制度不完善

第一章·制度不完善

——員工隨心所欲，支付“漏洞”費用

隨著計算機的普及，無紙化辦公已被眾多企業廣泛采用，與此相對應的，就是節省紙張、筆墨等費用。

　　但是，也有不少老板納悶，省了紙、省了筆、省了許多的打印復印，可公司的管理辦公費用為什麼還是很高呢？

　　因為，辦公費用在管理費用中還只是個小頭，這些費用的節省雖然重要，但畢竟占的比重不太大，而其他費用，稍微松一下就會流失更多。比如說在招待客戶時多喝上一瓶酒，可以換來多少張紙呢？…

森林裏有一塊迷路時才能找到的空地。

空地被自我窒息的森林裹著。黑色樹幹披著地衣灰色的胡茬。纏在一起的樹木一直幹枯到樹梢，只有若幹綠枝在那裏撫弄著陽光。地上：影子哺乳著影子，沼澤在生長。

但開闊地裏的草蒼翠欲滴，生機勃勃。這裏有許多像是有人故意安放的大石頭。它們一定是房基，也許我猜錯了。誰在此生活過？沒人能回答。他們的名字存放在某個無人查閱的檔案裏（只有檔案永遠青春不朽）。口述的傳統已經絕跡，記憶跟隨著死去。吉普賽人能記，會寫的人能忘。記錄，遺忘。

農舍響著話音。這是世界的中心。但住戶已經死去或正在搬遷，事件表終止了延續。它已荒廢多年。農舍變成了一座獅身人面像。最後除了基石，一切蕩然無存。…

三月的某天，一個男人來到瀲灩島的難民營，帶走了春遲。

那天他在窗外看了她很久，後來雨越下越大，他那團蓬松的絡腮胡子像昆蟲標本一樣黏在了臉上。他走到房檐下輕輕地敲窗戶，春遲倏地站起來，跑去給他開門。男人跨進門來的那一刻，春遲看見世界就像一只正在開啟的八音盒。

她知道，此前已經有好幾日，男人都在暗處悄悄註視著自己。有時夜晚她看見他的影子，硬邦邦的，像混雜在濕軟的熱帶棕櫚林中的一棵冷杉。她從未看清他的樣子，他的胡須太濃重，覆了大半個臉，眼睛像潦草的月亮，躲在雲靄中若隱若現。不知道為什麼，她一點都不覺得害怕。她覺得他的眼神中有些濕漉漉的東西，像一種溫暖的召喚。…

魯迅（1881～1936），浙江紹興人，現代思想家、文學家。著有短篇小說集《吶喊》、《仿徨》，散文集《野草》等。

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時季，望去確也像緋紅的輕雲，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

中國留學生會館的門房裏有幾本書買，有時還值得去一轉；倘在上午，裏面的幾間洋房裏倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵鬥亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞。”…

親愛的中國讀者：

歡迎來到方式（How）的世界！有機會與你們分享方式的哲學，對此我深感榮幸。我希望在閱讀本書之後，你們能獲得新的思維方式，建立新的思維結構，從而在這個世界中找到明確的航向，並獲得成功；我也希望，你們能在方式的引導和驅動下行事，而不僅僅關註“做什麼”。

　　2007 年初動筆寫這本書的時候，我的目標是幫助讀者獲得全新的看待世界、理解世界的方式，因為當今世界變化萬千，紛繁復雜，人們前所未有地緊密相連，一切都變得高度透明。我希望讀者們能以方式的視角來觀察整個世界，包括商業、生活、關系、成長、領導、管理、文化等所有領域。…

九溪十八澗

我去杭州多次，卻從未去過九溪十八澗。每次都有公務，因此，抽不出一段完整的時間，真的到山裏走走。偶爾有個半日暇隙，從斷橋走到西泠橋畔，就覺得已經遊覽了西湖，達成了忙裏偷閑的私務，再也不敢有所妄求。

最近因為休假到杭州，時間比較寬裕，朋友就說，到九溪十八澗走走吧。我問，遠嗎？他說，坐車去，很近，不要半小時。我便想到，張岱的文章裏說，“九溪在煙霞嶺西，龍井山南。其水屈曲洄環，九折而出，故稱‘九溪’”。聽起來深邃幽遠，不容易走到。民間傳說，山裏有個青年，化龍而去，離家時依依不舍，回顧了九次，龍尾在山巒中畫出了九溪十八澗。聽起來更是雲山霧罩，深山大澤出龍蛇，好像這九溪十八澗是在什麽蠻荒之境，有點神秘的色彩。…

