2024巴黎奧運吉祥物Phryge登場！象徵自由的法國弗里吉亞帽化身吉祥物設計



視覺設計 2022/11/15 By DaMan Staff

距離2024巴黎奧運會（Paris 2024）倒數600天之際，官方正式公布…

窗戶中佇立著一根蠟燭，

它慢慢地燃燒

訴說有人死在那里面了。

幾棵雲杉樹默默地佇立

圍繞在霧中　突然停止在

一處公墓中的一條路。

一隻鳥兒尖叫

誰在那里？

「文化認同」是最深層次的認同，諾貝爾文學獎得主莫言來到「宅茲中國」的現場，直言展覽讓他對「故鄉」有了更深的認識，「對作家而言，故鄉有多重含義，參觀學習、觀摩走訪，都是尋找和探訪故鄉的方式。在上海博物館看到的珍貴文物，也可以成為我的故鄉」。

何以上博

每件文物出現在恰當位置

「專業」獲觀眾和同行認可…

在我的這張紙上，僅僅看到我在植物園所產生的富有詩意的思想：

狄提爾微笑了。

馬爾丹問道：“狄提爾是誰？”

我答道：“是我。”

“這麼說，你時常微笑啦！”他接口說道。 …

從五四以來，以清淡樸訥文字、原始的單純、素描的美，支配了一時代一些人的文學趣味，直到現在還有不可動搖的勢力，且儼然成一特殊風格的提倡者與擁護者，是周作人先生。

無論自己的小品、散文詩、介紹評論，通通把文字發展到“單純的完全”中，徹底地把文字從藻飾空虛上轉到實質言語來，那麼非常切貼人類的情感，就是翻譯日本小品文、古希臘故事與其他弱小民族卑微文學，也仍然是用同樣調子介紹與中國年青讀者晤面。因為文體的美麗，最純粹的散文，時代雖在向前，將仍然不會容易使世人忘卻，而成為歷史的一種原型，那是無疑的。…

我提醒她們，高唱道德經的多數派正努力蕩滌電視節目中的污泥濁水，符合這個標準的女權主義節目也不例外。我告訴他們正是那個曾經企圖禁映《深喉》的檢察官，成功地制止了一部優美的關於婦女同性戀的影片上映，他的根據就是那條反色情淫穢物品法律。



我援引葛洛麗婭斯坦納姆的例子，證明反對黃色下流物品法律的漫長歷史，已經證明這些法律經常被用來反對，在政治上或生活方式上持異端的人。



我提醒他們不要忘記，如果美國人無法無天隨意行事的話，佔上風的就可能是唱道德經的多數派，這些人在數量上遠遠超過激進的女權主義者。他們將把他們認為有害的出版社搗毀那些鼓吹計劃生育、墮胎、婚外性行為的書籍都在此列。…

我要走上山崗，我要站到一棵樹旁

或者站在它的陰影裏，環顧我的家鄉：

綠色的原野，藍色的溪流，曬谷場、房子，

以及另一些山崗，另一些樹，更多的山崗

和更遼闊的遠景，我要深深地呼吸，

深深地感受，深深地凝望我的妻子

和我的女兒，我要看著她們走向山崗，…

我把對它的描述和它的圖像寄給了理查德·索思，想要在《昆蟲學家》上發表。他也沒有見過這種蝴蝶，但是非常好心地在大英博物館的收藏品中進行查對——發現很久以前就已經被克雷奇馬爾稱作Plusiaexcelsa了。



我懷著最大的堅忍接受了這個令人傷心的消息，其用詞充滿了同情（“……應該祝賀能夠獲得……極其稀有的伏爾加地區的物種……值得贊美的圖像……”）；但是多年以後，純粹出於偶然（我知道不應該對別人指出這些意外收獲），我把第一個發現了我的飛蛾的人的名字給了小說里的一個瞎子，就算和他扯平了。



讓我也把天蛾，我童年時代的黑寶貝召喚來吧！色彩在六月的黃昏要很長時間才會消失。我手里拿著網子站在盛開著的紫丁香樹叢前面，在暮色中現出一簇簇毛茸茸的灰色——微帶一絲隱紫。一鐮水汪汪的新月懸掛在鄰近一片草地的霧靄之上。…

