外部纏繞的事物漩渦是如何旋轉，為了使免除了命運束縛的理智力自身能純粹和自由地活動，那麼去做正當的事，接受發生的事和誦出真理吧，如果你使這種支配能力脫離開那些通過感官印象而附著於它的事物，脫離開那些未來的和過去的事物，你就將使自己像恩培多克勒的球體一樣：「渾圓無缺，在它歡樂的靜止中安息。」 …

在向外擴張的旋體上旋轉呀旋轉，

獵鷹再也聽不見主人的呼喚。

一切都四散了，再也保不住中心，

世界上到處彌漫著一片混亂，

血色迷糊的潮流奔騰洶湧，

到處把純真的禮儀淹沒其中；

優秀的人們信心盡失，

壞蛋們則充滿了熾烈的狂熱。

 …

《詩歌集》（巴里出版社，1942年）一書第兩百七十八頁上，克羅齊簡化了歷史學家"助祭"巴勃羅用拉丁文寫的一篇文字，敘述了德羅圖夫特的命運，並提到了他的墓誌銘；這些文字使我特別感動，後來我明白了其中原因。德羅圖夫特是個倫巴第武士，圍攻拉文納時，他拋棄了原先的戰友們，在保衛他曾經攻打的城市時陣亡。拉文納人把他埋葬在一座廟宇裏，樹了碑，在墓誌銘裏表達他們的感激之情（"他雖然拋棄了親人，我們仍對他愛敬"）以及他們對那個野蠻人兇惡的外表和憨厚善良的內心反差的印象：

虎背熊腰，虬髯拳曲，

容貌嚇人，卻有仁慈的心！…

大裂谷

我開始改變姿勢，改變性質

我作低飛的意象，穿過叢林

穿過讓我潮濕不已的雨季

在河邊短暫停留後

我聽見了猛獸一般的風聲

我知道，我已到大裂谷了

幾輩的祖先在夢裏都念道的

神秘而恐懼的傷口…

象征

聲音源自瀕臨死亡的喉管

血，月光下清冷的一灘

屍骨把新砌的城墻堆滿

一支手臂，從時光深處伸來

它想再摸一遍

自己那張支離破碎的臉



臉，不擔心泄露任何從前

比傷心更復雜的神情…

政治理論家漢娜•阿倫特(Hannah Arendt)寫道：“唯一適應精神生活的隱喻，就是感受到在生活。沒有呼吸，人類的身體就死亡了；沒有思考，人類的心靈就死亡了。”蘇珊•桑塔格同意這種觀點。在她的日記和隨筆第二卷（《意識聽命於肉體》）中，她說：“做一個睿智的人，對我而言，並不是將事情做得‘更好’的問題，那是我唯一的存在方式……我知道自己害怕被動(和依賴)。運用我的心靈，令我感覺積極(和自主)。這樣很好。” 

桑塔格出生於1933年，2004年逝世，作為評論家、小說家、劇作家、電影制作人和政治活動家，她的一生見證了思考人生如何成為一種令生命更加完整和豐富的活動。自從1966年出版第一本隨筆集《反對闡釋》開始，桑塔格對“流行”和“高雅”文化的忠實就從未動搖，這本筆調輕快、平易近人的文集涵蓋了從至上女聲三重唱到西蒙娜•韋伊(Simone Weil)、從電影《不可思議的收縮人》到《穆里耶》的廣泛內容。…

前言

　　秦兵馬俑的逼真、龐大，反映了要構思和完成如此的工程，非有創意上豐富的溝通和技術上充分的合作，否則絕對無法達成的；同時也印證了史書上所說戰國時代高度的動員水平，和百家爭鳴的景況。它的出土，正為秦帝國之所以能統一天下，提供若幹重要線索。

　　中外學者應當對臨潼縣人民公社的工作人員表示謝意。也算是運氣好，1974的春天，他們將埋在黃土地下20尺達2200年保衛秦始皇陵寢的陶制軍隊開掘出土。縱使這一發現不能解答歷史學家關於中國天下統一的一動問題，至少在極關重要之處，提供了線索。最重要的乃是這些證據顯示中國的歷史性格與世界其他各處之初期文明迥然不同。

