活人帶著踏了草的鞋底到來

朗讀著小山上的墓碑；

墓地依然吸引活人，

卻不再有死人會再去那裏。

墓碑上的詩句千篇一律：

“那活著的人今日來到

念出那碑文，隨後離開

明日死亡之後，將會來這裏。”…

故事場景摩天樓：不再制造營銷，開始創造世界

Storyscaping: Stop Creating Ads, Start Creating Worlds

《紐約時報》暢銷書，亞馬遜營銷類圖書Top100

麒靈廣告全球首席創意總監萊戈布魯、全球首席品牌戰略執行官麥科爾，傾力奉獻麒靈的品牌營銷智慧。…

我們可以這麼來形容“創意階級”――根據佛羅利達(Richard Florida，2002)的說法，他們是對體驗充滿激情的追求者。“過生活”，充滿緊湊感、高素質、多層面的經驗的創意生活。他們對這些經驗的追求與創造，說明了他們是誰。他們喜歡主動的、參與的活動。他們喜歡原生的、當地的街邊文化，例如創作者的個性與作品密切相關的小藝廊、街邊藝人、咖啡座。

我們不只是上餐館用飯，在咖啡座喝杯茶解渴。碰上口若縣河而又奇想百出、活潑風趣的家夥，小心他們的許多話語，都是神鉤，能從你的記憶、情緒或妙思的潛潭裏，勾上鮮活生跳的想法。

孔子、莊子、蘇格拉底、佛祖不是在聊天似的的氣氛中，掏出一代又一代的至理名言、雅事趣聞？不僅僅豐富了我們的人生，常常也影響了我們一生。…

我相信大約是在晚禱的時候，有人來到了門口。他解釋說蘇丹宣布了一場比賽。遵命，我親愛的蘇丹；的確，有誰畫的馬能比我畫的更美？

然而，得知這幅畫將以黑墨風格呈現而沒有色彩時，我楞了一下。為什麼不上色？是因為恰巧我最善於選色和用色嗎？誰來評判哪一幅畫最好？我試圖從宮廷派來的這位寬肩膀、粉紅嘴唇的漂亮男孩口中打探更多的消息，也感覺到畫坊總監奧斯曼大師就在這場比賽的幕後。奧斯曼大師，無疑地，深知我的才華，喜愛我勝於其他所有的細密畫家。

因此，當我凝望空白紙張時，眼前浮現了一匹姿態、長和氣質能同時取悅蘇丹及奧斯曼大師的馬。這匹馬必須活潑，但要嚴肅，像是奧斯曼大師十年前畫的馬；它應該揚蹄而立因為蘇丹總喜歡這樣。如此一來，他們兩人將會一致贊同這匹馬的美。不曉得獎金是多少個金幣？米爾·穆薩威爾會怎麼畫這幅畫？畢薩德會怎麼畫?…

這本集子不知為什麽使我牽扯了許多心思，好像它在我的書架上是個不足月的嬰兒。或者是因為有一種認為大街上匪患滾滾的心理，所以本來是流水茶飯，我卻敏感而警覺，好像隨時準備拔出匕首，刺入無影之中的敵腹。

在一個失聰的年代，一切判斷的根據，只是“內在的聽力”。也就是說，拒絕強制灌輸塞入耳朵的喧囂聲響，用人的另一種本能，去聽取茫茫沈默中的啞語本音。我暗暗下了決意，從此側耳傾聽，不僅調動體內的潛在聽覺，而且調動各樣的異色語言。從底層到空間，從民眾到鄰人，按照聽到的世界真實的指引，決定一介作家之落筆。

————張承志…

臺灣南投「綠動奇蹟——低碳旅遊——let’s go！」博覽科技與綠動奇蹟兩家公司4日在紙教堂舉行桃米低碳旅遊電動+自行車發表會，未來在桃米生態村，將透過電動自行車串聯不同特色的產業點及周邊社區，展開生態社區體驗學習的新旅程。

隨著桃米生態村名聲遠播，前來體驗的遊客越來越多，對當地居民和物種的干擾也日益嚴重，綠動奇蹟董事長蕭奕銘預期藉由電動+自行車的引入，將大幅降低對當地生態的影響，未來也會將經驗推廣到大埔里地區，讓民眾都能走向低碳生活。

博覽科技企劃副總徐震銘表示，年初受經濟部委託，已成功地在綠島完成全臺第一個電動自行車低碳旅遊計畫；未來將把綠島的低碳旅遊經驗落實在桃米社區，啟動臺灣本島低碳旅遊的新裏程。…