闊時節

　　傈僳族節日，相當於漢族春節，是盛大的傳統節日，一般在農歷十一月間，節期三至十天不定。先祭掃庭院，然後賽歌跳舞，接著大吃大喝，互相拜年。

臘八節

　　臘月最重大的節日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節”。

　　從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為“佛成道節”。…

4.各方褒貶不一

2011年7月20日，隨著“竊聽門”事件愈演愈烈，默多克帝國屬下的諸多媒體旗手們面對竊聽醜聞，在報道上則采取了不同態度。

新聞集團屬下常報道八卦新聞的《世界新聞報》雖然倒閉了，但還有另一份和《世界新聞報》定位類似，同樣大名鼎鼎的《太陽報》。《太陽報》因直接卷入“竊聽門”事件，對於這樁醜聞的報道幾乎絕跡。此外，同屬於“小報”性質的澳大利亞《明鏡》《電訊報》則報道了竊聽醜聞的最新進展，而美國的

《波士頓先驅報》《紐約郵報》很少報道竊聽醜聞的進展。…

　　好多人在說自己孤獨，說自己孤獨的人其實並不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，偶爾作些長嘯，如我們看到的獸。

　　弱者都是群居著，所以有蕓蕓眾生。弱者奮鬥的目的是轉化為強者，像蛹向蛾的轉化，但一旦轉化成功了，就失去了原本滿足和享受欲望的要求。國王是這樣，名人是這樣，巨富們的掙錢成了一種職業，種豬們的配種更不是為了愛情。

　　我見過相當多的郁郁寡歡者，也見過一些把皮膚和毛發弄得怪異的人，似乎要做孤獨，這不是孤獨，是孤僻，他們想成為六月的麥子，卻在僅長出一尺余高就出穗孕粒，結的只是蠅子頭般大的實。…

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世俗世俗，就是活生生的多重實在，豈是好壞興亡所能剔分的？我前面說《紅樓夢》開篇提到厭煩才子佳人小人撥亂的套路，只不過曹雪芹人重言輕了，才子佳人小人撥亂自是一重世俗趣味，犯不上這麽對著幹，不知曹公在天之靈以為然否？

這樣一派明顯的中國古典小說的世俗景觀，近當代中國文學史和文學評論多不明寫，或者是這樣寫會顯得不革命沒學問？那可能就是故意不挑明。

這樣的結果，當然使人們羞於以世俗經驗與情感來讀小說，也就是胡適之先生說的“沒有價值”。…

   然後這位演講者接著說：「就算各位不相信，但它仍然是個事實，至少在數字上看是這樣。俱樂部是101898個當中的一個，不是100000或200000個當中的一個，而確實是101898當中的一個。」



    「我為什麼會得出這樣的結論呢？不錯，國際基瓦尼組織只有2897個俱樂部。但是，巴爾的摩俱樂部過去曾出任過一位國際會長和一位國際董事。從數學的觀點來看，任何一個基瓦尼俱樂部想同時出現一位國際會長和董事的概率是非常微小的，只有1︰101898。我的一位朋友——他獲得過瓊斯·霍普金斯大學的數學博士學位——他可以證明我計算出來的數字非常準確。」於是，他的演講立刻引起了大家的重視。…

能被別人想念，是一種無法言喻的幸福。我們的一生，應該在被人想念中度過。

親愛的朋友，請務必以嚴肅的態度對待生活，堅定地立下為他人做更多事情的決心，一步一步充實我們原本空白的生命，讓它逐漸圓滿。這樣，當你離開這個世界的時候，人們會因為想念你而哭泣，會因為愛戴你而沈痛地肅立默哀。…

　　彭加勒（1854——1912），法國數學家、物理學家、科學哲學家。15歲時迷上數學。先後在巴黎綜合技術學校、礦業學校學習。1879年在巴黎大學獲數學博士學位。1881年起在巴黎大學任教。1887年當選為巴黎科學院院士，1908年當選為法蘭西學院院士。他是20世紀初最著名的科學家之一。著有《科學與假設》、《科學之價值》、《科學與方法》等。

　　對於一個淺薄的觀察者來說，科學的真理是無可懷疑的；科學的邏輯是確實可靠的，假如科學家有時犯錯誤，那只是由於他們弄錯了科學規則。 …

如果閉著靨眼睛讓天方夜譚的神毯帶你飛到一個陌生的國度，就在市集中讓你降落；睜開眼，你如何分辨這究竟是個已開發先進國，還是個所謂的"開發中"國家？

很簡單，你說。先看房屋建築。如果是光潔照人的高樓大廈，屋與屋之間有雅致的綠地庭園，這大概是先進國。再看道路，如果路面鋪得密實平整，人行道上每幾步就有株樹，每個街角都有街燈，這大概是先進國。在路上跑的東西，如果大多是四個輪子的車輛，在十字路口憑著交通標誌整齊地來來往往，這大概是個先進國。

