青樹坪境內沒有大山，也沒有大河。只有幾條小小的溪流似飄動的銀帶，緩緩地流淌，每逢漲水季節就會變成寛闊的河流，澆灌著兩岸的土地，滋潤著周圍大大小小十幾個村莊，變得更加靈泛而生動，溫馨而美麗。 

這幾條小河雖不能跟大江大河相比，卻都有一個響亮的名字：石子江、大泉河。
石子江發源於毗鄰的邵東縣界嶺燕子巖，一九五八年大躍進時，雙峰縣經過協調在這裏築起一道大壩，就誕生了一座紫雲觀水庫，後改稱群力水庫。水庫以博大的胸懷，吸納四周的澗水溪流，水面寛闊，碧波蕩漾，又沿著那條被歲月沖刷出來的千年河道汩汩而流，直接進入青樹坪境內的業稼村。
迎接這條溪流的第一位老者叫做聶家橋。遠在一千一百年前的後唐同光年間，一批聶姓人氏在這裏拓荒開田，聚族而居。由於溪水隔斷，耕作與交往極不方便，故由族老牽頭，利用冬閑季節，在附近山上采取石材，在溪上架起一座石板橋。每塊石料長八尺、寛三尺、厚尺半，重達數噸，在當時的歷史條件下，全靠人工搬運。據傳是在石料下方墊上圓木，一寸一寸地挪動，足有兩公裏路，然後采取填土回挖的方式安裝成功。有一塊石料在夜間停放時，竟然沈入淤泥，再也無法撈出，只得重新起料。從此，聶家橋將兩岸連成一體，牢牢地鑲嵌在碧野流水之間，至今巋然不動，是青樹坪境內最古老的橋梁。
出聶家橋，溪水在峽谷原野間穿行，愈加清澈明亮，溪底砂石也清晰可見，人們就把這條溪流叫做石子江，一直沿用至今。石子江歡快地穿過一道峽谷，來到一片開闊地帶，兩岸綠柳搖曳，農田片片，先人們又在此處修了一道微型石拱橋，橋長丈余，寛不過三尺，被人戲稱“兩腳寛”，逐漸演變為兩寛橋，因為在它身邊豎起了一座現代化的半月形拱橋。這一古一新、一大一小兩座石橋相互依偎，既可以說是一個威武雄壯的漢子在守護著佝僂的老母親，又像一個熟睡的嬰兒靜靜地躺在母親的懷抱，做著古老的夢。
石子江又放慢腳步，圍著青山轉了一個圈，同時帶走更多的夥伴，悠悠地來到見龜橋。見龜橋始建於何時，無從查證，但有一個美麗傳說流傳開來。相傳當年在選址挖基時，捕到一只大烏龜，有好事者在其龜背上刻下印記然後放生，誰也沒有在意它的去留。臨到竣工準備命名之際，這只烏龜竟然浮出水面頻頻示意。龜本神奇之物，古人視為吉兆，於是取名“見龜橋”，並在橋上刻下神龜圖像，歲時祭祀，確保風調雨順，五谷豐登。如今舊橋不復存在，但在修建鄉村公路、重建水泥橋梁時，依然讓神龜占有一席之地，以示紀念。
過了見龜橋，石子江一發不可收拾，七彎八拐地來到上仙峰前。上仙峰乃青樹坪境內第二大山峰，山頂有泉，四時不涸。山上有巖，洞口不大，僅容一人出入，但進洞後緣壁而下，卻豁然開朗，內有小泉滴水，常有雲氣冒出，絲絲縷縷彌漫四野，恍若仙境。古人認為是仙人升天，故名上仙峰。上仙峰周圍有許多山頭，都以形態命名，有鬥笠山，蓑衣山，牛形山、番瓜山等等，最著名的就是牛形山，石子江從牛形山方向而來，繞了一個之字灣。灣上有一座古石橋，為尚義陳氏六世祖遠瓚公兄弟於明永樂年間所建，初名普門橋，橋為雙孔結構，青色大理石砌築，橋面平坦如床，兩頭均有石板路通南達北，為舊時主要通道。遠遠望去，橋的雙拱頗像牛的鼻孔，久而久之，人們習慣了叫牛形橋，舊名只有古籍上可以查到。