服務業已慢慢自動化，譬如，在還保險費、房屋貸款、銀行存款等等日常事物上，我們多數時候所面對的是出納機，是機械。

人與人的接觸，就算在服務業上，也已經變得稀薄。還記得人面對電話留聲機的笑話嗎――“英語請按一，華語請按二，其他語言請按三；按了三，馬來話請按一，福建話請按二………。

因此，人與人之間的接觸體驗，變得更迫切。

品質控制：我們做得怎樣？品質服務：你需要甚麼？體驗品質：你記得甚麼，期待甚麼？懷念甚麼？

青樹坪境內沒有大山，也沒有大河。只有幾條小小的溪流似飄動的銀帶，緩緩地流淌，每逢漲水季節就會變成寛闊的河流，澆灌著兩岸的土地，滋潤著周圍大大小小十幾個村莊，變得更加靈泛而生動，溫馨而美麗。 

這幾條小河雖不能跟大江大河相比，卻都有一個響亮的名字：石子江、大泉河。

石子江發源於毗鄰的邵東縣界嶺燕子巖，一九五八年大躍進時，雙峰縣經過協調在這裏築起一道大壩，就誕生了一座紫雲觀水庫，後改稱群力水庫。水庫以博大的胸懷，吸納四周的澗水溪流，水面寛闊，碧波蕩漾，又沿著那條被歲月沖刷出來的千年河道汩汩而流，直接進入青樹坪境內的業稼村。…

我戴著墨鏡跟著燦爛陽光

輕悄悄越過陰山邁進草原

把長期藏在心中的夢

一點點變成現在時

變得熱熱暖暖

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騎棗紅馬奔馳到牧人之家喝奶茶

讓新鮮奶酪甜進心田

牧羊姑娘端來被綠裙映綠的烈酒

我一飲而盡飲成幸福甘泉…

The invitation to write a proposal may be a milestone in the sales cycle—an opportunity to get one step closer to a client and a new project.

The best proposal, though, is one you don’t have to write. A competitive field reduces the odds of landing the business. So, if possible, sidestep the formal proposal process entirely.

The best proposal, though, is one you…

本文以彭州市董坪村為例進行實證研究。董坪村位於四川盆地西北邊緣的彭州市小魚洞鎮，典型的山地鄉村，也是“5•12”汶川地震中的典型受災村之一。其屬龍門山脈，平均海拔1100米，森林覆蓋率達到80%。

1場地要素及微氣候舒適度調研分析

1.1場地要素調研分析董坪村坐落在高山與河流之間的臺地上，臺地東面是湔江河，臺地西面和北面是高山，南面是狹長山谷。董坪村內無機動車道，只有人行泥路。受地震影響，大部分建築倒塌。土壤較貧瘠，不太適宜農業種植。受地形影響，降水不均。董坪村大部分植物分布在旅遊區周圍及山坡、河灘，如林木、果木、灌木、草本植物、濕生植物、農作物等，豐富的植被為生態景觀規劃提供低成本資源。…

她說，年少愛穿白衣，怕掉黑發絲；現今偏愛黑色，怕掉白發絲。

哪，第一泡切記迅速倒掉，清灰塵的。第二泡不妨浸久些，才甘。你愛甘醇還是清香？她說。

流水潺潺。茶館主人心思巧妙，室內竣池，池上搭上搭座小木樓，檐邊垂長春藤，像不能卷的簾子。頂壁懸掛棉紙宮燈，一團明月在池面上飄忽。

作家是什麼？她問。

作家是……嗯，作家是清道夫，專挖人生的耳垢!我說。

你寫快樂的故事還是悲傷的故事？…

我們在勞動營發的所有東西都沒扣子。內衣和長內褲各有兩根小系帶。枕頭兩端各有兩根小系帶。夜裏它是枕頭。白天就成了我們隨身挎的亞麻布袋，什麽場合都用得上，比如去偷東西或是乞討。

我們管乞討叫“兜售”。這個時候我們不偷，還有，工棚內鄰伴的東西是不拿的。除此之外，我們什麽時候都偷，上班前、上班時、下班後。其實也算不得偷，只不過是下班回家的路上，去瓦礫堆上摘些野菜，直到枕頭袋塞滿了為止。農村來的女人早在三月裏就發現，這種鋸齒狀葉子的野菜羅馬尼亞語叫“蘿柏笪”（LOBOD），家鄉人開春時也吃它，味道像野菠菜，德語名字叫“麥得草”（Meldekraut）。我們還摘一種葉子上長了毛的草，那是野生蒔蘿。前提是：要有鹽。鹽要在集市上通過物物交換才搞得到。它又灰又粗，像鋪路用的碎石，用之前還必須得敲碎。鹽可是值錢的寶貝。麥得草有兩種吃法：…