相反的，如果映入眼簾的是草篷木樁搭湊起來的住屋，道路上一步一個水坑，泥濘滿地，路上擠滿了二、三、四個輪子拼湊而成的交通工具，牛羊豬馬與駱駝在人與車之間穿梭，牛鳴與喇叭震得耳根發麻：這，當然是個"開發中"國家。…

那是些非虛構的事物

說不出顏色的染料    混雜在

堆滿廢鋼鐵的屋子裏（一間廢棄的庫房）

膠質狀態的半明半暗中

一些神色漠然的人在淘洗煤塊

（但沒有水）幾個婦女在繅絲

靠左邊一些的水泥地上

 不規則地擺放著許多密封的罐子

一個陌生男人的面孔冷冷的說…

西山碧螺春

在蘇州的南郊，過了木瀆鎮，就是煙波浩渺的太湖。東邊有半島延伸入湖，是洞庭東山；西邊遙遙相對的是個大島，即洞庭西山；其間還有一個小島，叫三山。一般總稱洞庭山，最有名的就是春天產的“碧螺春”茶，秋天產的“洞庭紅”橘子。

淩濛初的《拍案驚奇》卷一，形容“洞庭紅”價廉物美，比福橘便宜，而另有風味。因此，這項特產至少在明末已經聞名遐邇了。“碧螺春”一名出現較晚，據說是康熙皇帝取的名，因為嫌土名“嚇煞人香”太俗氣，便想了個高雅的稱呼。現在已成為舉世聞名的高檔品牌了，各地效顰者不少，但最好的還是出在洞庭東山與西山。…

　　據我看來，任何文化的最後試驗是：這種文化所產生的是哪一類的夫妻父母？與這麼一個簡單而嚴肅的問題比較起來，其他的各種文化的產物——藝術、哲學、文學和物質生活，都變成不甚重要的東西了。 …

Google在上市緘默期突然大打出手，註資百度，究竟意欲何為呢？參照此前就曾廣為流傳的百度要麽被收購要麽上市的說法，Google此舉不得不引人遐想。然而，在接受了Google的註資之後不到一年時間，百度卻出其不意地席卷了納斯達克。人們不禁要問，這是否意味著施密特收購百度企圖的徹底失敗抑或只是暫告一段？

Google舞劍，意在百度？

Google突然出手…

做孩子的時候，盼過年的心情比大人來得迫切，吃穿玩樂花樣都多，還可以把拜年來的親友塞到手心裏的一小紅包壓歲錢都積攢起來，做個小富翁。但對於孩子們來說，過年的魅力還有更一層深在的緣故，便是我要寫在這幾張紙上的。

每逢年至，小閨女們鬧著戴絨花、穿紅襖、嘴巴塗上濃濃的胭脂團兒；男孩子們的興趣都在鞭炮上，我則不然，最喜歡的是買個花臉戴。這是種紙漿軋制成的面具，用摻膠的彩粉畫上戲裏邊那些有名有姓、威風十足的大花臉。後邊拴根橡皮條，往頭上一套，自己儼然就變成那員虎將了。這花臉是依臉形軋的，眼睛處挖兩個孔，可以從裏邊往外看。但鼻子和嘴的地方不通氣兒，一戴上，好悶，還有股臭膠和紙漿的味兒；說出話來，聲音變得低粗，卻有大將威武不凡的氣概，神氣得很。…

歷史上總是不斷出現各種可怕的災難，但最終往往卻出人意料地產生了一些積極的後果。比如，天主教發起的十字軍遠征，雖然以失敗告終，但卻給歐洲的經濟和精神生活帶來了很多好處。從某種意義上講，阿拉伯人保護了希臘羅馬的精神遺產，還產生了偉大的數學家和天文學家及精明的商人。

阿拉伯人發明了自己的數字體系：我們至今仍在使用的阿拉伯數碼，盡管其淵源來自印度。其中的一個最關鍵革新，就是發明了一個表示"什麽都沒有"的符號"零"。"零"的發明，使乘法和除法變得簡單了，新的體系很快就取代了迄今為止的羅馬數字。商人們的計算方法變得容易了，而且也更準確了。

商人記錄收入和支出的營業賬簿，在歐洲早有存在。…