PART.02

經典現象學的「兩個教條」…

父權社會通過「聖女崇拜」將女人的享樂和初始情景排除在象徵之外，擊回母親身體的符號威脅。在「聖女崇拜」中，女人被允諾的只是在痛苦中的歡樂。母親的身體只包含有耳朵、乳汁和淚水。性別化的身體被「理解的耳朵」所取代。那沉默的「耳朵、乳汁和淚水」對於克里斯蒂瓦所隱喻的是語言交流所不擬證明的無語和符號狀態。

克里斯蒂瓦還利用其個人的感受揭露被天主教的母親話語所遮蔽的「符號身體」。她有排成雙欄的話語：左欄是肉體變成的言說，它是享樂的、情愛的和音樂的母親；右欄是象徵的、被閹割的話語。雙欄的話語代表着母親心靈與肉體的分裂。而分裂則意味着喪失，——喪失孩子，喪失母親身份。…

我們可以說K是受到了嬌伊犧牲自己^[3]（刪除線上後台的備份，下載到隨身裝置中，最終被摧毀）的啟發，但我更願意相信K是站在那裏「回想」自己與嬌伊曾經擁有的「真實的回憶」，明白自己早就已經擁有作為人的資格，可以做出一種作為人的道德判斷，也就是判斷何謂「right cause」，屬於他自身的，正確的理由。這樣的判斷是基於他自身真實的經驗和回憶而做出的道德抉擇，甚至包含着那段「兒時回憶」。

在《駭客任務：重裝上陣》（The Matrix…

摘要：本文從李金髮詩歌中色彩的對比布局、主要色彩的象征意義這兩個角度來進行分析。在色彩的佈局上，運用明暗對比、冷暖對比、補色對比等方式佈局自己詩歌中的顏色。此外，李金髮還運用光線對色彩的影響，調整色彩在不同光線下的顏色和明暗度，這樣使得詩不再是平面上的畫而趨向於立體。這符合李金髮所說的美學理論，即詩歌和繪畫不應是對自然界單純的展現，而應該是帶有主觀色彩的表現。其主要色彩為黑色和白色，不同顏色所蘊含的感情具有豐富性和多重性，如黑色表達自然本質的神秘和殘酷，血色表達理想的慘烈和悲壯，白色表達希望的明亮和軟弱。

一、李金髮詩中的色彩布局…

在這不斷變化的進程中，一些信息序列可能會逐漸消逝，而另一些則會催生新的序列並煥發新的活力，還有一些可能會重新浮現，無論是否受到認同，通常都以新的方式呈現。歷史的進程可以通過微小的痕跡來展示和證明，比如羅伊的一綹流傳的頭發，它本身就是對流傳的宗教遺物的重新演繹。這些微小的痕跡可以將歷史的形式和觀念傳遞到不同的大陸和時間。

在物質歷史方面，目前存在著巨大的核電和水電項目，以及延伸百萬英里的海床光纜，它們可能會產生更多歷史和科學家難以捕捉的結果和反響。這項工作的重要性在於展示，人類之間的跨時空交流既類似於其他有機和無機生命，又與之有著不可分割的聯系。傳播者、信息和媒介都是相互依存的創造者，就像海水既是媒介，也是與海洋生物流動相互創造的元素。從根本上說，人類的歷史進程也是自然的一部分。進程引發其他進程，事件帶來沖擊、攪動和消散。一部分事物消逝，而另一部分則轉變、演變和重新回歸。…

我之所以徵引這樣一段文字，主要的用意即在於說明：敘述活動除了講述故事本身需要情節的構造與安排之外，更觸及到敘述活動在面對個別具體的歷史時間性時可能產生的不同的理解、說明與解釋。



一個人的生活故事自有其完整性的要求，但也同時與其他人的生活故事相互聨結，即使是同一個人、同一個故事，在不同的人、不同的時間與不同的地點也都可以有不同的理解、說明與解釋。



任何人都可以是某個事件的啟動者或作者，但他卻不必然就是故事的原創作者，他的故事可能需要經過不同的說明與解釋。在敘述模式的各種展示中，我們可以不斷追問：誰的歷史？怎樣的歷史？誰在寫小說？撰寫怎樣的小說？但無論如何，我們總是需要更多的敘述以及更多的理解。…

以喜馬拉雅山脈的河流為例，這些河流支撐著十個國家的十億人的生計，繼續將他們的命運緊密聯系在一起，即使在冰川迅速融化和大壩建設橫行的情況下，這種聯系也更加緊密。與此同時，當代全球化將這些地區與眾多其他力量（包括網絡力量）連接在一起，引發了巨大的動蕩，既有生產力，也有潛在的危險。從緊密互動的地區角度來理解歷史，依然具有自然的相關性和新興的後果。