中國舊時代的文人，為了排遣悠閒歲月，享受與世無爭的情趣，吟詩作賦之外，不是下棋，就是釣魚。記得有一副巧聯是：「松下圍棋，松子每隨棋子落。柳邊垂釣，柳絲常如釣絲懸。」那種情景，確乎是令人神往的。

用「下棋」來消磨光陰，在分秒必爭的忙碌現代人，是無法想像的。而釣魚一事，在我的感覺上，實在是一種非常殘忍的娛樂方式。試想魚兒在水中悠遊自在，你卻用釣餌去引誘牠、戲弄牠，用鐵鉤刺穿它的嘴唇，把牠活生生提出水而，看牠在空中作垂死的掙扎，多麼痛楚？更莫說血淋淋地烹而食之了。有人說，拿魚網捕魚是殘忍的；用釣鉤釣牠並不算殘忍，因為那是魚兒自願上鉤，這是掩耳盜鈴的自欺之言。試想人類侵犯到魚兒活動的範圍裡，設下置之死地的陷阱，不是殘忍是什麼？

 …

所以，文化審查的歷史是一部非人道的歷史，是權力專橫肆意干涉文化的歷史，它實際上是以一群人、甚至一個人的標準來打壓大多數人的文化權利。



正因為如此，文化審查理所當然地也是一部“異教徒”和文化殉道者反抗和抵制的歷史：種種逃避審查、挑戰權威的文化行動譜寫了文化史的無數悲歌。在此過程中，有兩個特別值得研究的現象。一個是反常性的，即審查制度使自己變成了被禁思想的最佳傳播者。一個文化產品，往往因其成為禁止的對象而廣為傳播。



2014年，根據德國版權法，書籍版權在作者死後70年失效，希特勒《我的奮鬥》一書的版權將於2015年到期，屆時此書將歸屬於“公共領域”圖書，出版禁令將自動解除，因此多家出版商表示了對該書的興趣。…

能量相應點：腎、膀胱能量失衡：恐懼、害怕放下、總覺得自己不夠好、批判能量補給：自在放下，隨意流動，享受無入而不自得。

世界上的每個人，提到養生的話題，就非常感興趣。今天我們要講的養生話題，就是和《黃帝內經》有關，和五行、音樂、顏色有關。

音樂、顏色是有效應的…

它遵守互動遊戲的規則，即作品結果的開放性，而過程的開掘與認同，所根據的是構成遊戲音像意義的敘事策略和能夠支配遊戲的可能性法則。由於作品的基礎架構基於藝術家、參與者與智能機之間的交互、協同與共生關係，參與者由此進入到與作品的深層互動模式中，從藝術家的實踐經驗來看，此時的觀眾實際上已經變成了玩家，多數情況下他們將獲得更多的自主權，並且被當成是提供新的呈現可能性和經驗的方式。

從認識論方法關於展示存在的視角來看，「遊戲」體驗作為一種獨特的歷史性過程的積澱，與VR技術和當代藝術結合，構成了獨具創造力的技術性投射系統，該系統體現了藝術家與智能機之間的新型協作關係，其最大特點是以人機交互、人機共生下的藝術思維保持其生命力，因而成為新媒體藝術中最具整合特征的語言形式。…

將兵庫縣豐岡市打造成全球最大的戲劇節舉辦城市——日本劇作家、導演平田織佐提出了這個宏達的目標，目前正親自率領豐岡市朝著這個目標努力。在日本學術會議5月22日於東京舉辦的學術論壇上，平田詳細介紹了該計劃的進展及意義。

                                                     平田織佐（中）…

近年來，科技與文化融合成為電視節目創作的趨勢之一。從河南衛視以《唐宮夜宴》《洛神水賦》等為代表的「中國節日」系列火爆一時，到中央廣播電視總臺《中國考古大會》《典籍里的中國》等節目引發熱議，再到江蘇衛視《最強大腦》《從地球出發》《2060》等科技類綜藝節目新意頻出，科技與文化碰撞出奪目光彩，帶給觀眾強烈的審美愉悅，讓文藝插上了「向未來」的靈動翅膀。

