前言…

布拉格，對中國人來講是個熟悉又陌生的城市，這個城市和卡夫卡、哈謝克、米蘭·昆德拉等名作家有著密切的聯系，也是我們熟悉這個城市的文本基礎，但遙遠的捷克，這個古老的城市卻又很陌生。



    1 哈謝克蹤跡難尋



    走進布拉格，卡夫卡無處不在。



   …

按：這是南京大學教授潘知常在華中科技大學一場講座上的演講稿。潘知常為南京大學國際傳媒研究所所長，澳門科技大學人文藝術學院副院長，著名美學家，著名戰略咨詢策劃專家。當代中國實踐美學與後實踐美學兩大學派中的後實踐美學學派的兩個主要代表人物之一，著名的“生命美學”學說的創始人。



　　 我今天要講的題目，是《讓一部分中國人先“信仰”起來——關於中國文化的“信仰困局”》。長期以來，中國的一個曾經的最響亮的口號，就是“讓一部分人先富裕起來”。我們知道，作為一種社會取向的價值選擇，也作為一種社會發展的動力選擇，在社會發展的大幕即將拉開之際，先“什麽”起來，永遠是一個最為根本也極為重大的戰略選擇。而且，選擇先“富裕”起來，也確實把我們國家與民族在三十多年中所孜孜以求的核心價值和盤托出。…

 八十年代開始有世俗之眼的作品，是汪曾祺先生的《受戒》。

    我因為七九年才從鄉下山溝裏回到北京，忙於生計，無暇它顧，所以對七六

年後的“傷痕文學”不熟悉。有一天在朋友處翻檢舊雜誌，我從小就好像總在翻

舊書頁，忽然翻到八零年一本雜誌上的《受戒》，看後感覺如玉，心想這姓汪的

好像是個坐飛船出去又回來的早年兄弟，不然怎麼會只有世俗之眼而沒有“工農

兵”氣？…

當你老了，白髮蒼蒼，睡意朦朧，

在爐前打盹，請取下這本詩篇，

慢慢吟誦，夢見你當年的雙眼

那柔美的光芒與青幽的暈影；

多少人真情假意，愛過你的美麗，

愛過你歡樂而迷人的青春，

唯獨一人愛你朝聖者的心，

愛你日益雕謝的臉上的哀戚；…

人有兩條腿和兩個信仰。境況好的時候，他有一種信仰，境況不好的時候他又有一種信仰。這後一種信仰就叫宗教。

人是脊椎動物，有一顆不朽的靈魂；還有一個祖國，以使他不至於太狂妄。

人是通過自然的方式產生的，然而這種自然的方式卻被他認為是不自然的，並且不願意談及它。他被生了出來，可是並沒有人問他要不要被生出來。

人是一種有用的生物，因為士兵的陣亡可以抬高股票價格，礦工的死亡可以提高礦主的利潤，人的死亡可以讓科學、文化、藝術躍上一個新台階。…

老頭坐在自己的房門前，沐浴著

柔和的陽光，對世上的一切都不再掛心，

他旁觀著那些狗兒遵循著自身的本能。

蒼蠅縈繞在他那牙齒不多的嘴邊。

他妻子在不久之前去世，她像

母狗一樣悶騷，不會主動提出需求，

但她卻會散發出本能的渴望，讓老頭子嗅到——

當他還沒有掉光牙齒前——在夜幕降臨時，…

斯蘭（桑托林的古老稱呼）地址上是又浮石與瓷泥構成。在她附近的海灣裏……島嶼出現又消失。那裏是古代一個宗教的中心，人們時常表演有嚴格與強烈節奏的抒情舞蹈，這類舞蹈叫做“GYMNOPAEDIA”。——希臘指南

