出了門,世界真大。自己就更顯得孤陋寡聞。車到石獅，我才為這個索有小香港美稱的、由鎮直升為市的繁鬧地區所震驚。

剛進市醫，就遇見兩個小痛漏在扣架。看上去都強壯且有些散打功底，一拳一腳，身手不凡。只見鮮血淋淋汩汩，罔觀者眾，勸阻者無。一般情批，我並不太喜歡觀熱鬧，加之被同伴告誡這裏情況較乩，當機立斷走為上。…

棗花吐芳，清香陣陣，沁人肺腑。

一九八七年七月一日，安徽省的宦城縣正式改為宣城市，應邀前來的滬寧線十八家新聞單位記者團，便是她的第一批客人了。

古往今來，宣城素為江南名邑。她的歷史悠久，幅員遼闊，人文薈萃，物產豐富，有軍政要地、皖南門戶之說。

記者團的任務，是對皖南黃金旅遊線進行系列采訪。宣城的名勝景點眾多，然而在下筆拙，難以從容潑墨。只得篩選其二，匆匆草就，獻給讀者。

一顆失落的明珠…

當然，這些都是輔佐手段，關鍵還是要放松心情，讓內心平靜下來，充滿自信地開始你的演講，相信自己一定能成功。

成功演講的方法

演講之前，要確認自己已經準備妥當。充分地進行

準備，這是保證你演講成功的首要因素。

註意培養你的個人風格，動用你的風格贏得聽眾的喜愛。

關註你的聽眾。演講是講給他們聽的，調動他們的

興趣和積極性，才是演講成功的關鍵。…

　　戈爾德溫·史密斯（1823——1910），英國科學家、歷史學家。1845年畢業於牛津大學。曾任牛津法學和近代史欽定講座教授。1868年赴美國，後定居加拿大。1872至1874年主編《加拿大人月刊》，並創辦《星期》和《旁觀者》。著有《現代史》、《牛津大學的變革》、《美國政治史》、《愛爾蘭歷史和愛爾蘭問題》等。

　　物理科學所從事的是什麼？比起可理解的世間萬物和可想像的時間，更不消說是無限與永恆，它只不過是對某個單一的點的觀察，只是在某一瞬間的體驗。根據這類信息，除了可以建立起人類自然生活所必需的那些日常規則和程序之外，還能保證我們可建立起其他所有的規律嗎？我們讚歎科學發現是多麼偉大。那的確偉大，但這偉大並不屬於它們所揭示的東西，而是屬於它們所給予的啟示。天文學有其實際用途，但其最偉大的成果是對無限空間的認識，並由一個啟發人的思想將此普及開去。天文學上的這種揭示，只能像望遠鏡把星星展示在天文學家眼前一樣。 …

不勞而獲

美國人向來甘冒風險。部分說來，這就是美國夢的全部要義所在。過去，我們把這種美國式的冒險精神與願意在一片新的土地上重新開始、馴化荒野，以及為某種觀念投資或者開創一項新的生意聯系在一起。今天，對越來越多的美國人來說，冒險已經變得幾近等同於賭博。…

自拿破侖遠征埃及之後，考古學上對埃及的發現總是層出不窮。1993年，又有一個令人震驚的發現出現在埃及，讓我們不得不感歎，面對古埃及，我們需要學習的東西真是數不勝數。這一次，領導我們找到這一嶄新發現的人，仍然不是那些正統派的考古學家們，而是一個外行人：一個叫作羅伯特·波法爾(Robert Bauval)的比利時土木工程師。波法爾對天文研究素有興趣。讓那些只看到地面而不知擡頭仰望天空的古埃及學專家們始料不及的是，波法爾發現了天空和吉薩金字塔之間引人註目的聯繫。

　　具體地說，波法爾的發現是：我們如果從吉薩南面的天空進行觀察，能夠看見獵戶星座的三顆明星，但它們並不是整齊地排列在一條直線上。如果以尼他克(AL Ntak)和尼蘭(AL NiLam)這兩顆位置在下面的星星為準拉一條直線，那麼，第三顆星明他卡(Mintaka)將會落在這條直線的左邊，也即偏東的位置上。…

不知道動物是不是,反正人類是很容易被催眠的。我猜動物不被催眠，它們必須清醒準確，否則生存就有問題了。腿上睡了一只貓，你撫摸它，它"幸福"地閉上眼，一會兒就打起呼嚕來，好像被主人催眠了，可是一旦有什麼風吹草動，它立刻就反應，從你的腿上一躍而下，顯出貓科的英雄本色，假虎假豹一番，而主人這時卻在心裏埋怨自己的寵物"真是養不熟的"。狗也是這樣，不過狗的名聲比貓好，就是它"忠","養得熟"，養得再熟，如果它對風吹草動毫無反應，人也會怨它。我寫過一篇小說，說有一天人成了動物的寵物，結果比人是主人有意思得多。…

