羅曼·雅各布森定義了語言的六種功能，據此可以描述有效的口頭交流行為。 [1]雅各布森的這一工作受到了卡爾·布勒的器官模型的影響，他在其中添加了審美功能、交際功能和元語言功能。



口頭溝通的六個組成要素



發話者：發出信息的一方。



消息：能用言語表達的信息。一個言語信息往往會有多種語言功能，言語消息的

結構主要受其主導功能的影響。[2]…

數位展演中，表演者與觀眾的身體去了哪裡？



當實體表演轉換成線上展演之時，我們可能會感覺到表演者

與觀眾的身體（body）／肉身（corporeality）有一部分缺失了。當具有物質性的身體在網路空間變成一連串訊息流與數據，有哪些元素不能被轉化或者是完全消解了？特別是涉及表演的現場性、氣場或者能量場的元素，若觀眾跟表演者沒有處在同一個物理空間，他們之間的互動、彼此影響的能量能不能保留下來？表演者透過身體所傳遞的情緒（emotion）、情動…

一個明顯的例子是，足球場上的運動員，當攻破對方球門的時候，他們是主動的，他們感到快樂，同時，他們會跳躍，他們像火球一樣跳躍起來——他們的活動力、他們的存在力就增加。他們的主動性，活動力和歡樂就會同時爆炸。而被攻進球門的一方呢？他們充滿被動，臉色愁苦，垂頭喪氣，步履蹣跚，運動的能力和存在的活力一掃而空。每一場足球比賽的結局都是這樣一個生動的場面。這是情動（affect）的兩種形狀不同的力，強力和無能為力，主動力和被動力，歡樂之力和悲苦之力。實際上，德勒茲早就在尼采那裡發現了這兩種力。對尼采來說，權力意志就是力和力的斗爭關係，就是主動力和被動力的永恆斗爭關係。

二…

全球文化與創意產業的市場價值約為 2.3 兆美元，年收入佔 全球 GDP 的 3.1%，並提供 6.2% 的全球就業機會。

全球價值 

文化與創意產業每年創造約 2.3 兆美元的全球收入。

 對 GDP 的貢獻 

這些產業貢獻了 全球國內生產總值（GDP） 的 3.1%。（經合組織預計2024年全球經濟增長2.9%）

根據 聯合國教科文組織（UNESCO）…

逥蕩著吉他聲的紅葉里

蘺牆邊，靜靜站立的太陽花

及女孩們飄飄的黄髮。

雲中駛過一輛金色的手推車。

在枯褐的陰影里安息，老人們沉默無語

愚痴地相互擁抱。

孤兒們唱起甜美的歌曲。…

近年來認知學界和心理學界關於經典小說閱讀研究發現，文學小說的深度閱讀有助於提高讀者的心理推理能力，進而強化其在現實生活中的溝通能力和社交能力。

小說閱讀是對現實的心理模擬

研究發現，閱讀文學小說實質上是讀者對現實社會交往行為的深層次、沉浸式模擬體驗過程。早在1986年，心理學家Jerome…

人民網倫敦6月1日電 （郭錦標）6月1日，《藝術與音樂的療愈力量》展覽及慈善銷售活動在倫敦舉行。銷售的全部收入將捐贈給慈善機構「阿茲海默合唱團」。参展的11位中國青年藝術家均在近年內畢業於倫敦著名藝術學院，參展作品品類包括繪畫、攝影、雕塑和綜合材料等。

三、隱喻與轉喻舉證

台灣中生代詩人簡政珍是隱喻-轉喻方面的高手。他詩中多次出現「爆竹」，其中「爆竹翻臉」——「彈片碎裂」，並置隱喻了人生的覆没況味。《紙上風雲》是用蚊子的獻身，隱喻寫作生涯的祭血壯烈。《街角》邊，瘦削的黑貓和掉毛的狗，在翻攪腐臭的食物，隱喻政治的發餿和政客的「乞討」。《傷痕》中地殼的大變動，隱喻了即將來臨的「風暴」——政治、經濟、社會的大「龜裂」大震蕩。而《試裝》：「赫然發現你臉上的皺/紋/竟以為鏡子有了裂痕。」在皺紋與裂痕的相似對照中，妙喻了時光作用下詩中人「苦澀的笑聲」。…

作者︰駱穎佳

出版社：dirty-press

ISBN：978-988-78907-5-1

出版日期：2020.08.31

◎ 作者簡介

駱頴佳，香港浸會大學人文及創作系高級講師，荷蘭阿姆斯特丹自由大學哲學博士，香港大學比較文學系哲學碩士。專著包括《邊緣上的香港：國族論述中的後／殖民想像》（香港：印象文字，2016)、《後現代拜物教：消費文化的神學批判》(新編)（香港：FES…

陳明發博士曾就文創功能，提出文化創意活動具有休閒、教育、美學、圓夢與自我超越的價值。處在市場與社會文化價值張力之中，業者如何取得折衷、契合的方式，讓博物館能發揮出相關的詩性能量？

陳明發博士提出的文化創意活動五大價值（休閒、教育、美學、圓夢、自我超越）涉及了文創實踐中的核心目標，同時也揭示了市場化運作與社會文化價值之間的張力。對於博物館而言，要充分發揮詩性能量，關鍵在於如何在商業可持續性與文化使命之間找到契合點。以下是幾種可能的折衷與契合方式：

