一個人的思想中如果滲入了些微的邪惡思想，心靈就不再像往日那樣明凈了；當微小的罪惡在誘惑的指引下得到放縱時，我們的心靈就看不到純凈的東西了，而且不易恢復；可怕的欲望會不斷地增長，甚至我們自己都無法控制。我們純真的心靈和美好的生活會被吞噬不見，想要挽回一切都晚了。

罪惡的生命如同摻有雜質和汙穢的溪流，當你的生命中出現邪惡的誘惑時，一定要懂得拒絕和趕走這些誘惑。

哈德遜河的西岸位於高原之上，立於此地向西眺望，可以看到雄偉的凱斯凱爾山脈，像雄獅般巍然矗立在遠方。接近4000英尺海拔的山峰連綿不絕，旅行者無論是從河岸還是從遠處的平原觀看，都能看到宏偉壯觀的人間奇景。

華盛頓·歐文曾在那片古老的土地上生活了20年之久，在早期的傳記體小說中，他對這座壯麗的山脈有過精彩的描述。那是一個恬靜而美麗的地方，他在那裏度過了十幾年休閑恬淡的生活。森林中轟鳴如雷的瀑布直瀉而下，響徹群山，震撼心靈，隨即流入深不見底的山谷。夏季中的瀑布，可以高達60～100英尺。森林中的樹木郁郁蔥蔥地生長了數百年，其間投下的陰涼和芳香氣息令人心曠神怡，沿途的疲憊和疾病都可以得到緩解，這座人間仙境成為旅行者渴望貼近大自然、陶冶身心的最佳去處。有過親身體驗的人，無不對其舉手稱道。

沿著山脈的峽谷逆流而上，有兩股小溪流汩汩而出，這兩股溪流的發源地距離很近，很容易讓人以為出自一處。它們的源頭幽靜柔和，這兩股溪水也是溫柔細小地流淌著，即便你用手指觸碰時，都難以看到因為水壓而分股的水流。可是巖石上看起來也沒有縫隙，那麽這水是從何而來呢？如同丘比特倒在眾神寶石杯中的美酒，無法看出酒從哪裏出來的。溪水在數英尺的巖石表面上流淌著，在太陽下折射出耀眼迷人的光芒，這些水流的確就是從這裏發源的。純凈的溪水從山谷處流下，折射出美麗的幻影，隨後流進森林的樹木陰影中，順著葉片滑入草根，消失在叢林之中。有時候溪水歡快地滑過巖石表面，潤濕了苔蘚或蕨類植物，流過滿是樹根的地面，順著自然形成的水溝鉆入池塘，最後匯入湖泊。溪水涓涓不息地朝著平原的方向流淌著，猶如溫柔而倔強的少女，披著晶瑩剔透的光芒，唱著蜿蜒回轉的歌聲，日夜不歇地前行。

然而到後來，溪流中摻進來些許淤泥。當它流經草地時，為自己的蜿蜒流淌緩沖著能量；當它跳入山谷時，又為之後的洶湧積蓄著力量。巨石使它更加堅硬，碎塊使它的意誌更加堅定，在流淌的過程中它不斷為自己積累力量，開辟道路。最初在草原中它的形態微弱，甚至都無法引起人們的註意，沒有巖石間的光芒，也沒有瀑布時的激流傾瀉，但是最終，溪流還是同它的姊妹河一起匯入了特拉華河流，共同奔赴大海。

就在兩條河流一起沿著凱斯凱爾山脈蜿蜒而下的途中，河水變得越來越不純凈，越來越多的異物摻雜了進來。水流的發源處是那麽地幹凈清澈，如空氣般明凈，像鉆石般有光澤，如水晶般透澈。就在水流流經森林、滑過苔蘚、流過葉片和樹根、經過草地時，外界的不同物質已經被一一帶了進來。當它與姊妹河匯合時，水流裏面已滿是落葉、碎石、泥沙、樹枝、雜物等，河水不再清澈透明，連船夫在行船時都看不到水底了，沒人能看出河水的深度，即使要進行測量，也因為滿是漂浮的雜物而無法進行。

而另外一條溪流在費城境內匯入特拉華河，這一段稱為斯古吉爾河。這條河流與它的姊妹河發源很近，最初的水質同樣是透明和純凈，但在它流到距離發源地不足l00英尺的地方時，已經滿是雜物了，水質也開始渾濁不堪。當河水流經草原、農場、工廠以及城市時，各種各樣的汙染物不時地被倒入其中，河水越來越渾濁。其中人為的因素占了很大的一部分，人類的汙染是多麽罪惡的行為啊！

