另一件大事情就是外交上的大事情，那麽在這期間發生了楚國被秦國的謀臣張儀所騙，被張儀欺騙一種喪權辱國的事件。在楚懷王16年，也就是公元前313年的時候，秦國的國君秦惠王，派張儀到楚國來，帶了很多錢。張儀到楚國來以後，就賄賂楚國的這些權奸，奸臣們，來說服楚王，要求楚王和齊國斷交。因為我們說了屈原生的背景就是三國之間的矛盾鬥爭，在這之前，楚國和齊國是聯盟關系，來共同對抗強秦，秦國就要拆散這個聯盟，就要求楚國和齊國斷絕外交關系，然後交換的條件是什麽呢？秦國就提出來，拿六百裏土地補償楚國。如果是很明智的國君這個條件對他沒有什麽誘惑力，但是楚王很昏聵，再加上疏遠了屈原，他看不到這一點。於是他很貪婪，有六百裏土地，那好，我們跟齊國絕交，絕交之後，然後楚王就派使者去秦國去，去找張儀，因為張儀中間牽的線，說索要六百裏土地，現在我們跟齊國已經絕交了，六百裏土地給我。張儀不出來見，找一次他不出來，找兩次他不出來，說他受傷了，坐車摔斷腿了，摔傷腿了，不見他，不見楚國的使者。那麽楚王一聽說秦國是不是怪我們跟齊國斷交還不徹底呢？於是派一個人到齊國去，在朝廷之上痛罵齊王。齊王很生氣我們本來是盟友，你現在不跟我友好了不說，你還派人當面來罵我，於是齊國說，堅決跟楚國斷絕關系，而且齊國跟秦國結成聯盟了，這樣楚國就孤立了。楚王認為我現在跟齊國徹底地斷了，再派人到秦國去索要土地，這一次張儀出來了，張儀說，我什麽時候說過六百裏土地，我只說過，六裏土地補償給你，交換條件是六裏土地。六裏土地只相當於我們現在的一個村，這顯然是侮辱了楚國，顯然是戲弄了楚國，愚弄了楚國，於是楚王大怒，決定發兵攻打秦國。大家知道打仗是秦國的特長，楚國和秦國在丹陽，也就是現在的漢中這一帶，打了一仗，結果楚國打得大敗，死了八萬將士。這一打敗了以後，楚懷王更加惱羞成怒，拼了，於是又把全國的軍隊所謂悉發國中之兵，把全國軍隊拉到前線去，要跟秦國決一死戰，又敗，再戰再敗。而在這個時候呢，後方的韓國魏國趁機來攻打楚國，楚國是腹背受敵，沒有辦法，楚王只好撤兵而回，撤兵回來之後，楚王派屈原到齊國去，還重新恢復還是我們要聯齊，聯齊才能抗秦。於是楚國和齊國又重新修好。楚國同齊國重新修好以後，秦國又害怕了，於是又派張儀，派人到楚國來，說願分漢中之半以和楚，也就是說，我把漢中給一半給你，給楚國，我們倆講和。漢中本來就楚國的土地，是這次戰爭秦國占領去的，現在還一半，也還是我的土地，拿回來也就算了，但是楚王對張儀的憤怒還在心裏邊，因為是張儀耍弄了堂堂楚國，於是楚王說，願得張儀不願得地，土地我不要，我要張儀，要張儀幹什麽，把他殺掉，解恨，秦王說這怎麽辦呢？張儀說那我就去吧，張儀就只身到了楚國，到了楚國以後，被楚王關到牢裏面，但是張儀賄賂楚國的內奸，然後又從內奸又到楚王的寵妃，也就是他的夫人，鄭袖那兒去遊說，最後鄭袖居然哭哭啼啼地到楚懷王那兒去要求把張儀放了，結果楚懷王聽信了夫人鄭袖的話，就把張儀放了。大家想一想，楚國打了兩次戰爭，死了八萬將士，丟了那麽多土地，換了一個張儀，如果把他殺了，可以振奮一下楚國的民心，但是，居然就把他這樣輕易地放了。當時屈原不在楚國，屈原在齊國，從齊國出使回來之後，聽說把張儀放了，非常生氣，當面質問楚王何不殺張儀。楚王似乎又明白過來了，哎呀，應該殺呀，於是又派人去追，結果早就逃之夭夭了。可以看出從外交上這件事情，可以看出楚國的衰敗，楚懷王背離了改革道路，疏遠了屈原，導致了楚國一蹶不振，這是屈原最為痛心的。