牛形橋之所以出名，得益於橋傍曾有上仙寺，也系遠瓚公所建，散步過橋，岸上葦草雜叢，竹枝與垂柳倒映在水面上波光粼粼，聆聽晨鐘暮鼓，別有一番滋味，為歷代文人遊覽勝地。遺憾的是寺己不存，不遠處又新建水泥橋，牛形橋僅為垂釣之所，依然有幾分情趣，妙不可言。
與上仙峰對峙的還有一座金堂山，又名金臺山，孤崖峭壁，氣勢崢嶸，山上林木茂密，景色宜人。石子江也留連忘返，幾經周折，向金臺山後奔去，彰顯磅礴之狀與大泉河不期而遇，挽手相融，構成另一道奇觀。
大泉河源流稍長，發源於邵東流光嶺的烏龍巖，也修成流光嶺水庫，從庫區奔瀉而出後，不是呈東西走向，而是順著山勢由南向北朝青樹坪境內流入鐘旺村。大泉河不負盛名，水勢較大，穿越花門鎮與青樹坪鎮，途經高橋與洲上橋，都以地名取名。這兩座橋的建築規模、風格及年代都與聶家橋媲美，堪稱一絕。但在洲上橋下首，有一小塊堆積平原，土壤呈金黃色粒狀，故名金沙，又稱黃沙、黃絲坪。曾經建有黃沙橋，因年代久遠且以新橋替代，無從查證。新橋於一九八三年建造，為境內西南部的主要通道，作用非同凡響。
順流而下，卻是著名的大泉橋，大泉河得名緣此而起，有一道美麗風景引人入勝。銀神村內有口荷葉塘，水面寛闊，塘內有一泉眼，汩汩冒出流約裏許註入大泉河。早在清康熙年間，有一曾姓旺族從邵陽荷葉遷入青樹坪，相中塘名與這眼大泉，能保屋堂風水，於是擇此而居並出巨資修建大泉橋，又名介田橋。橋前修壩緩沖水流，橋為雙拱帶孔，青石砌築，兩端各設踏跺，橋上立有石碑，聯雲：千萬頃波濤胥靜，三百年砥柱重新。應是清道光年間重修時所撰，有史可考。清同治年間的曾氏族譜中有一篇《大泉村記》這樣描寫四季風光：春季“泉涓涓而始流，水渺渺而初響，梅花與綠波相映，柳線偕碧浪輕飄”，夏季“兩岸青山環繞左右，薰風微拂，蓮萼生香，挹流漱齒，坐磯垂釣，清涼襲人”，秋季“煙霏雲斂，水天一色，展步銀塘，清景滿目”，冬季“水聚寒紋，惟泉最溫，淆之不濁，澄之最清”，“光顧四時，變態不窮，而樂亦不窮也！”如此美景，今亦存之，難怪其鄉人神彩奕奕，容光煥發！
大泉河與石子江好似相約而行，都在金臺山前九曲回腸，手挽手飛流翻滾，形成一道平緩的河灘，創造了側石河。站在金臺山上，透過樹葉的縫隙，三條河盡收眼底，仿佛三條銀帶扭成一股繩，急劇旋轉著，飄向更深更遠的地方，著實壯觀！
雙江合流，前面就是雙虹飛架，側石橋別具一格，接納滾滾而來的河流。它的聲名度在眾多橋梁中獨領風騷，得益於青衡公路由此經過。側石橋實名永濟橋，一橋兩拱，為半圓形結構。清雍正六年（一七二八）由曾美倫與王成璧合力修建，道光二十四年，由王平石倡修，鹹豐八年，由淩澤棠糾修，民國時期有少量補修，迄今保存完好。側石橋下方地勢平緩，水面寛闊，沿岸綠柳成行，花草叢生，站在橋上，遠望青山如黛，近看碧波映照，原野之上，臥波的石拱橋、傍岸的“美麗灣”新居，草灘上的釣翁，河中栽跟鬥的鴨群……無不充滿著清新樸質、怡情悅性的淡雅之美。