諸位朋友可能心生疑問，在今天的演講中為什麽要講這些河流的發源與發展呢？和我們所要講的主題有什麽關系嗎？答案是我總把瑪麗的生活與特拉華的這些溪流聯想到了一起，我思考著他們之間的相像之處，我認為，這個河流的故事同樣能為我的演講內容進行論證。

下面我們開始講瑪麗的故事吧。瑪麗是一個女孩，她出生在加利利海岸附近一個相對富裕的家庭，生活的環境遠離城市的貧民區，周圍沒有犯罪事件發生。她成長在一個美麗的，各種高大的樹上結滿了夾竹桃、橄欖以及無花果的地方，那裏天空湛藍如明鏡，湖水透澈，空氣清新，小女孩身著漂亮的衣服，在家鄉歡快地度過了她的童年時代。後來她得到了一大筆遺產，她把這筆遺產捐給了耶穌基督。

但是隨著瑪麗 對誘惑保持距離（1）

一個人的思想中如果滲入了些微的邪惡思想，心靈就不再像往日那樣明凈了；當微小的罪惡在誘惑的指引下得到放縱時，我們的心靈就看不到純凈的東西了，而且不易恢復；可怕的欲望會不斷地增長，甚至我們自己都無法控制。我們純真的心靈和美好的生活會被吞噬不見，想要挽回一切都晚了。

罪惡的生命如同摻有雜質和汙穢的溪流，當你的生命中出現邪惡的誘惑時，一定要懂得拒絕和趕走這些誘惑。

哈德遜河的西岸位於高原之上，立於此地向西眺望，可以看到雄偉的凱斯凱爾山脈，像雄獅般巍然矗立在遠方。接近4000英尺海拔的山峰連綿不絕，旅行者無論是從河岸還是從遠處的平原觀看，都能看到宏偉壯觀的人間奇景。

華盛頓·歐文曾在那片古老的土地上生活了20年之久，在早期的傳記體小說中，他對這座壯麗的山脈有過精彩的描述。那是一個恬靜而美麗的地方，他在那裏度過了十幾年休閑恬淡的生活。森林中轟鳴如雷的瀑布直瀉而下，響徹群山，震撼心靈，隨即流入深不見底的山谷。夏季中的瀑布，可以高達60～100英尺。森林中的樹木郁郁蔥蔥地生長了數百年，其間投下的陰涼和芳香氣息令人心曠神怡，沿途的疲憊和疾病都可以得到緩解，這座人間仙境成為旅行者渴望貼近大自然、陶冶身心的最佳去處。有過親身體驗的人，無不對其舉手稱道。

沿著山脈的峽谷逆流而上，有兩股小溪流汩汩而出，這兩股溪流的發源地距離很近，很容易讓人以為出自一處。它們的源頭幽靜柔和，這兩股溪水也是溫柔細小地流淌著，即便你用手指觸碰時，都難以看到因為水壓而分股的水流。可是巖石上看起來也沒有縫隙，那麽這水是從何而來呢？如同丘比特倒在眾神寶石杯中的美酒，無法看出酒從哪裏出來的。溪水在數英尺的巖石表面上流淌著，在太陽下折射出耀眼迷人的光芒，這些水流的確就是從這裏發源的。純凈的溪水從山谷處流下，折射出美麗的幻影，隨後流進森林的樹木陰影中，順著葉片滑入草根，消失在叢林之中。有時候溪水歡快地滑過巖石表面，潤濕了苔蘚或蕨類植物，流過滿是樹根的地面，順著自然形成的水溝鉆入池塘，最後匯入湖泊。溪水涓涓不息地朝著平原的方向流淌著，猶如溫柔而倔強的少女，披著晶瑩剔透的光芒，唱著蜿蜒回轉的歌聲，日夜不歇地前行。

然而到後來，溪流中摻進來些許淤泥。當它流經草地時，為自己的蜿蜒流淌緩沖著能量；當它跳入山谷時，又為之後的洶湧積蓄著力量。巨石使它更加堅硬，碎塊使它的意誌更加堅定，在流淌的過程中它不斷為自己積累力量，開辟道路。最初在草原中它的形態微弱，甚至都無法引起人們的註意，沒有巖石間的光芒，也沒有瀑布時的激流傾瀉，但是最終，溪流還是同它的姊妹河一起匯入了特拉華河流，共同奔赴大海。

