[Golongan Penyelidikan iCONADA] Apabila Pemandu Pelancong Menjadi Pencerita Visual: Keupayaan Estetika dan Kreativiti Adalah Daya Saing Sebe nar dalam Era Pelancongan

Ada yang mengatakan bahawa pada hari ini, keupayaan paling penting bagi seorang pemandu pelancong bukan lagi sekadar menghafal sejarah, legenda atau maklumat tentang destinasi pelancongan, tetapi kebolehan merakam gambar yang unik dan mempunyai jalan cerita untuk…

近二十年來，人文研究出現所謂「情動轉折」（Affective Turn），提醒我們，真正改變社會的文化作品，往往不是因為說了什麼大道理，而是因為它成功喚起了人們共同的情感經驗，讓個人的記憶，轉化為一代人的集體記憶。電影尤其如此。它所生產的不只是故事，更是一種文化情感，一種地方認同，一種世代之間得以延續的共同感受。

若要談新馬華語電影如何憑藉本地素材走向世界，陳哲藝執導的《爸媽不在家》（Ilo…

“Was it always the case that half of our students would cheat if it were easy enough?”



This article's central claim is that generative AI has created not just a cheating problem, but an existential crisis for university teaching. Jay Caspian Kang argues that many professors feel they're losing faith in the educational process itself because AI allows students to bypass the intellectual work that education is…

[ICONADA RESEARCH TEAM ] Policy Proposal: Transforming Secondary Education in Malaysia for the AI Era ── A Pilot Project Centered on "AI Smart Navigation" and "Local Anchors"



1. Policy Background and the Urgency for Transformation

The rapid advancement of Generative Artificial Intelligence (AI) demands a fundamental paradigm shift in the national education system.…

[愛墾研創·嫣然]文創意識：馬修·阿諾德 vs.史都華．霍爾

把馬修·阿諾德（Matthew Arnold，1822–1888）與史都華．霍爾（Stuart Hall，1932－2014，當代英國「文化研究之父」）放在同一條思想脈絡來看，可以發現兩人其實共同回答了一個問題：文化作品究竟如何影響生活？而人民又如何回應文化？只是兩人的答案分屬不同時代。…

Sabah bamboo weaving model proves rural income success, artisan urges wider support

A rural bamboo weaving initiative led by artisan Emily Jeneble has emerged as a proven income-generation model in Sabah, with participants now earning between RM1,700 and RM3,000 a month.

By Jonathan Nicholas on June 22, 2026,

Encouraged by its success, Emily is calling on government agencies and non-governmental organisations (NGOs) to…

[愛墾研創]生成式AI：帶來的不只是作弊問題，而是對大學教育本身的存在性危機。



作者認為，許多教授感到真正令人絕望的，不是學生利用 AI 抄襲，而是AI讓學生可以繞過教育原本最重要的部分──



思考、閱讀與寫作的過程。於是，教授開始懷疑：如果學生不再親自思考，那麼大學教育究竟還剩下什麼？



1.這場危機的核心不是作弊，而是學習



文章指出，教授們真正擔心的並不是如何抓作弊，而是：如果學生可以把閱讀、寫作、分析都交給AI完成，他們究竟學到了什麼？…

[iCONADA Research Team]Bandar Keluarga Bahagia Kudat: Rethinking Happiness Through Community, Place, and Cultural Identity

In an era when cities are increasingly evaluated through economic output, infrastructure, and technological advancement, the…

[愛墾研創]尼特族的深度解析：定義、成因與社會解方

尼特族（NEET）是源自英國的經濟學與社會學術語，為「Not in Education, Employment, or Training」的縮寫。它精準指涉了不升學、不就業、不進修，且未接受任何職業培訓的…

在這個一切都追求速度的時代，我們似乎比任何時候都更容易與世界失去聯繫。資訊即時流動、科技持續更新、工作與生活的界線日益模糊，人們的日程表被各種待辦事項填滿，卻愈來愈難回答一個簡單的問題：究竟什麼時候，我們真正感受到自己活著？

德國社會學家哈特穆特．羅薩（Hartmut Rosa）提出的「共鳴」（Resonance）理論，正是對這個時代困境的深刻回應。他認為，現代社會最大的危機並非物質匱乏，而是人與世界之間關係的異化。當我們習慣以效率、控制與績效衡量一切時，世界便逐漸從一個能夠對話的存在，變成一套等待被管理、利用與消費的資源系統。而真正值得追求的，不是更快、更有效率，而是重新建立一種能夠彼此回應的關係——那就是「共鳴」。…

一、引言：跨越時空的「當下」共鳴

[愛墾研創·嫣然] 紅豆文化的植物學思辨～～

孔雀豆（Adenanthera pavonina）的文學意象與物種認同



在中華傳統文化中，「紅豆」作為相思的圖騰，承載了千百年的文學情感。然而，古典文學中所寄託的「紅豆」，在現代植物分類學中卻存在著多物種的交疊與混淆。本文以孔雀豆（Adenanthera pavonina）為核心，探討其植物學特徵、在古典相思文化中的地位，並辨析其與海紅豆（Adenanthera…

SABAH is a lucky and privileged state in Malaysia. It has always been fed with privileged policies and programme from the Federal Government by the authoritative Malayan Malay Officials.