（白話版）

內由東北角向南的國家地區、山丘河川依次如下。大燕國在海內的東北角。在流沙中的國家有埻端國、璽■國，都在昆侖山的東南面。另一種說法認為埻端國和璽■國是在海內建置的郡，不把它們稱為郡縣，是因為處在流沙中的緣故。在流沙以外的國家，有大夏國、豎沙國、居繇國、月支國。 西方胡人的白玉山國在大夏國的東面，蒼梧國在白玉山國的西南面，都在流沙的西面，昆侖山的東南面。昆侖山位於西方胡人所在地的西面。總的位置都在西北方。雷澤中有一位雷神，長著龍的身子人的頭，他一鼓起肚子就響雷。雷澤在吳地的西面。都州在海裏。一種說法認為都州叫做郁州。瑯邪山位於渤海與海岸之間，在瑯邪臺的東面。瑯邪臺的北面有座山。…

海是深綠色的，說不上光滑；排了隊的小浪開正步走，數不清有多少，喊著口令"一，二——一"似的，朝喇叭口的海塘來了。擠到沙灘邊，啵澌！——隊伍解散，噴著忿怒的白沫。然而後一排又趕著撲上來了。

三只五只的白鷗輕輕地掠過，翅膀拍著波浪，——一點一點躁怒氣來的波浪。

風在掌號。沖鋒號！小波浪跳躍著，每一個像個大眼睛，閃射著金光。滿海全是金眼睛，全在跳躍。海塘下空隆空隆地騰起了喊殺。

而這些海的跳躍著的金眼睛重重疊疊一排接一排，一排怒似一排，一排比一排濃溢著血色的赤，連到天邊，成為紺金色的一抹。這上頭，半輪火紅的夕陽！

半邊天燒紅了，重甸甸地壓在夕陽的光頭上。…

這是我的雜譯外國詩集，而以其中一首的第一行命名１。原因只為那是我最癖 愛的一首罷了，雖然讀者未嘗不可加以多少象徵的涵義。

詩，在一定意義上，是不可譯的。一首好詩是種種精神和物質的景況和遭遇深 切合作的結果。產生一首好詩的條件不僅是外物所給的題材與機緣，內心所起的感 應和努力。山風與海濤，夜氣與晨光，星座與讀物，良友的低談，路人的咳笑，以 及一切至大與至微的動靜和聲息，無不冥冥中啟發那凝神握管的詩人的沈思，指引 和催促他的情緒和意境開到那美滿圓融的微妙的剎那；在那裡詩像一滴凝重、晶瑩、 金色的蜜從筆端墜下來；在那裡飛躍的詩思要求不朽的形體而俯就重濁的文字，重 濁的文字受了心靈的點化而升向飛躍的詩思，在那不可避免的驟然接觸處，迸出了 燦爛的火花和鏗鏹的金聲！所以即最大的詩人也不能成功兩首相同的傑作。

何況翻譯？作者與譯者感受程度的深淺，藝術手腕的強弱。和兩國文字的根深…

林斤瀾（1923～），浙江溫州人，作家。著有小說集《山裏紅》、《石火》，小說散文集《飛筐》等。

南方人到了北方，若走得進老百姓的生活，就會聽到：“好吃不過餃子。”

老百姓還說“吃餡兒”，包括包子、餡兒餅、懶龍、菜團子……都是“好飯”，是美食的意思，不過也以餃子為主。小夥子拿飯，常見一根筷子穿三個大饅頭。要是誇一聲好飯量，會回答：“吃餡兒”的話，沒個數兒。這個“餡兒”指的是餃子。

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梁得所（1905～1938），廣東連縣人。作品有《芳草》、《未完集》、《煙和酒》等。

失眠，大概誰都試過。應睡的時候不能入睡，實在是一件苦事。尤其是明天有事要早起，今夜偏偏睡不著，枕畔聽聞遠處鐘樓傳來的鐘聲，一點，兩點，三點……愈聽愈驚，愈驚愈醒；閉著眼睛數一二三四，無效！起身跑幾圈子再睡，亦無效！輾轉倦極了，剛要迷離入夢，太陽又跑出來。沒精打采的起了床，整天不大舒服。…