1． 桑托林

彎下身來，如果你能俯身彎曲到黑色的大海忘記

一片笛聲俯身彎曲到赤裸的腳…

生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置時，它已經燃完了。

友誼以真誠來衡量，而真誠由友誼來奉獻。

痛苦務求其速去，享受也不會久留。唯有希望永駐常在，它連死亡也可逾越。

人有了成就會很孤獨。那時，他的朋友會離開他，有的是因為嫉妒，有的則怕他認為會給自己添麻煩。

文化修養不高的人對各種理論趨之若鶩，真正的學者把事實看得重於一切。

才能不僅僅是能幹什麼的本領，還包含一些其他的心理和道德素質。例如，對一個諷刺作家而言，勇敢與正義感不會只是它微不足道的組成部分吧!…

愛，首先是兩個人共有的體驗——但這並不意味著他們的經歷有何相似之處。愛，分為兩種，即愛與被愛，施愛者和被愛者分屬於不同的世界。

被愛者常常是作為一種刺激因素，激起了愛者長久埋藏於心底的愛。對於施愛者，這一點他很清楚，因為他常能感到靈魂深處愛的孤寂，這是一種全新、怪異的孤寂，正是這種認識，讓他痛苦萬分。因而，施愛者也只有一種選擇，即盡量將愛深埋於心，重塑一個全新的內心世界——熱切、陌生而完整。這裡所說的施愛者不一定指為買結婚鑽戒而努力存錢的小伙子，它囊括了男人、女人、孩子，或者說是全人類。…

八月的一個晚上，屋子裏熱浪滾滾，我和妻子在嘎嘎作響的電扇前席地而坐，我手握遙控器，將電視頻道一個一個換過去，然後又一個一個換過來。我汗流使背，心情煩燥。我的妻子倒是心安理得，她坐在那裏一動不動，在她光滑的額頭上我找不到一顆汗珠，她就像是一句俗話說的那樣，心靜自然涼。可是我不滿現實，我結婚以後就開始不滿現實了，我嘴裏罵罵咧咧，手指敲打著遙控器，將電視屏幕變成一道道的閃電，讓自己年輕的眼睛去一陣陣地老眼昏花。我咒罵夏天的炎熱，我咒罵電視裏的節目，我咒罵嘎嘎作響的破電扇，我咒罵剛剛吃過的晚餐，我咒罵晾在陽臺上的短褲……我的妻子還是心安理得，只要我在這間屋子裏，只要我和她坐在一起，我說什麽樣的臟話，做什麽樣的壞事，她都能心安理得。要是我走出這間屋子，我離開了她，她就不會這樣了，她會感到不安，她會不高興，她會喊叫和指責我，然後就是傷心和流淚了。這就是婚姻，我要和她寸步不離，這是作為丈夫的職責，直到白頭到老，哀樂響起。…

       熟悉上海掌故的人，大概都知道城隍廟是中國的城隍，外國的資本。城隍廟是

外國人拿出錢來建築，而讓中國人去燒香敬佛。到那裏去的人，每天總是很多很多，

目的也各自不同。有的帶了子女，買了香燭，到菩薩面前求財乞福。有的卻因為那

裏是一個百貨雜陳，價錢特別公道的地方，去買便宜貨。還有的，可說是閑得無聊，

跑去散散心，喝喝茶，抽抽煙，吃吃瓜子。至於外國人，當然也要去，特別是初到

中國來的；他們要在這裏考察中國老百姓的風俗習慣，也是要看看他們在中國所施…

針管專業地

插在靜脈裏；

最深處的陌生人

再次蘇醒。



我的面具掉下，

它對我微笑：

我永遠地走向

一場無名的狂歡。



在更溫柔的夜晚

在更冰冷的白晝，…

1.概况

缅甸地处亚洲中南半岛西北部，国土面积67.66万平方公里，人口6000多万，地理位置重要，自然资源丰富，发展潜力巨大。2010年11月7日，缅甸举行大选。2011年1月31日，缅甸联邦议会召开首次会议，正式将国名改为“缅甸联邦共和国”，并启用新的国旗和国徽。缅甸是中印半岛最大的国家。在东盟十国中仅次于印度尼西亚。缅甸是世界上唯一与两个人口最多的国家，即印度与中国同时接壤的国家，又是中国由陆路通向印度洋的唯一通道，与中国有长达二千二百公里边界线。因其独特的地理位置，战略上是兵家必争之地。