1. 體驗式策展：在商業化中保留詩性氛圍…

二是我們的感官覺不出漸變。我們嗅不到、看不見空氣中日益增多的二氧化碳，形象思維無法告訴我們溫室效應的災難正在臨近！再如，我們感覺不到企業、城市、人生的日常的錯誤決策，只有當企業要破產了，城市落後了，人生失敗了，感官才能通過尖銳對比看出錯誤、看出糟糕的結局。我們就像試驗室的青蛙一樣，掉進一鍋開水會立刻跳出來，但放在微溫的水中再漫漫燒熱，就會呆在那里直到有人把它救出來。漸變往往蒙騙了人的感覺，使頭腦中「危險感」的圖畫變得模糊，而尖銳的對比則使人保持警惕。問題是，如果人們只靠感官或形象思維來判斷事物，而不是靠能極大地彌補感官能力不足的概念性思維來判斷事物，災難性後果還不能立刻形成某種尖銳的對比，等到這種「尖銳的對比」形成時，恐怕許多「災難性後果」已無可挽回了。

（五）形象思維很難總結通用知識…

(2) 影響力（Influence）即現實

在馬克思的理論中，關於「藝術生產」與一般「生產活動」的關聯，可以從以下幾個核心著作中找到相關引文或思想線索：

1. 《1844年經濟學哲學手稿》

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思明確將藝術與生產聯系起來，認為藝術是一種特殊的生產活動，同時反映了人類改造世界與自我創造的實踐。他寫道： 

「動物僅僅按照所需要的尺度生產，而人卻知道如何按照任何一個物種的尺度生產，並且到處知道如何給對象以本身固有的尺度。因此，人還按照美的規律來建造。」  （《馬克思恩格斯全集》第42卷，第110頁）…

（3）金生水——經濟資源影響外交與談判

圍繞博物館的懷舊消費、歷史擬象與詩性想像的缺失，澳大利亞、德國和意大利的學者們提出了多種批判性視角，主要集中在以下幾個方面：

1. 懷舊消費與歷史商品化

澳大利亞：學者們批評博物館過度迎合游客的懷舊情緒，將歷史簡化為消費品，忽略了對複製歷史的深入探討。

德國：在德國，關於「紀念文化」的討論中，學者們質疑博物館是否通過商品化的方式呈現歷史，導致歷史體驗的膚淺化。

意大利：意大利的研究者關注博物館如何在懷舊消費中平衡歷史真實性與游客期望，避免歷史被過度商業化。

2.…

(作者 ｜ 張晨 [中央美術學院人文學院講師] 原文發表於《世界美術》2019年03期)

內容摘要：本文主要圍繞法國哲學家吉爾·德勒茲的理論概念：「游牧」「身體」等，一方面聯系德勒茲《感覺的邏輯》，及與加塔里合著的《千高原》《什麼是哲學？》等文本，嘗試對以上概念做出解釋，將其置於德勒茲哲學的上下文之中，並與其藝術理論建立連接；另一方面，也尋找德勒茲的概念與語言背後，中國藝術與理論的身影，包括文人畫與德勒茲的「游牧藝術」「氣韻生動」與「無器官的身體」的關聯等，試圖從理論概念的影響與互譯中，展現一種中西方跨文化交流的別樣圖景。

關鍵詞：游牧；身體；藝術；理論

法國哲學家吉爾·德勒茲（Gilles…

在聯邦國家的區域自主運動中，例如馬來西亞的沙巴（Sabah）與砂拉越（Sarawak）尋求更大自主權甚至可能的獨立，若用五行思維分析，可以看作是一種相生相克的動態博弈，涉及不同政治、經濟、文化與社會因素的互動。

關於阿伊諾人熊節的第一篇發表出來的記載也許要算一個日本作者在1652年提出的那一篇。這篇記載有法文譯本，大致如下：「他們得到小熊就帶回家來交給妻子喂養。長大後就用魚鳥喂它，到冬天為了取出肝臟把它殺掉，他們認為肝能消毒、去蟲、止痛、治胃病。肝的味道非常苦，如果在夏天殺熊，肝就毫無用處。殺熊於日本的1月份開始。他們殺熊是把熊頭夾在兩根長棍子中間，由五十或六十人一起來夾，男女都有。熊殺死後，他們吃熊肉，肝存起來作藥料，皮就賣掉，皮為黑色，通常有六英尺長，最長的竟達十二英尺。一剝完皮，養熊的人就開始哭它。然後他們做一些小餅，款待那些幫助他們的人。」…

白楊樹的湖中倒影，讓人頓悟「美」

在台灣，我大概一年只做一次演講。今天來跟法學院的同學談談人文素養的必要。人文是什麼呢？我們可以暫時接受一個非常粗略的分法，就是「文」、「史」、「哲」，三個大方向。

先談談文學，指的是最廣義的文學，包括文學、藝術、美學，廣義的美學。為什麼需要文學？了解文學、接近文學，對我們形成價值判斷有什麼關係？如果說，文學有一百種所謂「功能」，而我必須選擇一種最重要的，我的答案是——德文有一個很精確的說法——macht sichtbar，意思是「使看不見的東西被看見」。…

2. 馬斯克與「科技神童」模式



馬斯克只用6個科技神童便挖空老美陳年臭史，如果我們具體來看 SpaceX、Neuralink、OpenAI 等企業，這些科技公司確實能夠透過技術手段影響資訊流動。



X（前身為Twitter）：馬斯克掌控 Twitter 之後，對資訊傳播、輿論戰的影響力大幅提升。他曾公開 CIA、FBI 如何透過 Twitter…