Recently the Malaysian Timber Industry Board (MTIB) announced Malayan Bamboo Industry Development Action Plan Preparation workshop at Kota Kinabalu. MTIB widely published the outline of its Action Plan. Daily Express published the “goodie goodies” news.



These MTIB policies and programmes…

In today’s era, where data and algorithms are used to quantify almost everything with precision, self-mocking or evaluative statements such as “I have absolutely no mathematical ability,” “He is naturally tone-deaf,” or “I lack the social gene” can be heard everywhere. We seem deeply inclined to use a kind of absolute, “either-or” language to impose intellectual “life sentences” on ourselves and others.

However, the theory of Multiple Intelligences proposed by modern developmental…

文化資本雖不像房屋、土地或機械設備那樣，是看得見、摸得著的有形資產，也不能像股票或房產般隨時變現。然而，它卻是一種能夠持續累積、增值，並轉化為社會影響力、經濟效益與文化認同的重要資源。它所承載的是一個民族或社群長期積累的知識、技藝、價值觀、審美品味與生活智慧，因此往往比許多物質財富更具有生命力。

以聯合國教育、科學及文化組織…

近年來，兩岸三地與華人社會的文化消費地圖中，出現了一個極具張力且看似悖論的全新空間物件——「青年養老中心」（或稱青年養老院）。這個將「青年」與「養老」兩個極端生命週期語彙進行拼貼的場域，在互聯網上迅速成為流量密碼。然而，若僅將其視為一場短暫的網絡迷因或變相的鄉村民宿營銷，無疑低估了其背後深層的社會心理變遷。從文化創意產業（簡稱文創）的視角審視，「青年養老中心」本質上是一場集體情緒的符號化轉譯，它既是當代青年面對新自由主義勞動秩序下的一種「空間抵抗」，也是文創產業將「精神內耗」轉化為「體驗經濟」的典型標本。

一、符號的挪用與解構：「養老」作為一種文化反叛…

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Kritikan Terhadap Rasionaliti Tulen: Mengapa Kesedaran Estetika Menjadi Senjata Utama Perniagaan Moden

Dalam era data raya, algoritma dan kecerdasan buatan, pendekatan perniagaan berasaskan logik, analisis data dan pengurusan saintifik semakin kehilangan kelebihan. Pasaran dipenuhi produk yang hampir serupa, manakala skandal korporat terus berlaku walaupun peraturan semakin ketat.

Penyelidik…

[愛墾研創·陳楨] 文史哲一體：在思想、時間與語言震動之間尋找詩性

我們被約定俗成的說法慣壞了。即使是學術人員，不少也只是訓練有素的驢子。大談「後殖民」，其實是在「再殖民」、「自我殖民」而不自覺，命運不比驢子好多少。人類文明的發展，不由單一領域獨立推動，而是在思想、經驗與表達之間不斷交織而成。哲學追問存在的根源，歷史保存時間的痕跡，文學呈現生命的感受；三者看似各有分工，實則共同構成人類理解世界的方式。



若以一句話概括，便是：哲學開拓思想的空間，歷史鋪展紋理的時間，文學賦予存在以意象。文史哲本為一體，難分先後，亦無內外之別，它們共同承載著人類對自身與世界的探索。…

科技怪物：日本影視作品裏的二戰潛意識



1945年8月，廣島與長崎的上空升起了巨大的蕈狀雲，宣告了第二次世界大戰的終結。這場浩劫不僅摧毀了日本的物質世界，更在集體心靈深處留下了難以磨滅的創傷。然而，這股無法在現實政治中被完全消化、言說的歷史重負，並未隨著戰後重建而消逝，反而轉化為一種集體潛意識，寄宿於戰後蓬勃發展的影視娛樂之中。從1954年的《哥斯拉》、1960年的《氣體人第一號》，到1966年的《大魔神》等，這些銀幕上的「科技怪物」與巨像，實則是日本戰後社會對「戰爭創傷」、「恐核陰影」以及「科學濫用」的集體精神投射與變相宣…

[Golongan Penyelidikan iCONADA ] “Utara Sebenar” & “Utara Magnet”



Dalam dunia hari ini, konsep “Utara Sebenar”dan “Utara Magnet”boleh dijadikan satu perumpamaan menarik untuk memahami masalah “miskin bergaya”dan keinginan manusia moden.

Utara Magnet merujuk kepada arah yang ditarik oleh medan magnet bumi, tetapi ia bukanlah Utara sebenar dan kedudukannya sentiasa berubah. Dalam kehidupan moden, ia boleh diibaratkan…