歷史的性質

歷史並非僅僅是一種進程，它也是跨越時空的交流。這種跨時空的交流常常被認為是人類獨有的東西，因為我們擁有記錄技術，包括歷史書寫和反思的特權。然而，將歷史重新納入自然進程中，我們能夠獲得哪些啟示呢？…

如何存續這份《繁花》帶來的「熱氣」與人氣，成為代表委員們關心的話題。1月21日，上海市人大代表周衛紅接受澎湃新聞記者采訪時談到，不能就《繁花》談繁花，就線路談線路。「要把作者、小說或影視劇，與時代，與建築本身，與街區更新相融合，才能更立體、更生活化。」周衛紅說，「更大的挑戰是，如何更加優化城市精細化管理，各個產業融入等。只有各行各業都動足腦筋，《繁花》的熱點才能細水長流。」

從《繁花》的文化和消費端思考，上海市政協委員黃羅維在接受媒體采訪時談到，應利用好市民對海派文化的「留戀感」，進一步推動上海老字號的發展、推動海派文化的傳承，以及延續上海的城市文脈。

厲震林則建議：「黃河路這次誕生了很多衍生產品，這讓我們思考，電視劇、電影渾身都是寶，下一步，影視劇從創業階段開始，也許就要想辦法做更多IP的設計。」…

一聽西湖，人們很容易想到杭州西湖，想起西湖春天「楊柳岸，曉風殘月」的情致，想起西湖六月「菇蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香」的雅韻。似乎水只和柳樹、荷花搭檔，才有裊娜的依依情懷。很多人或許和我一樣，不知道嶺南惠州也有一座美麗的湖泊——西湖。

這西湖邊也有一座孤山，一座玉塔，一段蘇堤。

名士悅山水，蘇東坡走到哪里，哪里就是山水美景相伴。這是緣，也是福。

很多地方，看似山長水遠，仿佛萬年不得相見，但因為某一個契機，你忽地就奔去那里。

知道兒時好友在惠州工作，我正好客居廣州。他熱情相邀，我起心動念，惠州之行很快成行。…

兩大"影帝"經典對話

相信喜歡看電影的朋友，都知道《無間道》這部電影。在這部電影中，有一個片段，是兩大影帝劉德華與梁朝偉的對話，很經典地講出了高端家庭音響中的"通透"。

劉德華來到音響店，詢問想買一套"好聽的"音響設備時，梁朝偉對劉德華說："高音甜，中音准，低音沉。總之一句，就是通透。"就那麼一句話，堪稱概括了高端家庭音響的經典內涵。

電影鏡頭中，兩大影帝坐下來享受"韻樂"的世界，著名歌手蔡琴那首：是誰……在敲打我窗，是誰，在撩動琴弦……帶有磁性且溫存的歌聲，將"通透"演繹的淋漓盡致，讓骨灰級發燒友心領神會，贊嘆不已。…

海洋空間

水流不僅以周期和順序的方式塑造時間，還通過區分空間和互動尺度塑造時間。地理學家最近提出了「濕本體論」（wet ontologies）的概念，通過研究海洋來打開一個三維垂直的體積世界，從而挑戰扁平化的領土觀念。海洋不僅通過各種流動的邊界跨越挑戰了以國家為基礎的現代領土權力概念，還在浩瀚的地球范圍內提出了到達、不穩定、抵抗、混合和分離的問題。

回到環保運動，我們來看看柬埔寨普雷朗（Prey…

41．2022、2023年度中國—東盟媒體合作論壇分別在北京和浙江舉辦，雙方政府、媒體、智庫代表圍繞全球發展倡議和媒體合作等議題深入溝通交流。

42．中國—東盟菁英獎學金項目進展順利，2022、2023年度錄取學員共計122人。2023年3月，中國海南省設立東盟留學生獎學金，每年向東盟國家提供100個獎學金名額。

43．2022年11月，「天宮對話——神舟十四號航天員乘組與東盟青少年問答」活動成功舉行，中國和東盟國家青少年、媒體代表等近千人參與。

44．2023年5月，第14屆中國—東盟青年營在華舉辦。期間舉辦中國—東盟青年發展論壇，雙方青年代表就數字時代的減貧、科技創新賦能青年發展等議題進行交流。…

I loved myself. And with that, opportunities start to fall into my lap. And I thank God for all of them. (Winnie Harlow)

Our lives are not in the lap of the gods, but in the lap of our cooks. (Lin Yutang)

'Victory Lap,' even the title. It's the accumulation of trial and error; that's what I represent; trial and error. (Nipsey Hussle)

Whoever will be free must make himself free. Freedom is no fairy gift to fall into a man's lap. What is freedom? To have the will to be…

從辭源上說，epi的意思是在……之上（upon）或在……之後 （after）， phylo的意思是種（race）、 枝 （ branch）、 族 （ tribe）， genesis 的意思是發生、起源。斯蒂格勒為phylogenesis…