　　秦始皇的崛起…

中年人有一種好處，會有人來請教什麽什麽之類的經驗之談。一個老庶務善於揩油，一個老裁縫善於偷布，一個老官僚善於刮刷，一個老政客善於弄鬼作怪，這些都是新手所欽佩所不得不請教的。好多年以前，上海某中學請了許多學者專家講什麽讀書方法讀書經驗，後來還出一本專集。我約略翻過一下，只記得還是“多讀多看多做”那些“好”方法，也就懶得翻下去。現在輪到我來談什麽讀書的經驗，悔當年不到某中學去聽講，又不把專集仔細看一看；提起筆來，覺得實在沒有話可說。…

《電影》，阿蘭・巴迪歐；編輯：Antoine de Baecque，翻譯：Susan Spitzer。莫爾登，馬塞諸塞州：Polity出版社，2013年。共280頁。《劇場狂想曲》，阿蘭・巴迪歐；編輯／翻譯：Bruno Bosteels。紐約：Verso出版社，2013年。共192頁。《感知：來自藝術美學體制的若干場景》，雅克・朗西埃；翻譯：Zakir Paul。紐約：Verso出版社，2013年。共288頁。…

朋友們：

你們好！我在滇藏交界的梅裏雪山腳下，向大家問好。

首先向各位道歉，特別是北京和上海的朋友，因為先前我一直跟大家說要去越南等地周遊。

實際的情況是：我正在巨大的冰川腳下的一所小學裏當鄉村教師。這是我醞釀了近一年的計劃，因為始終擔心自己是否能夠成行，所以就一直跟大家托了個詞。…

回憶



一個老人的房間就像天體物理學上的黑洞，

神秘而不可測估，

我偶爾走進去，望見他正一個人面對墻壁

喃喃說話，臉上籠著

布道的莊嚴。

幾年前，他親手為自己打制下一口棺材，

用最好的楠木。從此…

1《槐樹莊》的悲劇…

1.

　　在小沙灘這裏又一次

　　聚集了那些文雅的成員那位

　　主席那位有外遇者和

　　他所謂的姨媽那位鼻子長又

　　睡不好覺的那位

　　膽小如兔的出租車司機那位

　　前無古人地試穿皮大衣的那位

　　戴白手套吹笛子的那位…

不能到你的墓地獻上一束花

卻註定要以一生的傾注，讀你的詩

以幾千里風雪的穿越

一個節日的破碎，和我靈魂的顫栗

　　



終於能按照自己的內心寫作了

卻不能按一個人的內心生活

這是我們共同的悲劇

你的嘴角更加緘默，那是…

1·到敵人後方去

到敵人後方去，把鬼子消滅凈。在階級社會中，革命和革命戰爭是不可避免的，舍此不能完成社會發展的飛躍，不能推翻反動的統治階級，而使人民獲得政權。革命是群眾的革命，只有動員群眾，才能進行革命，只有依靠群眾，才能進行革命。

（紅梅，你帶的錢夠不夠？（夠了的，要蓋房也能買一間苫草哩。（這次你我是破釜沈舟了，買也得買回幾條王鎮長的證據來。（這麽遠的路。王家峪人不知肯不肯揭發…

第二章·2005年8月14日夏威夷州考愛島，人是如何成為跑步小說家的

八月十四日，星期天。早晨，一面用MD聽著卡拉．托馬斯和奧蒂斯。雷丁的音樂，一面跑了一小時十五分鐘。下午在體育館的遊泳池裏遊了一千三百米，傍晚時分去海濱遊泳。然後在位於哈納雷小鎮入口處的“海豚餐廳”喝啤酒，吃魚，是一種叫“挖路”(walu)的白肉魚，請店家用炭火烤熟了，灑上醬油。配菜則是土耳其式的烤蔬菜串兒，配以大盆的色拉。進入八月以來，到今天正好跑了一百五十公裏。跑步進入我的日常生活，是在很早以前，準確說來是一九八二年的秋天。那時候我三十三歲。…

陸興華·愛帶給我們行動的勇氣

巴迪歐為什麼要來談愛？

目標可能還是在如何獲得行動的勇氣這一點上。由愛出發的行動裏，我們才會表現出勇氣，才能學會忠誠，在全球歷史中找到北，找不到北，也能有毅力繼續找，直到完成我們自己的貝克特式命運。這可能是巴迪歐要來談愛情的主要原因。

巴迪歐在這個文本裏最關註的，不是自柏拉圖《會飲篇》以來哲學家們對愛情的形而上學式探究，而是關註：我們如何在這個黑暗時代從人身上的正面力量中找到一種美好的寄托？他向我們展示：愛情可以怎樣被放大到一種政治情境中，成為政治追求的動能？…