5月12日下午，“一條”創始人徐滬生受邀出席微信公開課上海站，在演講中，徐滬生分享了“一條”爆紅的經歷、起標題的經驗，並針對那些優秀的自媒體提出了個人的建議：你們完全可以成為真正的主流媒體（用戶百萬，營收千萬，估值過億）。今天，自媒體有條件思考：如何接盤傳統媒體失去的百億市場，並逆襲成為主流媒體。“新榜”受權發布徐滬生現場演講PPT及整理稿，以饗大家。 

答案是：起100遍標題！

一般人起3遍，勤奮點的起10遍，“一條”每個標題要起100遍！…

自然現象，包括生命現象，都有自己獨特的本色。天以藍，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，各有本色。

特色孕育、存在於本色之中，本色襯托、支撐於特色之間。本色愈重，特色愈明；本色愈濃，特色愈亮。保持本色，才能創造特色。離開了本色，所謂的特色也就會黯然失色。

本色是生命的一種底色。對於一個人來說，這種底色，是品德、行為、知識、能力等方方面面基本因素的積累。生命有了底色，就會百折不撓、迎難而上，就會奮力拼搏、與時俱進，就會充滿生機與活力。

本色是生命的一種底氣。這種底氣，表現為蓬勃向上的朝氣，敢打敢拼的銳氣，寧折不彎的正氣。打足底氣，生命就可以凸顯踏踏實實、堂堂正正、大大方方的基本風格。底氣足，生命可以氣吞山河；底氣沒了，生命也就奄奄一息。…

第三章·未來、後喻文化和前途未蔔的晚輩

我們目前的危機大部可以歸諸於時代的劇變，家庭的解體，資本主義的分崩離析。沒有靈魂的冷冰冰的機器代替了人類的感情，所有傳統都被抵押上了歷史的拍賣臺，這一切都導致了現存制度的全面崩潰。在這諸多原因的背後，還隱匿著另一更為根本的沖突，這一沖突發生在兩種人之間。一種人認為，現實充其量不過是我們現存的並喻文化的強化而已，在這一文化中，作為人們標準行為楷模的是同伴而不是雙親；但另一種人則明確申明：今天，我們實際上已經處於人類文化革命的又一個全新的歷史時代。　…

對於僅僅作了一個建築就對整個此類型的建築作設計總結是不合適的。然而如果將祠堂設計放到整個社會背景下去研究，會發現很多值得思考的現象。只是在有機會經歷這樣的設計歷程後，對於祠堂這樣類型的建築設計還是有些個人思考體驗的。

單個的祠堂設計對設計師而言並不是太難，相對而言只是一個房子而已。但是祠堂這樣的建築對於一個有責任感的設計師而言，就不單單是一個房子這麼簡單了。祠堂對於修建方而言有著特殊的意義的。祠堂是傳承中國最本源的傳統文化的載體，在新時期完全可以擔當農村文化重構的重要基地。因此，現代祠堂的設計就是一個系統工程。…

一、蜂

圍繞著卡本托拉斯(Carpenras)鄉下沙土地的高堤一帶，是黃蜂和蜜蜂最喜歡光臨的地方了。它們為什麼會如此喜歡這個地方呢？究其原因，主要是因為這一地區的陽光非常充足，而且這一帶還非常容易開鑿，很適合黃蜂和蜜蜂在這裡安居樂業。在五月份這樣的天氣，主要有兩種蜜蜂特別的多。它們都是泥水匠蜂，是地下的一個個小屋的建造者。其中的一種蜜蜂，它們在自己的住宅門口，建築起一道自認為固若金湯的防禦用的壁壘——一個土筒。它的裡面留有空白，而且整個筒是呈弧形的。筒的長和寬就像人的一個手指頭一樣。有時候，會有很多蜜蜂飛到這一帶來定居，當它們發現了這一個個斜形的土手指的裝飾以後，誰都會感到奇怪，不知道這是一些什麼東西。…

0.另一種規則

我是一個年輕女子，做著一份很刻板的工作，刻板得如同鐘表的時針，永遠以相同的半徑朝著一個方向運行圓周，如同一輛疲倦的貨車，永遠沿著既定的軌道行駛。平時，我在閱讀單位發的學習材料時，特別是在那些與鬥爭新動向有關的文章，即使我把同一條消息讀上十遍，也無法記住伊拉克與科威特到底是誰吞滅誰，飛毛腿與愛國者到底是誰阻截誰。但是，我會把那上邊所有的印刷錯誤，比如一句話後邊右下角的“，”錯印成“‘”等等，牢記於心。這就是我幹校對這一職業的後果。…