一個人獨居一室，如果不是為了發奮學習或醫治心靈的創傷，那麽，你是無法忍受這種孤獨、寂寞和惆悵的。

108室本來已經送走了它的六位主人，可是，僅僅半個小時後，她們其中的一位又返回來了。

纖巧細嫩的手輕輕推開了門。幾只灰色的、正在爭相啃著一塊面包的老鼠，幾乎同時猛地哆嗦了一下，繼而迅速地逃竄了。

好傢伙，主人剛走，你們就來橫行霸道了！杜若在心裏罵著，把按著胸口的手松下來，長長地籲了口氣。…

在我人生暮年的歲月中，精神裡依然保留著像往昔那樣激動的反應。

不要怠慢了人生最後這段時光。

在自然界這個大舞台上，人們才是自己真正的偶像。人們總愛追溯自己的過去，可今非昔比，一個人往昔的風貌如今已蕩然無存了。人們時刻銘記著生命新陳代謝的永恆規律，人終究是會死亡的。

難道有什麼能夠比菊花馥郁的飄香更能撫慰人的心靈嗎?…

惠特曼

惠特曼（見圖）非常自信而平靜地說寫作是碎片式的，美國作家要致力於碎片式寫作。恰恰就是這讓我們感到不安——將這一任務交給美國，似乎歐洲並不是沿著這同一條道路前進的。但是，也許我們應該想到荷爾德林在希臘人與歐洲人之間看到的不同：希臘人天生的東西，歐洲人需要後天獲得或贏得，或者相反。  對歐洲人和美國人來說，情況也是一樣，只不過方式有所不同。歐洲人的有機整體感、或有機構成感是天生的，而他們的碎片感則要後天通過痛苦的思考或經歷災難來獲得；美國人則剛…

說起西洋樂團，人們自然會聯想起小提琴、小號、長笛、薩克斯、定音鼓等金屬樂器。可是在奧地利首都維也納卻有一個另類的樂團，他們演奏的不是常規的樂器，而是芹菜、辣椒、茄子、南瓜等蔬菜，讓人耳目一新，嘖嘖稱奇。

中國論文網 http://www.xzbu.com/7/view-6959508.htm

　　蔬菜樂團的創始人是音樂發燒友約爾格・皮林格。

　　一天，皮林格在廚房裏切土豆，吱吱的聲音觸發了他的靈感。這不就是天籟般的音樂嗎！土豆能發出美妙的聲音，其它的蔬菜是否也可以呢？從此，他迷上了用蔬菜炮制樂器。他先後在茄子、辣椒、黃瓜、卷心菜等蔬菜上“動手腳”，並試著演奏，取得了意想不到的效果。…

恭喜你，許多人不但在夢裏看不見，清醒時張著眼也看不見多少事。

《1》

我說：“世界上有兩種夢。”

友人問：“是不是好夢和噩夢？”

我說：“是醒來記得的夢，和醒來不記得的夢。”

《2》

熱衷互聯網的友人說：“你夢了這麼久，還沒夢醒嗎？”

我說：“你網這麼久，還網不完嗎？”…

老街實在太老舊，被納入拆遷範圍，早已是意料中的事。可是，當我在老街看到因為要拆遷，電視臺正在把它的舊貌拍下來當文史資料時，心裏還是湧上強烈的不舍和深深的眷念，仿佛老街的拆遷，是要把我和我的過去一刀斬斷，因為縱然老街的舊貌可 以錄像存留下來，可是，流淌在老街血脈裏的那一個個悠遠、溫情、傳奇的故事，又豈是一聲“拍”，拍得下來的？…