就在兩條河流一起沿著凱斯凱爾山脈蜿蜒而下的途中，河水變得越來越不純凈，越來越多的異物摻雜了進來。水流的發源處是那麽地幹凈清澈，如空氣般明凈，像鉆石般有光澤，如水晶般透澈。就在水流流經森林、滑過苔蘚、流過葉片和樹根、經過草地時，外界的不同物質已經被一一帶了進來。當它與姊妹河匯合時，水流裏面已滿是落葉、碎石、泥沙、樹枝、雜物等，河水不再清澈透明，連船夫在行船時都看不到水底了，沒人能看出河水的深度，即使要進行測量，也因為滿是漂浮的雜物而無法進行。

而另外一條溪流在費城境內匯入特拉華河，這一段稱為斯古吉爾河。這條河流與它的姊妹河發源很近，最初的水質同樣是透明和純凈，但在它流到距離發源地不足l00英尺的地方時，已經滿是雜物了，水質也開始渾濁不堪。當河水流經草原、農場、工廠以及城市時，各種各樣的汙染物不時地被倒入其中，河水越來越渾濁。其中人為的因素占了很大的一部分，人類的汙染是多麽罪惡的行為啊！

諸位朋友可能心生疑問，在今天的演講中為什麽要講這些河流的發源與發展呢？和我們所要講的主題有什麽關系嗎？答案是我總把瑪麗的生活與特拉華的這些溪流聯想到了一起，我思考著他們之間的相像之處，我認為，這個河流的故事同樣能為我的演講內容進行論證。

下面我們開始講瑪麗的故事吧。瑪麗是一個女孩，她出生在加利利海岸附近一個相對富裕的家庭，生活的環境遠離城市的貧民區，周圍沒有犯罪事件發生。她成長在一個美麗的，各種高大的樹上結滿了夾竹桃、橄欖以及無花果的地方，那裏天空湛藍如明鏡，湖水透澈，空氣清新，小女孩身著漂亮的衣服，在家鄉歡快地度過了她的童年時代。後來她得到了一大筆遺產，她把這筆遺產捐給了耶穌基督。

但是隨著瑪麗逐漸地成長，**世界裏的各種問題也漸漸向她湧來，她的生活環境開始魚龍混雜，各種欲望和誘惑不時地出現在她的面前。隨後，瑪麗結交了形形色色的朋友，出入不同的社交場合，她的生活不再像童年時代那樣天真無邪，她的眼睛裏沒有了純真和善良，各種欲望註入她的思想之中，使她逐漸忘記了生活的本真。那些邪惡的思想和朋友，就像是枯枝爛葉匯入河流一樣，腐蝕著瑪麗的生活，玷汙她最初的純潔心靈。我想，很多人都會遇到這種情形，甚至面對更加邪惡的誘惑和影響，很多人都是因為這些東西而變得墮落。很多女人在回憶她的成長過程時，或許也會想起自己純真的童年，最開始結交的朋友和接受到的教育，讓她的人生步入正確的方向，那些邪惡的東西似乎無法駐入她的心靈，她的生活就像瑪麗的童年一樣無邪和純凈。然而，從什麽時候開始，漸漸長大的她沒能經受得住欲望的唆使，沒有擋住邪惡的誘惑，像後來的瑪麗一樣，生命中摻雜了太多本不該有的雜質，純凈的生活被一點點玷汙。逐漸地成長，**世界裏的各種問題也漸漸向她湧來，她的生活環境開始魚龍混雜，各種欲望和誘惑不時地出現在她的面前。隨後，瑪麗結交了形形色色的朋友，出入不同的社交場合，她的生活不再像童年時代那樣天真無邪，她的眼睛裏沒有了純真和善良，各種欲望註入她的思想之中，使她逐漸忘記了生活的本真。那些邪惡的思想和朋友，就像是枯枝爛葉匯入河流一樣，腐蝕著瑪麗的生活，玷汙她最初的純潔心靈。我想，很多人都會遇到這種情形，甚至面對更加邪惡的誘惑和影響，很多人都是因為這些東西而變得墮落。很多女人在回憶她的成長過程時，或許也會想起自己純真的童年，最開始結交的朋友和接受到的教育，讓她的人生步入正確的方向，那些邪惡的東西似乎無法駐入她的心靈，她的生活就像瑪麗的童年一樣無邪和純凈。然而，從什麽時候開始，漸漸長大的她沒能經受得住欲望的唆使，沒有擋住邪惡的誘惑，像後來的瑪麗一樣，生命中摻雜了太多本不該有的雜質，純凈的生活被一點點玷汙。

