政治的可能性空間同時也就是馬基雅維利式的主體行動的空間。更為重要的是，這個在情境中行動的主體也只有在行動才有可能被「生產」出來。除去這種情境，它沒有任何實在性，它是一個「空」。這一點，或許馬基雅維利並沒有如阿爾都塞一般如此清晰的自覺，但不管怎樣，阿爾都塞卻依照其思考的邏輯將其直接闡發出來：

 …

書中說到導師有四個作用：識別（Recognition）、鼓勵（Encouragement）、協助（Facilitating）、督促（Stretching）。我想這是我一直在尋找的，渴望有那麼一個人能在生命中給予指引，傳道、授業、解惑。

保持清醒，知道自己想要的是什麼。…

只有一次，我落了空，那天在桓公座，同謝安石與王坦之優劣，桓公初言又止，笑曰：“卿喜傳人語，不能復語卿。”

而最暢快的一次是問孫興公：“君何如許掾？”

孫曰：“高情遠致，弟子服庸；一吟一詠，許將面北。”

大概是彼此多飲了幾杯，我乘著酒興，不停地問：“劉真長何如？”

曰：“清蔚簡令。”

“王仲祖何如？”

曰：“溫潤恬和。”…

她試圖下馬。吉德抱住她。

吉德（稍頓，然後）：一切都會好起來的。

他們右轉，經過一間搖搖欲墜的棚屋。

遠處——一棟樸素的農舍。

一塊簡潔的白色牌子上潦草地寫著「萊昂貝格爾」。

喬翰娜看到了農場。有人在田里幹活。

喬翰娜（當他們走近農場時）：上尉，留下來？…

星期四, 11月 3rd, 2005

之一

手與手冷漠

卻又激烈的搖晃

口與口喃喃背誦

啟動人生運途的均一密碼

之後，燙金的偽善們

從黑色地窖裏鼓動而出…

我想獲得一種純潔又厚重的愛，想完成我的事業，這樣，在一生中，也可以借此擺脫平庸和那種背景。當你終於走近我，當我緊緊抱住你，第一次吻你的時候，我就下決心不讓你離開我了。你在100號（北大當時三教一樓的教室，當時駱一禾與張玞一起參與辦一個展覽，100號是展覽小組工作地點。）唱「假如我嫁了一個比你還強的，那就會刺痛你的心」這支歌的時候，我想說的是，不會有了，我就是那最強的。

因為你能愛我——這比理解更高更深重——所以我看到了一種孤獨又幸福的希望，說這希望是孤獨的，因為它只是我才會有的，說它是幸福的，它把我引向被愛，引向一個「大家」，引向一個被證實有價值的「自我」，所以我離不開你了。…

初夏6月的一個夜晚，小女孩希爾薇匆匆穿過樹影婆娑的森林。已經8點鐘了，希爾薇不知道祖母會不會因為她回去這麽晚而生氣。希爾薇每天傍晚5點半離開祖母的房子，去把她們的母牛趕回來。老牛天天都放牧在曠野里，啃吃著甜美的草兒。

希爾薇每天的工作就是將牛趕回家擠奶。聽到希爾薇的呼喚聲，那牛常常躲進灌木叢。

這天傍晚，希爾薇費了比平時更大的勁兒才把那牛給找到。她匆匆地趕著牛，順著一條狹窄的小路，穿過黑黝黝的森林，向祖母的房子走去。牛在一條小溪邊停下來飲水。在等候的當兒，希爾薇把光腳丫伸進清澈涼爽的溪水中。…

3 另一種可能的解釋方案

3 Another possible interpretative option

不過，雅各布森企圖在詩學和語言學之間建立聯系的努力，卻依然是非常有價值的。文學難道不是一種語言藝術嗎？語言學是一種研究語言普遍結構特征的科學，詩學是研究語言藝術的特殊結構特征的科學，從語言學中引用方法和知識，的確是理所應當的。而且語言的六要素這個框架，我也看不出有什麽問題。這確實成功地構建了一個關於語言行為的模型，具有很強的說服力。

Jakobson's attempt to establish a link between poetics and linguistics, however, remains highly valuable. Is…

