September 2015 Blog Posts (385)

閻連科·堅硬如水(12)凱旋 I

1《長征》分解示意圖…

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Added by 堅硬如水 on September 22, 2015 at 5:40pm — No Comments

西奧多·羅斯福 :艱辛的人生

一種怠惰安逸的生活,一種僅僅是由於缺少追尋偉大事物的願望或能力而導致的悠閒,這對國家與個人都是沒有價值的。

我們不欣賞那種怯懦安逸的人。我們欽佩那種表現出奮力向上的人,那種永不冤枉鄰人,能隨時幫助朋友,但是也具有那些剛健的性質,足以在實際生活的嚴酷鬥爭中獲取勝利的人。失敗是艱難的,但是從小曾努力去爭取成功,卻更為糟糕。在人的一生中,任何的收穫都要通過努力去得到。目前不用作任何的努力,只是意味著在過去有過努力的積儲。一個人不必工作,除非他或他的祖先曾經努力工作過,並取得了豐厚的收穫。如果他能把換取到的此類的自由加以正確地運用,仍然做些實際的工作,儘管那些工作是屬於另一類的,不論是做一名作家還是將軍,不論是在政界還是在探險和冒險方面做些事情,都表明了他沒有辜負自己的好運。…

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Added by Pei Shu on September 22, 2015 at 5:37pm — No Comments

春陽·哪有你這樣你

篇幅短小,確是抒情詩的內在律令。歷史上,淳熟的格律詩大抵簡潔。唐人五七律絕,八句,四句,宋詞長歌慢曲鮮見超過二十句,遑論小令,再看波斯哈雅姆的四行詩,商籟體,更有日本俳句。帕斯就此曾經說:“由簡單音節構成的詩,其復雜性決不亞於《神曲》或《失樂園》。” 

詩集《西班牙三棵樹》中我最喜愛的短章,是這首J J:

十五年前

陰涼的晨

恍恍惚惚

清晰的訣別

每夜,夢中的你…

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Added by Margaret Hsing on September 22, 2015 at 4:52pm — No Comments

村上春樹·當我談跑步時,我談些什麼 (第四章)

第四章·2005年9月19日東京

我寫小說的許多方法,是每天清晨沿著道路跑步時學到的。

九月十日,我離開了考愛島返回日本,逗留兩周。

在日本,我駕車往來於東京的寓所兼事務所和位於神奈川縣的家之間。自然,在此期間我仍然堅持跑步,不過久未歸國,許多工作正排著長隊等待我,這些都得由我一件件親自處理。還有很多人非見不可。所以無法再像八月份那樣自由自在地跑步。於是我只好見縫插針,得空就跑長距離。在日本期間跑過兩次二十公裏,一次三十公裏。一天跑十公裏的節奏,好歹維持下來。…

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Added by 百万主播 on September 22, 2015 at 4:30pm — No Comments

馬逢華的詩

訣別——給死難者

我們每天穿行過同一座大門,

像出入於一個溫暖的家庭;

這裏多少副生疏的面孔,

分別時都顯得那麽可親。

但今天我只能忍淚凝視

你們蒼白如蠟的臉皮,

塗染著紫黑的血跡;

我無言,卻感到美麗。…

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Added by Ra Zola on September 22, 2015 at 1:43pm — No Comments

洪席耶《歷史之名》第一章·世紀的戰鬥

(Unebatailleséculaire)

[f.7|e.1]「超過一世紀以來,那些關心歷史的人,且不在少數,始終與文字奮戰不輟。」

一位這門學科的大師曾這麼說,他的意圖也很明顯。想要跳脫編年傳統的歷史學家,盡可能的將科學的嚴謹注入歷史,與那些附加於歷史之名的預設前提和模稜兩可進行抗爭。所謂歷史,就一般意義而言,是一系列的事件經由專有名詞普遍指定而成為主體(sujets)。然而一場歷史科學(lasciencehistorique)的革命,其主要目標即為廢…