每一個人

偎依著大地的胸懷

孤寂地裸露在陽光之下：

瞬息間是夜晚。

《水與土》(1930)

呂同六譯

聞先生性格強烈堅毅。日寇南侵，清華、北大、南開合成臨時大學，在長沙少駐，後改為西南聯合大學，將往雲南。一部分師生組成步行團，聞先生參加步行，萬裏長征，他把胡子留了起來，聲言：抗戰不勝，誓不剃須。他的胡子只有下巴上有，是所謂“山羊胡子”，而上髭濃黑，近似一字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一張聞先生的木刻像，回頭側身，口銜煙鬥，用熾熱而又嚴冷的目光審視著現實，很能表達聞先生的內心世界。

聯大到雲南後，先在蒙自呆了一年。聞先生還在專心治學，把自己整天關在圖書館裏。圖書館在樓上。那時不少教授愛起齋名，如朱自清先生的齋名叫“賢於博弈齋”，魏建功先生的書齋叫“學無不暇”，有一位教授戲贈聞先生一個齋主的名稱：“何妨一下樓主人”。因為聞先生總不下樓。…

有時，我會時不時翻翻我那些老舊的題字本，再看看裝裱好的那些牌匾，或者詩詞字畫，總會有一種被強風襲擊的感覺，那是一種突然驚醒後振作的歡歌，我從朦朧中看出某些人的影來。

1983年6月全國政協大會期間，商承祚、梁容若同居一室。商先生與我的老師美學大師宗白華是多年老友，故我專門去探望。

商先生是著名的古文字學家和書法家，其篆書一字難求，享譽海內外。他是廣東省番禹縣水口營（今屬廣東花都區）人，1902年出生於清末“探花”之家，時為中山大學教授。

商先生顯得十分幹練，同我談宗白華先生。同來的梁容若先生是從臺灣歸來的學者，話不多，體型微胖。…

服裝

蒂蒂爾穿貝洛童話故事中小拇指的服裝：朱紅色短褲，淺藍色短上衣，白襪，深黃色皮鞋和高筒靴。

米蒂爾穿甘淚卿①或小紅帽的服裝。

光穿月白色長裙，能象光線一樣閃射出白金般銀輝的羅紗裙，“新希臘”的款式，或者是瓦特·克蘭設計的“盎格魯希臘式”，甚或略帶第一帝國時期那種樣式；高束腰，雙臂袒露；“高冠”發式或“輕冠”發式。

仙女貝麗呂娜及女鄰居貝蘭戈穿童話中窮女子的古典服裝。第一幕仙女變為公主一段亦可略去不演。…

一個人的思想中如果滲入了些微的邪惡思想，心靈就不再像往日那樣明凈了；當微小的罪惡在誘惑的指引下得到放縱時，我們的心靈就看不到純凈的東西了，而且不易恢復；可怕的欲望會不斷地增長，甚至我們自己都無法控制。我們純真的心靈和美好的生活會被吞噬不見，想要挽回一切都晚了。

罪惡的生命如同摻有雜質和汙穢的溪流，當你的生命中出現邪惡的誘惑時，一定要懂得拒絕和趕走這些誘惑。

哈德遜河的西岸位於高原之上，立於此地向西眺望，可以看到雄偉的凱斯凱爾山脈，像雄獅般巍然矗立在遠方。接近4000英尺海拔的山峰連綿不絕，旅行者無論是從河岸還是從遠處的平原觀看，都能看到宏偉壯觀的人間奇景。…

除它以外在木頭邊從來不會發出聲音，

就只有我的長鐮對著大地耳語。

它在說什麽？我自己不是很清楚；

或許是些關於太陽熱度的問題，

也許，是關於缺少聲音——

那就是為什麽它在耳語而沒有說話。

不夢想會得到那些不勞而獲的禮物，

或仙女與小妖精施舍出的黃金：…

和那遠處的山坡相比

這兒似乎沒有過任何的希望，

父親建造小屋，攏起了泉水，

用圍墻般的鎖鏈圍住所有東西。

周圍的地面不只長荒草，

還維持了我們各自的生命。

我們有十二個女孩和男孩。

高山似乎喜歡這熱鬧，

用很短的時間就了解了我們——…

“一個人對自己存在的感覺或體驗，並非只是社會環境條件或社會文化習俗的產生，而是在個體有目的、負責任地進行自由選擇過程中，通過人的自我意識，不斷地認識自我，充實自我的過程中產生的。顯然，人類不能在真空中體驗到他的自我存在，他必須在與其世界的相互聯系中，才能認識世界，認識自我。兩者是一種辯證的、互相依存的關系，其中“自我隱含著世界，世界也隱含著自我”（May, 1958, p.59）(陳明發註)。……羅洛梅對人的存在持一種整體主義，認為人的精神和肉體是不可分離的，現在他進一步把人及其世界看作是一個統一的有一定結構的整體，人持續不斷地認識和改造著他的世界，在世界上進行各種活動和反應。反過來，人又不斷地受到世界的影響和改造，人的世界是一個“開放的世界”（Open to the…