在童年時代，出現了瑪麗人生中的第一個誘惑。這個誘惑的出現也宣告了瑪麗的童年結束。當她還是個小女孩時，父母告知她，穿著別致衣服的小女孩都是小仙女，可是當她開始註意自己的衣服太過長或者太過短，絲帶有沒有蕾絲邊、帽子有沒有水鉆的裝飾時；當她開始為別人的贊美而喜笑顏開，為指責而憤怒不已時；當她將很大一部分精力都放在自己的衣著是否光鮮亮麗時，她就不再像之前一樣天真單純了，她的童年，伴隨著誘惑的出現也不復存在了。

朋友們，當溪流日夜流淌匯入海洋，承載無數只船舶的同時，也將無數的泥沙帶入大海，從什麽時候開始，溪水變得渾濁不堪了呢？沒有人知道確切的答案。而瑪麗就像那條河流一樣，在成長的過程中卷入了太多的汙穢和雜物，也就積累了越來越多的邪惡。在她的生命之中，積澱了太多罪惡的東西，以致最後變得墮落不堪，聲名狼藉。在欲望和誘惑面前，她是那麽愚蠢，無法做出正確地選擇，最終被誘惑和邪惡支配，走上了罪惡的道路，原本美好的生活離她越來越遠，在那條不歸路上越走越深。

我這裏有一杯純凈的水，這水正是來自特拉華河的源頭，幹凈透明，而非來自河流、海洋。當我往這杯水中放入一小撮雜物時，你可以看到這杯水開始變色，像是從凱斯凱爾山脈流下來的溪水一樣，從清澈幹凈變得渾濁。摻進來的雜質越多，水質就變得越糟糕，顏色越深。我們的人生過程不也是這樣嗎？當人的思想中滲入了些微的邪惡思想時，我們的心靈就不再如往日明凈了，當微小的罪惡在誘惑的指引下得到放縱時，我們的心靈就看不到純凈的東西了，並且開始不易恢復。當可怕的欲望增長，甚至到了不受我們自己控制的時候，一切就都晚了，我們純真的心靈和美好的生活也就被吞噬不見了。那樣的生命怎麽會依然美麗呢？就像沒有人喜歡在清澈的溪水中摻進雜物和淤泥一樣。

朋友們，人生的一些道理，我希望能用最簡單的日常經驗讓你記住。罪惡的生命如同摻有雜質和汙穢的溪流。當你的生命中出現邪惡的誘惑，一定要懂得拒絕和趕走這些誘惑，否則，當邪惡進入你的思想，它便會腐蝕你的心靈，並且乘機支配你的欲望，攪亂你的生活。如果不懂得拒絕和改正，邪惡的誘惑會變本加厲，讓你的生命渾濁如渾水。當然，即使是獲了重罪的犯人也是應該被拯救的，只是拯救的過程並非一蹴而就，就像當初邪惡也並不是頃刻間吞噬他的生活一樣，他也不可能在一夜之間得到救贖。溪水是被一點一滴地汙染的，也不能在頃刻間得到完全凈化，同樣需要我們一點一滴的努力。但是在溪水沒有被玷汙的時候，請記得，學會拒絕汙穢和誘惑。

毀滅常常出現在自滿之前，當一個人開始不切實際地高估自己的能力，驕傲地不把任何人放在眼裏，無視別人所有善意的勸告時，他一定會做出愚蠢的事情。

貧窮可以激發人們的鬥誌，讓人產生出人頭地的願望，許多成功者都吃盡了苦中苦，並憑借韌勁和毅力才成為了人上人。

人生的意義不在於能擁有多少財富，執掌多少權力，而在於能否得到大多數人的認可，能否實現自我價值。

古語雲：一招不慎，滿盤皆輸。雖然這說的是對弈，但更像說人生。人生就像下棋，一步走錯，便要步步為營，即便處處小心謹慎也可能擺脫不了兵敗的結局。人生就像一場直播，沒有彩排，也沒有回放重來的機會。人生總是充滿了變數，卻不給人反悔的機會，所以我們只好在遊戲開始的時候慎重選擇。但是我們也不必戰戰兢兢，冷靜下來，仔細地分析和判斷自己適合什麽、希望什麽、社會需要什麽就夠了。倘若你沒能作出那個最優的選擇，但起碼那是你喜歡的，你問過自己的心，你聽從了自己的感覺。但如果你沒有經過慎重思考就作出了選擇，那將可能留下一生的悔恨。