各大博物館逐步開始線上線下相結合的創意營銷。博物館借助互聯網提高文創產業和本館的傳播度和關注度，以相對輕松的方式講好文創故事，並通過線下展覽和演出與線上演播和推廣相結合的方式，開展文創產業的創意營銷。中國絲綢博物館從2019年開始，舉辦的「國絲漢服節」都規定了明確的主題，從「明之華章」到「宋之雅韻」再到「唐之雍容」，圍繞每年的主題，在線下開展專業導覽、專家講座、文物鑑賞、漢服之夜等一系列活動。同時利用微博、b站、抖音等平台，吸引漢服文化愛好者深入參與，激發年輕人對漢服文化的熱情。絲綢博物館利用這一活動，在宣傳傳統文化的同時，也推動相關文創產品的營銷推廣，比如漢服走秀活動，創造了許多「漢服爆款」，博物館也適時推出了本館的聯名漢服。

此外，除了博物館自身發力，網絡的力量也不可或缺。去年，三星堆出土新文物的消息引起眾多人關注。三星堆博物館把握這一熱點，趁著這股「東風」，推出了「青銅面具」雪糕。…

The idea behind "save the best for last" slogans is to create a memorable experience that builds anticipation from your audience. Most effective advertising campaigns today use this strategy to add an element of surprise or to make the customer feel special. When a product, service, or message is saved until the end, it creates a higher level of excitement and interest in the audience.



These kinds of slogans are used to build hype around the product, making it more desirable, and…

我的同事臨摹那些零碎的壁畫，我卻震懾於廢墟給人的特別的美感。

那種美感，使我有了最初的詩歌的衝動，我發表的第一首詩，也是日後回憶這座寺廟廢墟時寫下的。

那是整個中國都在改正過去錯誤的時代，所以，有人開始使用政府的撥款與百姓的捐助來修復這座被摧毀的寺廟。畢竟不是，廟可以集中大地上所有精華的時代了，所以，寺廟的頂子用鐵皮來覆蓋，也是件十分自然的事情了。

當人們開始修復這座寺廟時，我跟我的同事都失去再去這寺院的興趣。我是因為不能再欣賞廢墟那獨特的美感。她則是因為再也不能四處隨意走到，任意臨摹那些筆法靈運的壁畫了。…

再說(回到個人回憶錄吧)，我很早就進入文字世界，這個世界或多或少與銀幕那個世界是有交集的。下意識里，因為我對電影的舊愛，我馬上覺得應該要保持我純觀眾的身份，一旦越界到拍電影的那些人那邊去，我就會喪失我的特權：更何況，我從來沒有一試的意圖。可是意大利社會如此之小，你跟那些拍電影的會在同一家餐廳遇上，大家彼此都認識，這對一名觀眾(還有一名讀者)而言，已經失去不少魅力。要補充的是，羅馬有一小段時間變成了國際好萊塢，隔在各國電影之間的屏障，沒多久全都坍塌了。總之，距離的意義完全消失。…

「時間性」的存在與生存過程，按照海德格爾在《存在與時間》中的分析，又被區分為「本真」與「非本真」兩種樣態。一種是海德格爾稱之為以「（過去的）現在—（當下的）現在—（將來的）現在」為核心展開的無窮性的傳統數理線性時間觀，另一種則是植根於親在（Dasein）「親臨存在」與「存在親臨」的有限性的生發和爆發性時間，以融匯「曾在—現在—將在」三維相生相爭，相契相合於一體的「向死而在」的生存在世時間觀。海德格爾將後者視為本真的原初性的時間，而前者則是衍生的、特殊的、非本真的時間。由於對真理、時間、技術的本質持不同的理解，我們的存在和世界也就展現出不同的樣態。…

得加以說明的是，這段歷史集中在短短數年內：我的熱情才剛剛得到認可，並且從家庭束縛中解放出來，就突然因為國家方面的施壓而硬被澆熄。在教人措手不及中(我記得是1938年)，意大利為了增強電影業者自給自足的能力，對美國電影下達禁運令。那不是審查，所謂的審查通常是放或不放某部電影通行，那些未通過審查的片子，沒有人看得到就是了。盡管在這波丟人現眼的反好萊塢聲浪中，有極權政府的宣傳企圖(正值意大利政府與希特勒種族主義聯線之際)，但禁映的真正理由應該是商業保護措施，想在市場上為意大利電影(還有德國電影)爭取一席之地，於是美國四家最大的制片和發行公司被關在門外：米高梅、福克斯、派拉蒙、華納(我引述的仍然是我的傷痕記憶)，至於其他電影公司，如雷電華、哥倫比亞、環球、聯美(它們原本就通過意大利的公司在做發行)的電影，則繼續進口到1941年，也就是一直到意大利向美國宣戰為止。所以我還能得到一些零星的滿足(應該說，得到最大的滿足之一：《紅塵》)，但是我那收集狂式的多多益善心態深受打擊。…