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Added by iPLOP on September 22, 2015 at 12:00pm — 6 Comments

陳染·與假想心愛者在禁中守望

寂旖小姐在空蕩的樓梯上獨自攀爬,九月清爽的小風已拂出秋天的涼意。她那條乳白色的麻絲褲子像一條永不雕謝與投降的旗幟,在早已被改乘電梯的人們遺棄了的樓梯裏寂寞地閃動。那褲子總是被燙得平展展地裹在她優雅纖秀的腿上,蕩出樂聲。

這樂聲早已不足為奇,那淒涼的鋼琴右手單音總是從她的褲管爬上來,滑過全身,然後那樂聲便走進她的眼中,彌漫了她的大而濕的雙眼。她的眼睛是一雙充滿矛盾的眼睛,既濕潤得有如一窪濃郁的綠草,又幹枯得像寂寞的路邊一叢荒涼的殘枝,一點即燃。…

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Added by Le Destin on September 21, 2015 at 9:01pm — No Comments

赫塔·米勒:你有手絹嗎

  “你有手絹嗎?”這是每天早上我走到街上之前,媽媽站在家門口問我的問題。我沒手絹。我從來沒手絹是因為我總要等媽媽的問題。手絹證明媽媽每天早上都在關心我。“你有手絹嗎?”這個問題就是親情的間接表示。直接的表示會讓人難為情,不是農民的作為。愛被偽裝成了一個問題。這是唯一的表述方式。

  對我們來說,家裏沒有其他東西像手絹那麽重要,包括我們自己。手絹的用處無所不在:擤鼻子;手或胳膊或膝蓋擦破的時候包紮傷口;頭痛發燒的時候,可以被一塊浸冷的溫手絹在前額上。在手絹四角打結可以罩在頭上,抵擋太陽暴曬或淋雨。如果你要記住什麽事情,你可以在手絹上打個結幫助記憶。為了拎住沈重的東西,你會把手絹繞在手上。在老家的村子裏,如果誰家死了人,會立刻在死人下巴上綁一塊手絹,這樣屍僵的時候他的嘴巴就可以閉緊。在城裏呢,如果有人在路邊倒斃,過路人總會拿一塊手絹蓋住他的臉,這樣一來,手絹就成了死人的第一個安息之所。…

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Added by Hérétique on September 21, 2015 at 9:00pm — No Comments

弗蘭西斯·培 根:報復

報復是一種私人的執法,猶如野生的蔓草,人的天性越是自然地趨向於它,法律和文明就越是應當剪除它。如果說,一件罪行觸犯了法律,那麼,私下報復就是完全否定了法律。

其實,報復的目的無非是為了同冒犯你的人扯平。然而如果有度量寬容別人的冒犯,就會使你高於冒犯者。

這種大度容人是君王的氣概,據說所羅門曾說:「不報宿怨是人的光榮。」過去的事情畢竟過去了,是不能挽回的。

智者總是著眼於現在和未來,念念不忘舊怨只能使人枉費心力。何況為作惡而作惡的人是沒有的,作惡無非是為了利己罷了。既然如此,又何必為別人愛自身超過愛我們而發怒呢?…

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Added by Pei Shu on September 21, 2015 at 5:57pm — No Comments

閻連科·堅硬如水(11)風雲突變 II

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Added by 堅硬如水 on September 21, 2015 at 5:51pm — No Comments

陳明發博士原創 《 陪夢散步 32 》 夢遊戲

《儲藏方格》和藹的邀請大家,根據本身的方式,以更深透、完整的覺知,理解自我獨有的世界。



“來玩個遊戲!”這是訓練的樂趣之一。設計復興身心靈的遊戲,需要時間和精神,特別是創意。但透過團體動力,能將學理轉譯成學員的認知與行為,不僅完成帶課任務;對

本身,也是加深生命體味的再修習。




我常借用喬治 .克歷的《儲藏方格》,設計成各種遊戲。從垂鉤人們評價領袖的潛藏視角, 到尋掘服務生有效完成銷售的內在意會,皆可通過遊戲來參考。



《儲藏方格》從臨床心理學跨進各學科,半個世紀來,越活越年輕,使我想起一些學人,學養令人敬仰,卻從不向我們展覽甚麼,而只是和藹的邀請大家,根據本身的方式,以更深透、完整的覺知,理解自我獨有的世界。…