荷馬史詩《奧德賽》是人類歷史上最不尋常的神話故事之一，講述了一個男人努力找回他的父性、一個妻子盼望丈夫歸來、一個兒子尋找失蹤的父親的傳奇，其神聖性可與任何一個宗教故事比肩。在《奧德賽》的開頭，身經百戰、在歸途中迷路的希臘英雄奧德修斯坐在海岸邊，想念著家中的兒子、父親和妻子，恨不能立即回家團聚。在思念和憂郁中，他提出了一個著名的問題：

“有任何人能知道他的父親是誰嗎？”無數男男女女都曾以不同的方式提出過這個問題。假如我的父親已死或是離家而去，或是他性格殘暴，曾經虐待過我，又或者他是個好父親，但現在不在我身邊；那麽現在，我的父親究竟是誰？我該向誰尋求生活中需要的保護、指導、信心、知識和智慧？我該如何喚醒父性的神話，才能讓生命有所依托？…

顯然，對於一個人來說，很難在我和我的作品之間劃出一條清晰的界限。  ——威廉·詹姆斯

或許你的口袋裡有一個半便士，卻覺得在這個世界上沒有一點指望……但是若穿上嶄新的衣服站在街頭，你會沉醉於美麗的夢境：彷彿你自己成變了克拉克·蓋博或者葛麗泰·嘉寶。 ——喬治·奧威爾



任何人都無法抵制用時尚裝扮自己的渴望。 ——湯姆·沃爾夫

時尚常常在年紀輕輕的時候就夭折了，所以我們必須原諒它做過的每一件事。…

一些當時看去不太要緊的事卻長久紮根在記憶裏。他們一向都在那兒安睡，偶然醒一下，睜眼看看，見你忙著（升遷或者遁世）就又睡去。很多年裏他們輕得仿佛不在。千百次機緣錯過，終於一天又看見它們，看見時光把很多所謂人生大事消磨殆盡，而它們堅定不移固守在那兒，沈沈地有了無比的重量。比如一張舊日的照片，拍時並不經意，隨手放在哪兒，多年中甚至不記得有它，可忽然一天整理舊物時碰見了，拂去塵埃，竟會感到那是你的由來也是你的投奔，而很多鄭重其事的留影，卻已忘記是在哪兒和為了什麼。…

蒂蒂爾、米蒂爾、光、狗、貓、面包、火、糖、水、和奶上場。

光我剛得到仙女貝麗呂娜的一個口信，她告訴我，青鳥可能就在這兒……

蒂蒂爾在哪兒？……

光在這兒，在這堵墻後面的墓地裏……好象是這個墓地的一個死人把青鳥藏在墳墓裏……現在的問題是要知道哪個死人……必須挨個看一看……

蒂蒂爾挨個看一看？……怎麼看法呢？……

光再簡單沒有：為了不要過於打擾死人，你在半夜轉動一下鉆石。於是就會看到死人從地下走出來；或者可以看到那些不出來的死人在墳墓裏………

我應該敘述有時我如何改變

我的詩觀，如何我竟會

認為自己今天是古代日本

許多商人和工藝人之一，

他們安排詩句，吟詠櫻花

菊花以及明月。

只要我能描述威尼斯的妓女們，

當她們在涼廊以一根細枝戲弄孔雀，…

跟服飾陳列設計師一起逛街，就如同看電影的時候導演坐在旁邊。他毫不留情地指出是什麼招數使演員俊秀，又是哪些圈套讓你潸然淚下。

前幾天我跟三個服飾陳列設計師一起逛了逛國貿商場。他們分別是時尚培訓機構"中赫時尚"服飾陳列課的講師、前ONLY陳列設計師程越，兩名中赫學員，的陳列主管施揚，Ferragamo的陳列設計師孫默。我走進一家店鋪轉了一圈，與一雙漂亮的鞋對視兩秒，又揪起了幾件衣服，無意識的行為立刻成為他們的佐證，開始了揭秘。大部分顧客都喜歡沿著墻逆時針方向走，容易被明亮的光線、跳躍的色彩或者模特出樣的服裝吸引，總忍不住要摸一摸，顧客的註意力往往集中在貨架右上方，犄角旮旯基本不看，男的黃金視覺中心距地面85cm至135cm之間，女的75cm至125cm之間。基於此幾乎所有店鋪都劃分了A區、B區和C區。…