助推文藝發展…

「遊戲」：VR藝術的終極性體驗

「遊戲是人類心靈生活的戲劇模式……它是親密而安全的，使我們能夠分享自己內心最深層的幻想。」馬歇爾·麥克盧漢（Marshal McLuhan）的研究令人信服地證明了遊戲通常以作為構成人類基礎文化的重要因素而發揮作用。…

用荷馬所屬的那個民族代替單獨的荷馬個人，只是根據維柯發現的原創構造的另一部神話學罷了。這一神話學不可避免地被重新翻譯成了科學性的散文。同樣的原因，維柯對荷馬史詩中所描述的那些習俗的分析不但不準確之處俯首可拾，而且從總體上來看是過分誇張和片面的。然而，這個分析作為一個整體是巨大的進步並開辟了荷馬批評的新方向。荷馬史詩中高貴的英雄是偉大的君主、優秀的統帥，是所有民政、軍事和家庭美德的光輝典範，但是阿喀琉斯則被描寫為充滿了激情、暴烈、固執、感情用事，既受慷慨大方的沖動驅使，又受野蠻的義憤的驅使，除了把這個殘忍的阿喀琉斯的形象與希臘英雄的光輝形象相對比之外，怎麽能驅散對高貴英雄的根深蒂固的錯誤觀念？

 …

即使是現在，在他去世半個世紀以後，德國的鱗翅昆蟲學家仍然沒有能夠完全擺脫他的權威形成的具有催眠作用的魔力。當他的學派作為一種科學力量的影響開始在世界上減弱的時候，他還在世。在他和他的追隨者仍堅持使用約定俗成的具體及一般的名稱、滿足於根據肉眼能夠看到的特征對蝴蝶進行分類的時候，英語世界的作者已經在推行命名學的改革了，這是嚴格運用優先法則以及建立在對器官的顯微研究基礎上的生物分類學方面變化的結果。德國人竭盡全力對新潮流置之不理，繼續珍視昆蟲學集郵特色的一面。



他們對“不應被迫去進行解剖的普通的收藏者”的關心，可以和通俗小說的神經緊張的出版商取悅於“普通讀者”——他們不應被迫去進行思考——的做法相媲美。還有另外一個更為一般的變化，正好發生在我青少年時期對蝴蝶和飛蛾產生強烈興趣的同時。…

那時我一定是八歲了，在我們鄉間宅第的一個儲藏室里，在各種各樣佈满塵土的東西中，我發現了一些非常精彩的書，是我的外婆對自然科學感興趣、請了一位著名的大學動物學教授（希姆科維奇）到家里來給女兒上課的時候買的。



這些書里，有的僅僅是老古董，例如一七五〇年左右，在阿姆斯特丹出版的阿爾伯圖斯·西巴的那四大卷棕色對開本著作（Locupletissimi Rerum Naturaliumta Descriptio……）。在那粗糙的書頁上我發現了蛇、蝴蝶和胚胎的木刻畫。



每一次偶然看見在玻璃廣口瓶里吊住脖子的一個埃塞俄比亞女嬰的胚胎，都會使我震驚，令我作嘔；我也不怎麽喜歡CII頁插畫里的制成標本的水螅，在它七條像蛇一樣彎曲的脖子上有七個獅牙狀龜頭，它的古怪的腫脹的軀體兩側有紐扣似的突起，軀體終端是一個多節的尾巴。



在那個閣樓上，混在滿是高山耬斗菜、藍色的…

一九三一年左右，我母親有一段日子住在杭州。她深居簡出，唯一可以談心的朋友，就是一位沈阿姨。 

她們初識情景，我還記得。 

那天是農曆正月初一，當時教育廳為了極力推行陽曆，連大年初一都要上課。我沒好氣地從學校放學回來，看見客廳裡坐著一位女客，穿一身淡藍綢旗袍，半高跟皮鞋，皮膚細白，眉目清秀如畫。烏黑的秀髮，梳一個橫愛司髻，低低貼在後頸。一看就跟我心裡想畫而畫不出來的女老師一模一樣，馬上就喜歡她了。我站在門邊呆呆地看著她，她笑瞇瞇地問我：「你是大小姐吧，大太太、二太太在家嗎？」…

行動的藝術：參與再創造…