永濟橋的易名來源於一個傳說。清鹹豐年間三修橋時，從外地請來兩師徒。竣工日，師傅吩咐徒弟照他定下的尺寸備好最後的壓軸石。徒弟自以為是，沒按師傅尺寸造型，結果無法彌合，師傅一聲不響，將石料側過身來，立刻蒙絲合縫，頓時掌聲不絕，鞭炮轟鳴，石橋安然無恙。事後，側石橋的稱呼不徑而走，舊名反被湮滅。
幾百年來，側石河濤聲依舊，隨著交通運輸的飛速發展，舊石橋旁邊又添了新橋，全長七十米，寛八米六，也是拱形結構。兩橋相偎，似雙虹並掛，呈現出一種古典與現代美，別有風趣。
出側石橋數公裏，便是新石橋，不遠處是辛亥革命先驅禹之謨故居，當年，禹先生便是跨過這座橋投身革命，斯人己矣，風景不變。此處原名曲江灣，據尚義陳氏族譜記載，明萬歷二十九年（一六零零），陳氏十世祖九賦公獨資修建，後有十六世祖修明公重修，即以地名命名。橋為一拱兩圈，有踏跺，並辟有獨輪車道，車輪痕跡仍然可辨。據說重修之後，剩有很多石料，便在橋的左側修了一座簡易橋，俗稱剩石橋，雙峰方言新與剩偕音，便變成新石橋了，雖切合時代主題，只是連曲江橋名也遭封殺，應予正名才是。
側石河一路奔騰過了肖家壩，出了曲江橋，便進入黃龍山脈轄地，這裏開始山高路陡，林木森森，在叫做“溜嗄嶺”的山下，有個下棠灣，灣內有座石拱橋，據《清同治湘鄉縣誌》記載，雍正七年由曾美倫捐建，鹹豐八年由王敏本、淩右齋、肖芳泰等糾修，同治六年協眾補修。據說修橋之際，曾美倫年事已高，大家敬重他的善舉，將橋命名為“遐昌橋”，以祝健康長壽之意。遐齡即為鶴齡，於是又在橋上雕刻白鶴形象，故又名白鶴橋。由於地處下棠灣，鄉人習慣以下棠灣橋而呼之。
距遐昌橋不遠，便是湖鴨子橋。此橋來歷不明，據尚義陳氏族譜中《重修晚公橋記》概述：橋曰晚公，溯命名之始而莫詰所自，覩兩岸形勢儼若挽弓，或亦因像而名，姑不具論。並註明橋系先君槑軒公所建。依禮文而言，稱先君者應系外姓人氏，如系本宗，非稱先祖不可。今日仰仗航空技術，該地形恰似挽弓之狀，但南岸山口狹隘，坡陡林密，北岸則田土寛闊，修竹茂林，水流平緩，當地鄉親素有放養水鴨的習慣，所以稱呼湖鴨子橋，彰顯地方產業特色，也算名正言順，並不為過。
順勢而下，水流變急，兩岸山巒起伏，坡陡林密，側石河如同奔波在群山峽谷之間，青山橋與遐昌橋、湖鴨子橋一樣，為楕圓形石拱橋，橋長兩丈有余，寛約八尺，但橋高也是兩丈見外，為青樹坪境內單拱石橋高度之最，中段留有車道，踏跺分列兩側，站在橋面往下俯視，頓生幾分寒意，但四周樹翠花香、鳥語啾啾，極富詩情畫意。
出青山橋往西，側石河集聚了更大的能量，浩浩蕩蕩地註入湄水，匯入湘江，最後奔向大海，還將接受更多的艱難曲折。
山因水而秀，水因橋而景，青樹坪無數山頭孕育了石子江與大泉河，河流又哺育了沿岸的老百姓，嚴格意義上來說，也應該是一條母親河。
橋梁發展由木而石，由梁而拱，由簡而繁，它們是社會生產力的一種標誌，是人類利用和改造自然的一項人文工程，因此烙上了不同社會環境的印記。青樹坪的橋經得起天災人禍的考驗，歷千百年而不朽，應歸功於歷代人們的辛勤修膳，這些橋梁的保存完整，為子孫後代留下了一筆可觀的財富！