高密東北鄉原產白色溫馴的大狗，綿延數代之後，很難再見一匹純種。現在，那兒家家養的多是一些雜狗，偶有一只白色的，也總是在身體的某一部位生出雜毛，顯出混血的痕跡來。但只要這雜毛的面積在整個狗體的面積中占的比例不大，又不是在特別顯眼的部位，大家也就習慣地以“白狗”稱之，並不去循名求實，過分地挑毛病。有一匹全身皆白、只黑了兩只前爪的白狗，垂頭喪氣地從故鄉小河上那座頹敗的石橋上走過來時，我正在橋頭下的石階上捧著清清的河水洗臉。農歷七月末，低窪的高密東北鄉燠熱難挨，我從縣城通往鄉鎮的公共汽車裏鉆出來，汗水已浸透衣服，脖子和臉上落滿了黃黃的塵土。洗完脖子和臉，又很想脫得一絲不掛跳進河裏去，但看到與石橋連接的褐色田間路上，遠遠地有人在走動，也就罷了這念頭，站起來，用未婚妻贈送的系列手絹中的一條揩著臉和頸。時間已過午，太陽略偏西，一陣陣東南風吹過來。冰爽溫和的東南風讓人極舒服，讓高粱梢頭輕輕搖擺，颯颯作響，讓一條越走越大的白狗毛兒聳起，尾巴輕搖。它近了，我看到了它的兩個黑爪子。…

一

紅蘋果酒吧門前的霓虹燈和大片的雪花燈珠，閃爍著耀眼的光亮，酒吧的停車場裏停放著二十幾輛豪華轎車，一位看車的老人，手裏拿著一支大號手電筒，在停車場裏轉悠著。

一陣瑟瑟的秋風吹過，風中夾雜著幾片落葉，落在老人的肩頭，老人用手彈掉肩上的落葉，不由地縮了一下脖子，他豎起了堅硬的衣領。

　　零點的鐘聲敲過之後，一男一女相互依偎著從酒吧款步走出，男的大約50多歲，身材魁梧，有一種威嚴的氣質，女的大約二十三四歲，容顏嬌美，體態婀娜，衣著華麗，渾身散發著一股迷人的風韻。…

拿著牌子的手掉下

在熱沙上。

轉白的太陽掉下

在熱沙上。

特德做莊家。特德現在發牌。

陽光刺穿一副黏牌，落入熱沙。

煙囪的碎影。薄玻璃。

更遠些，以紅磚打開的城市。…

——我怎麽創造故事，故事怎麽創造我青島的五月，是個希奇古怪的時節，從二月起的交換季候風忽然一息後，陽光熱力到了地面，天氣即刻暖和起來。樹林深處，有了啄木鳥的蹤跡和黃鶯的鳴聲。公園中梅花、桃花、玉蘭、郁李、棣棠、海棠和櫻花，正象約好了日子，都一齊開放了花朵。到處都聚集了些遊人，穿起初上身的稱身春服，攜帶酒食和糖果，坐在花木下邊草地上賞花取樂。就中有些從南北大都市來看櫻花作短期旅行的，從外表上一望也可明白。這些人為表示當前為自然解放後的從容和快樂，多仰臥在草地上，用手枕著頭，被天上雲影、壓枝繁花弄得發迷。口中還輕輕吹著唿哨，學林中鳴禽喚春。女人多站在草地上為孩子們照相，孩子們卻在花樹間各處亂跑。…

我應該敘述有時我如何改變

我的詩觀，如何我竟會

認為自己今天是古代日本

許多商人和工藝人之一，

他們安排詩句，吟詠櫻花

菊花以及明月。

只要我能描述威尼斯的妓女們，

當她們在涼廊以一根細枝戲弄孔雀，…

到四川來，覺得此地人建造房屋最是經濟。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零地砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠遠地看過去，沒有人能說不像是座房子。我現在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點都應有盡有。講到住房，我的經驗不算少，什麼“上支下摘”、“前廊後廈”、“一樓一底”、“三上三下”、“亭子間”、“茆草棚”、“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪裏，只要住得稍久，對那房子便發生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風雨，並不敢存奢望，現在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是並不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。…

為了解脫痛苦，必須消除緊張，作放松活動。我決定掙紮著離開安樂椅，圍著桌子跑步，活動著頭部和脖子，註視著爐火，讓眼睛周圍的肌肉繃緊。我違心地做著這一切。倘若a要到來，我極其熱情地向他招呼；我友好地容忍b在我房間裏；我不顧勞累和痛苦，c嘮叨什麼，我都長嘆著接受。

盡管這樣，由於出現一些不可避免的錯誤，每個錯誤都可能使得整個事情卡殼，無論大小事情都要卡殼，於是我不得不在圈子裏退著走。

因此，當糟糕的人有所表現時，最好的辦法是容忍一切，他們覺得可以繼續表演，就引導他們作進一步的表演。然後給以白眼，這樣作不會感到後悔。總之凡是生活中的鬼怪，要把它捏扁，也就是說，要增加生活中的安靜，除安靜以外，別的，不要讓它產生。…

小引

此文為紀念一個被埋沒的天才而作。

這個天才的名字叫朱總人。

朱總人是我們大羊欄小學的代課教師。他家庭出身富農，本人成份右派。…