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Added by Dokusō-tekina aidea on September 21, 2015 at 5:30pm — 1 Comment

阿城:閑話閑說~中國世俗與中國小說 (68)

不過“尋根文學”卻撞開了一扇門,就是世俗之門。

這扇門本來是《受戒》悄悄打開的,可是魔術般地任誰也不認為那是門。直要到一場運動,也就是“尋根文學”,才從催眠躺椅上坐起來,慌慌張張跑出去。

自此一發不可收拾。世俗之氣漫延開了,八九年前評家定義的“新寫實文學”,看來看去就是漸成氣候的世俗小說景觀。…

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Added by moooi on September 21, 2015 at 5:30pm — No Comments

余德慧·詮釋現象心理學

余德慧(2001)。詮釋現象心理學。臺北:心靈工坊。

「存在本身就是理解」,但卻要落入語言,給個版本,以為所有的存在都必須依賴語言(p.55)

從「人說話」到「語言說」。(p.45)

從「人一說話就給了一個界線,『說』本身就是一劃分、區隔」。(p.43) 語言的本質是遠離(far away),是出現距離(distanciation)。(p.71) 語言同時開顯也遮蔽事物,語言讓我們知道也讓我們不知道。(p.72)

人發生的事情永遠被等待著被解釋。我們面臨必須送出一個版本,將發生在「草擬空間(discursive…

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Added by 家就在这里 on September 21, 2015 at 10:46am — No Comments

甜甜·閱讀《詮釋現象心理學》心得

作者:余德慧,心靈工坊文化出版,2011初版五刷

余德慧教授的這本書我讀完了,但是真的讀不懂。

看了書後的延伸閱讀,有21本書和10篇作者指導研究生做的論文,真慚愧,我只讀過「文學版」的詮釋現象心理散文---《生命夢屋》和《情話色語》兩本書,和現在才讀到的葉麗莉碩士論文---《希世之聲:文學心理學的一種探討》。…

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Added by 家就在这里 on September 21, 2015 at 10:30am — No Comments

遲子建·逝川

大約是每年的九月底或者十月初吧,一種被當地人稱為“淚魚”的魚就從逝川上遊哭著下來了。

此時的漁民還沒有從漁汛帶給他們的疲乏和興奮中解脫出來,但只要感覺到入冬的第一場雪要來了,他們就是再累也要準備捕魚工具,因為無論如何,他們也要打上幾條淚魚,才算對得起老婆孩子和一年的收獲。

淚魚是逝州獨有的一種魚。身體呈扁圓形,紅色的鰭,藍色的鱗片。每年只在第一場雪降臨之後才出現,它們到來時整條逝川便發出嗚嗚嗚的聲音。…

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Added by 葉子正绿 on September 21, 2015 at 10:09am — No Comments

賈平凹《朋友》散文集·再哭三毛

我只說您永遠也收不到我的那封信了,可怎麽也沒有想到您的信竟能郵來,就在您死後的第十一天裏。今天的早晨,天格外冷,但太陽很紅,我從醫院看了病返回機關,同事們就叫著我叫喊:“三毛來信啦!三毛給你來信啦!”這是一批您的崇拜者,自您死後,他們一直浸沈於痛惜之中,這樣的話我全然以為是一種幻想。但禁不住還在問:“是真的嗎,你們怎麽知道?”他們就告訴說俊芳十點鐘收到的(俊芳是我的妻子,我們同在市文聯工作),她一看到信來自臺灣,地址最後署一個“陳”字,立即知道這是您的信就拆開了,她想看又