個孩子問我：幹嘛把樹塗白了？

我從前也非常反對把樹塗白了，以為很難看。

後來我到果園幹了兩年活，知道這是為了保護樹木過冬。

把牛油、石灰在一個大鐵鍋里熬得稠稠的，這就是塗白劑。我們拿了棕刷，擔了一桶一桶的塗白劑，給果樹塗白。要塗得很仔細，特別是樹皮有傷損的地方、坑坑窪窪的地方，要塗到，而且要塗得厚厚的，免得來年存留雨水，窩藏蟲蟻。

塗白都是在冬日的晴天。男的、女的，穿了各種顏色的棉衣，在脫盡了樹葉的果林里勞動著。大家的心情都很開朗，很高興。…

土方聽說這件事，嚇了一跳：“大和屋，是不是因為那個舍劄（告示牌）？”

“對就是那個和舍劄相關的大和屋。”沖田一如往常，嬉皮笑臉地回答道。

大和屋指的是不久之前，發生在京都一起和攘夷志士相關的暗殺事件。

後來才知道，這是準備在大和地方舉兵的天誅組藤本鐵石、吉村寅太郎幹下的勾當。他們為了籌劃起事的經費，假借誅伐奸商的名義，悄悄闖進了佛光寺高倉油商八幡屋卯兵衛的家，大肆掠奪一番，還把主人卯兵衛拖到千本西野砍頭，把腦袋擺到了三條大橋旁邊還立了一塊舍劄。

近藤現在正焦頭爛額的尋找兇手。…

【摘要】在西方20世紀初的民族誌理論、20世紀70年代的民族誌詩學理論及20世紀末的文學人類學轉向研究的綜合影響下，民族誌書寫和民族誌詩學話語理論越來越普遍地被用於概觀中國少數民族詩歌的創作和文本特征。從「文化書寫」層面看，民族誌關於遠方異地某個民族、地方的田野調查及文化「深描」，民族誌詩學對部落的、口頭的詩歌進行翻譯實驗及詩性構建，與少數民族詩人「浸潤」於本土、本民族、本文化的民族詩歌創作與轉譯有著本質的重疊和共通性。考察民族誌書寫和民族誌詩學理論與少數民族詩歌創作及文本的「嵌合」關聯，對消減當前學術界對少數民族詩歌創作和文本經驗性、感性的民族誌和民族誌詩學觀念，構築現代漢語詩歌中少數民族詩歌作為一種「文化書寫」的詩學特征具有重要意義。

新世紀以來，民族誌和民族誌詩學是學術界研究少數民族詩歌(文學) 創作、文體風格及話語特征時常用的概念和視角。美國學者馬克·本德爾…

《摘要》本文彙整故事管理、敘事研究、打造品牌等方面文獻，闡述說故事為何有助於打造品牌，並為未來之經驗性研究，提供一個分析架構，以分析產業界如何應用說故事的方式來打造品牌。此分析架構涵蓋三個構面：一、以說故事打造品牌時，說的是什麼故事？二、以說故事打造品牌時，誰在對誰說故事？三、以說故事打造品牌時，應該如何說故事？可以如何說故事？

壹、研究背景與研究動機

說故事（storytelling）近年來在企管領域甚為熱門。當企業管理邁向知識管理的紀元，管理學界與企業界紛紛開始倡議「故事管理」（story management）。「故事管理」的主張是，企業組織應該善用說故事的方式來進行組織內外的溝通，…

一張雪白的臉兒是和水手不配的：海水和日光準會早把他的臉兒弄成褐色了。它和農夫也是不配的，因為農夫老是在露天之下，用犁頭或是重耙墾著泥土。

而你也是一樣的，你這在遊藝中謀得橄欖冠的人，生著雪白的皮膚是你的羞恥。可是一切的多情人都應該是慘白的；因為慘白是愛情的病征，那才是和他相稱的顏色。

許多人以為這個並不是沒有用的。俄里翁是慘白的，當他為西黛所愛在樹林里仿徨著的時候；慘白的達佛尼斯為一個無情的水仙所愛。

你更要用你的消瘦顯露出你的心的苦痛來；還要不怕羞地用病人的包頭布將你的光耀的頭髮裹住。

那由一種劇烈的愛發出的不眠、煩慮、苦痛使一個青年人消瘦。為要達到你的心願，你要使別人可憐你，要使人一看到你就脫口而出地說：“你正在戀愛。”