《聖經》中馬念與王子希律·安提帕的故事，是關於選擇決定命運的一個典型例子。馬念是貧民家的兒子，家中生活拮據，沒有豐盛的物質享受，但他聰明伶俐，樂觀開朗，沒有因為貧窮而感到自卑。正因為他有積極向上的態度和溫厚的性格，讓他有了和王子希律·安提帕一起長大的機會。國王希望馬念陪伴王子，潛移默化地影響王子的性格。王子出身貴族，但童年的他身上沒有絲毫的驕縱之氣。

兩個孩子相處得十分融洽，國王讓他們擁有同等的待遇，同食同寢，同師同樂，直到走完童年，過著大衛與約拿丹兄弟般互敬互愛的生活。故事似乎就應該沿著這樣的軌跡前行，美滿結尾，但事情的發展卻總不盡如人意，兩個人的結局讓人嘆息不已。每個人的人生道路與他成就與否，都是自己選擇的結果，上帝不會給人任何的敷衍。王子與馬念因為自己的選擇走上了不同的道路。希律·安提帕最終被流放，歷經苦難後自刎於法國；而馬念做了一名傳道士，一生沒有什麽大的作為，平淡而終。

提前知道了結局，就可以猜到故事演變的經過。就像在工廠車間看到原材料和成品，想象它們的轉化過程；已知一支箭的起點和落點，計算其行進軌道一樣，我們都有章可循。

兩個曾朝夕相處、不分彼此、受相同環境熏陶，甚至有同樣遠大抱負的孩子，為什麽會分道揚鑣，走上了截然不同的人生之路呢？細心閱讀這段歷史，我們便會找到答案。希律·安提帕在童年時代也許沒有什麽幹擾，生活無憂無慮，快樂平坦，但身為王子，他到了一定的年齡，必然會受到其他人的阿諛諂媚和溜須拍馬。這些諂媚之徒的目的是討好希律·安提帕，以便在他登上王位之後謀取好處。小人們當然無所不用其極，利用金錢、美色等各種手段引誘希律·安提帕。環境造就人，可憐的年輕王子啊！

他被湮沒在了聲色犬馬之中，沈溺在了名不副實的表揚之中。這些人教會他勾心鬥角，教會他貪婪，教會他不擇手段。這些人贊美他如何英明神武，如何前途無量……無數的事例告訴我們，任何人在這種環境下，在這種褒獎攻勢下都會洋洋自得，惡習如山，覺得自己一如他人贊揚的那樣優秀出眾，飄飄然地變得不可一世，覺得自己已有了坐擁江山的能力。毀滅常常出現在自滿之前，當他真的不切實際地高估自己的能力、不把任何人放在眼裏、撇開所有善意的勸告時，他一定會做出愚蠢的事情。

不幸的是，希律·安提帕真的朝著這個方向發展了，花不完的錢財，讓他除了揮霍不知道錢的其他用途；聽不完的奉承，使他失去了反省的能力；驕奢淫逸的生活，讓他喪失了抵制誘惑的本能；周邊所有人單一的金錢崇拜價值觀，讓他忘了兒時的抱負和理想。他終於成了紈絝子弟，做了財富的奴隸，只會工於心計，為了錢財不擇手段，坐等繼承父親的王位，以獲取更大的權力，實現他政治上的野心。

與此相反，馬念長大後的境遇完全不同，雖然他有在王宮中長大的經歷，過著宮中錦衣玉食的生活，但貧民出身的他很早就懂得了人民的疾苦和生活的艱辛，他也知道自己所擁有的來之不易，所以倍加珍惜。由於得到國王的厚待，他周圍充斥著別人的嫉妒和誹謗，長久面對這些，讓他有了一顆坦然的心。他從小也深知，自己與希律·安提帕的出生有天壤之別，所以從沒有萌生過政治上的野心。隨著歲月的更叠，年齡的增長，他倆不得不面臨對未來的選擇。

擺在馬念眼前的有兩條路：一是繼續留在希律·安提帕身邊，做他未來的權臣，享受榮華富貴，代價是要學會撒謊、吹捧和勾心鬥角；二是回到自己的來處，重新做一個貧民，為自己的將來另謀出路。馬念猶豫不決：一面是無憂的生活和從小長大的朋友，但伴隨著他的是厭惡的謊言和權術；一面是自由的空間和良心的安定，但得到的將是窮困潦倒的生活。這的確令他為難，他也想過能不能有中和的選擇，魚，吾之愛也，熊掌，亦吾之愛也，可惜，魚和熊掌不能兼得，他必須在選擇的同時放棄一樣東西。