不敢看,啊地叫了一下,眼淚先流下來了,大家全都雙手抖動著讀完了信,就讓俊芳趕快去街上復印,以免將原件弄臟弄壞了。聽了這話我就往俊芳的辦公室跑,俊芳從街上還沒有回來,我只急得在門口打轉。十多分鐘後她回來了,眼睛紅紅的,臉色鐵青,一見我便哽咽起來:“她是收到您的信了……”…

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Added by La Via della Seta on September 21, 2015 at 9:59am — No Comments

章立凡:似曾相識燕歸來

百家爭鳴:兩千年等一回

中國思想史上百家爭鳴的時代,比較引人矚目的有兩段:一段是兩千多年前的先秦時期,另一段即與中國近代史同期之晚清至民國時期。兩者的共同背景特點,是處於動蕩、分裂、戰亂的社會轉型期,沒有形成大一統的國家權力,各種學術思想得以在競爭的生態中異彩紛呈;兩者的不同之處,是後者處於東西方文明的對撞與交匯的歷史環境,有了更為廣闊的全球視野。…

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Added by 假如流水能回頭 on September 21, 2015 at 9:57am — No Comments

詹艾寧《哆啦A夢·第 10 篇》 哆啦A夢漫畫英漢辭典

2007年6月間,我們開始編制《哆啦A夢漫畫英漢辭典》,22.10.2008完成

前後,花了16個月。

全書按字母順序排列, 以方便查詢。書中共收錄超過二千個詞目, 囊括中小學生必須掌握的基本詞匯。詞目的中文意思若有多個解釋, 以分號 (;) 隔開做區別。

我們不重復市場上講究學術性較強的學生辭典, 如提供反義詞, 配置國際音標, 為詞目標明詞性 (動詞, 名詞, 形容詞, 代名詞),及標出單詞的不規則變化形式…

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Added by 哆啦A夢 在沙巴 on September 21, 2015 at 9:45am — No Comments

馬驊·雪山短歌 (二)

山溪 石頭的形狀起伏不定,雪水的起伏跟著月亮。

新剝的樹木順流而下

撞擊聲混入水裏,被我一並裝入木桶。

沸騰之後,它們裹著兩片兒碧綠晶亮的茶葉

在我的身體裏繼續流蕩。

山雨

從雨水裏撐出一把紙傘,外面塗了松油,內面畫了故事∶

一個男人和一個女人,在通往雲裏的山路上。

夢遊的人走了二十裏路,還沒醒。…

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Added by Curation Nation 策展國 on September 21, 2015 at 9:31am — No Comments

追尋翔安歷史足跡

2003年10月19日,這是一個不尋常的日子,這是一個令翔安舉區歡騰的日子,在丹桂飄香的日子裏,“廈門市翔安行政區”正式掛牌成立了。

  清晨的冬陽,柔柔的,暖暖的,慷慨地撒下五彩的霞光,在峰巒、在田野、在碧波,在360平方公裏的藍水紅土上跳躍著金色的曼舞,傾訴著豐收的喜悅……

  山道盤繞迂回,山野清朗蔥郁,車子在一個小山麓下嘎然而止。沐浴在清新沁肺的山風裏,尋跡登山,腳步在一片空曠地前停下,鄉民告訴我們,這就是新圩“烏山新石器時代遺址”。不甚起眼的荒山僻壤卻澱積著不絕如縷的人文淵源,一次又一次的成了大眾和媒體關註的焦點,的確不同凡響。在不久的1973年、在不遠的1987年,承載千古歷史的石戈、石斧和殘陶,一而再地展露在文物考古者眼前。不難想象,當觸摸到那穿越萬千年的滄桑時,心情,會是怎樣一個砰然心動;場面,會是怎樣一個歡呼雀躍。…

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Added by iki kia kiak on September 21, 2015 at 9:16am — No Comments

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