郊狼狂吠，給我一把刀！

黃岩上的日出。

人們死去，死亡不是災難，

明亮的太陽在潔凈如擦洗過的天空

虛無又燦爛

蜥蜴匆匆逃離黑暗

我們蜥蜴太陽在黃岩上。

看，山麓…

天正【註一】年間，京都北部地區住著一位老人，人們都叫他「果心居士」。他留著花白的長鬍子，終年穿著法服，以展示佛教繪畫和傳播佛教教義謀生。每逢晴天，他都到祗園神社的庭園去，在那兒的樹上懸掛巨幅《地獄變相圖》。

這幅佛教名畫畫功精湛，畫中的一切看上去盡皆栩栩如生。果心居士時常與圍觀的民眾交談；向他們解說因果報應的法則。他用總是帶在身邊的僧杖指著畫面，逐一點出地獄各種苦刑的不同細節，以此勸誡民眾向善去惡。大批民眾聚集在樹下觀看《地獄變相圖》，並聽取果心的解說。有時候果心居士鋪在面前用來收集功德錢的草席，都被成堆成堆丟在席上的錢幣覆蓋到看不見。…

博大精深的《周易》六十四卦，分“上經”和“下經”兩大部分。其上經三十卦，是論述“天道”的；其下經三十四卦，則屬描述“人事”。

下經三十四卦依次為：咸、恒、損、益、夫、兌、渙、中孚、節、小過、既濟、未濟。

——四十二個字，竟然言簡意賅地寫出了一篇遠古時代的“紀實文學”！

——一篇遠古時代“紀實文學”的破譯一人的世界，有男、女之分。天下的人，全都是男女交合而生的。…

當三千太學生奮起聯名，請以為師，時論皆謂中散大夫容或得免於誅，我想，糟了，“波蕩眾生”，這就更堅了大將軍必戮嵇康之心。

叔夜的自知之明和知人之明其實是足夠的，是他的風骨，他的“最高原則”，使他不能不走這條窄路，進這個窄門。與山濤的絕交書之所以寫得如此辛辣汪洋，潛臺詞是：我終不免一死，說個痛快吧，也正是因此可以保全你。

山公本以度量勝，疇昔一面，契若金蘭，嵇與山，何嫌何隙，不過是，明里設一迷障，騙過司馬昭，暗里托一心事：小兒嵇紹，全仗山公了——這一著棋，唯巨源領會無誤，大將軍且不談，就是嵇紹本人也是被乃父瞞住了的。…

新的一天破曉。

時光流逝。

（切至）

外景，卡斯特羅維爾附近，大草原，白天

希爾縣的高原和峭壁已遠去。

他們現在在農耕地區。

遠處是弓著身子在田野里勞作的身影。

他們是建造美利堅的人。…

玞玞：

我心愛的。

時至今日，我坐下來寫信，仿佛置身在黃昏的星和黃昏的路之間。它們所網住的，不只是失意者的愛，而是一個處在幸福中的人，他的全部心情。

多麽好啊，當月光路帶著一個幻想遊向海深處的時候，你也正踩著波濤，追逐著閃光的膠體，漸漸在夜色中變成一團白色，閃著只有我可以看見的有香的光澤。我希望我得到的愛是純厚的，而且純厚地愛著我，它不是一種始終的清醒，而是一種閃爍在苦與樂的海洋中間的，永不分別。…

她為千百個幼小的心靈打開了通向世界的窗口，她用自己的愛，在他們的心靈中播下了善和美的種子。

她是一個身材矮小、體質衰弱的老人，穿著一身舊衣服。她的頭髮在腦後盤成兩個小髮髻，加上蒼白的面孔，使那雙藍眼睛更顯得純樸了。每逢天氣暖和的時候，這位老婦人總是到街心公園去，在那里一直呆到天黑。只要天氣一冷，她便開始到花店去。在花店，有兩個按歲數可以做她孫女的賣花姑娘，她倆總是高高興興地接待她，因為有她在店里，她們也可以離開一下，去喝一杯咖啡。每當這個時候，她都會感到莫大的欣慰，她的兩隻手異乎尋常地敏捷起來，兩眼閃著亮光，蒼白的臉頰上還泛出了一絲血色。凡進花店的人都覺得，不買一束花就離開那個花店是太過意不去了。…