多年來有件事總在心裏，不知怎麼處置。近日看《幹校六記》，錢鐘書先生在書前的小引中說，若就那次運動（當然是指文革）寫回憶的話，一般群眾大約都得寫《記愧》。這話已觸到我心裏的那件事。錢先生卻還沒完，接著寫道：“慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起的事，因此也很容易在記憶的篩眼裏走漏得一幹二凈。”我想，到了把那件事白紙黑字記錄下來的時候了，以免歲月將其遺失。這樣，也恰好有了篇名。

　　1974年夏天，雙腿癱瘓已兩年，我閑在家裏沒事做。老朋友們怕我寂寞常來看我，帶書來，帶新聞來，帶新的朋友來。朋友的朋友很容易就都成了朋友，在一起什麼都談，盡管對時勢的判斷不完全相同，對各種主義和思想看法也不再能徹底一致。那年我23歲，單單活明白了一點：對任何錯誤乃至反動的東西，先要敢於正視，回避它掩蓋它是無能和理虧的表現。除此一點之外，如今想來是都可以作為記愧而錄的。…

有很多人請教我這個問題，為什麼我的演說費這麼高？事實上我演說費這麼高的原因，不是因為我很會講，而是因為我在講我所做的事情。譬如說我教大家要作詳細的計劃，我自己就作詳細的計劃；我告訴大家目標設定的方法，我自己也會去做，同時會產生一些很驚人的效果。所以我所講的都是我在做的一些事情。…

中國歷史中主要的朝代，每個不同，而尤以趙宋為顯著。說也奇怪，各朝代創業之主，雖憑軍事力量奪取江山，只有趙匡胤是個職業軍人。其他如漢高祖為亭長，唐高祖和隋文帝是貴族，元太祖和清太祖是少數民族的領袖，明太祖是農民，他們的政治背景在創立帝業時先聲奪人。只有宋太祖趙匡胤以軍功起家，即創立朝代之日，仍是現役的高級將領，這與北宋之註重技術，企圖在中國歷史裏打開出路，不因襲前朝作風的趨向有很大的關系。

　　所以我們從《宋史》的本紀裏看到趙匡胤幸造船務、觀制造戰艦、觀水磯、閱炮車、視察練習水戰、親授醫官黜其藝之不精者，前後不絕。他自己也武藝高強，騎馬射箭均是第一流能手，未做皇帝前曾以大將的身分親自參加戰鬥，所以宋朝人也稱之為“藝祖”。…

難以想像沒有語言的生靈會怎樣思考，但是人們可能猜想，沒有語言的世界在某種意義上會和沒有貨幣的世界差不多——在沒有貨幣的世界裡，用作交換的是實際的物品，而不是代表它們價值的金屬符或紙符。在這種情況下，最簡單的交易尚且慢而麻煩，稍複雜的交易談何容易！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　比克頓

　　與現存的猿中我們的「至親」相比（它們也具有我們所具有的相當一部分能力，如群居智力，安撫性的觸摸及行騙的能力等），人類具有某些突出的能力。我們有符合句法的語言，通過這種語言，我們能作比喻和類比推理。我們總是超前計劃，為未來構思遠景，然後把各種偶發事件放在一起考慮作出選擇。我們甚至有音樂和舞蹈。在從黑猩猩類的生物進化為人類的過程中存在哪些階段？那對我們人類來說是一個中心問題。…

胡一舟·野人傳說

公元1915年(民國4年)，神農架邊緣地帶的房縣，有個叫王老中的人，他以打獵為生。一天，王老中進山打獵，中午吃過幹糧，抱著獵槍在一棵大樹下休息。不一會兒，他就迷迷糊糊地睡著了。朦朧中，他聽到一聲怪叫，睜眼一看，有一個2米多高、遍身紅毛的怪物已近在咫尺。他的那只心愛的獵犬早已被撕成了血淋淋的碎片。王老中驚恐地舉起獵槍……

　　沒想到紅毛怪物的速度更快，瞬間跨前一大步，奪過獵槍，在巖石上摔得粉碎。然後，笑瞇瞇地把嚇得抖成一團的王老中抱進懷中………