屈原這一生，被兩次流放，第一次流放是在楚懷王24年，也就是公元前305年，這個時候秦國的秦惠王死了，新的國君秦昭王登極，那麽楚國國內親秦派再次得勢，楚國再次和齊國分裂，又要求和秦國合在一起。那麽屈原是主張聯齊抗秦，但是親秦派呢，卻排斥屈原，屈原極力反對，反而遭到流放，屈原的第一次流放在漢北，也就是在今天的湖北的鄖陽襄陽這一帶，時間大約是四、五年的時間，後來屈原作為聯齊的使者被召回來了，這是第一次流放時間比較短。第二次流放起因就是因為武關之會。所謂武關之會，武關在秦國的境內，秦國的新國君秦昭王，為了表示拉攏楚國，邀請楚懷王，到武關會盟。大家知道在春秋戰國時期，經常有諸侯盟會，要求楚懷王會盟，那麽這時候楚國國內圍繞著楚懷王究竟可不可以去，產生了激烈的爭論。以屈原為代表的一派，堅決反對楚懷王到秦國去盟會，到武關盟會。他認為秦國是虎狼之國不可信，去了楚懷王的安全有保障嗎？去了能談出什麽問題來嗎？而以楚王的長子，也就是後來的頃襄王，以及楚王的小兒子，也就是後來的令尹子蘭為代表的這一派，堅決主張楚懷王可以去。他們說，奈何絕情歡，秦王好意嘛，要求我們去，為什麽要拒絕他的好意呢，最後楚懷王聽信了他的兒子的話，到了武關去盟會，果然不出屈原所料，楚王一去就被秦國扣了。楚王被扣以後，趁機他逃出來過，逃到哪兒呢？逃到趙國，堂堂楚國的國君到了秦國被抓了，抓了以後又逃脫了，逃到趙國以後趙國不敢接受，說我得罪不起秦國，又把他送回到秦國來。最後楚懷王是死在秦國，戰國七雄很大一個國家，楚國的國君就這樣死在別人國家，楚懷王死了。楚懷王死了以後，他的兒子頃襄王繼位，就是後來的頃襄王，頃襄王繼位，讓他的弟弟也就是楚懷王的小兒子子蘭做令尹。那麽楚國的人對他們兄弟倆是心有怨憤的，因為當初楚懷王到秦國去，就是他們的主張，現在楚懷王死在秦國，而這些主張他去的人，一個登上了王位，一個當了令尹，所以很多怨言。那麽這個怨言最多的當然是屈原了，屈原特別對子蘭，很多怨憤之言，怨憤之詞，子蘭聽了以後非常生氣，於是在頃襄王面前進讒言。頃襄王大怒，就把屈原逐出郢都。郢都就是當時楚國的首都叫郢都，屈原就這樣被趕出首都了，屈原的流放他是從郢都出發沿江而下到鄂渚，鄂渚就是現在的湖北武漢，然後再沿江而下，到了長江下遊的嶽陽，嶽陽大概在現在的安徽境內，然後就在嶽陽逆流而上，折返回來，再過鄂渚，也就是武漢，然後再沿江而上過洞庭湖，到湖南的辰陽，到湖南的漵浦，然後由漵浦再過洞庭湖到汨羅江。我說這個過程很簡單，實際上是歷時二十年，這二十年之間屈原是個什麽樣子呢？屈原他的詩裏面很多地方描寫他這種流放以後這個形象，他說茍余情其信姱以練要兮，屈原長得非常清瘦，但是頗有精神。屈原在文章裏寫，余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。屈原是什麽樣子呢？戴著高高的帽子，切雲高冠，掛著長劍，帶長鋏之陸離兮，行吟澤畔，形容憔悴，行吟澤畔。他這詩都被後世作為描繪屈原的一個形象依據，現在很多屈子行吟圖，最有名的像明代有個人叫陳洪綬有一幅叫《屈子行吟圖》，就是根據屈原的詩來描繪他的形象，屈原就這樣在長江和沅湘之間流浪了二十年。

屈原他熱愛楚國，熱愛人民。他的詩裏面這樣寫，說鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘，這是說鳥飛千裏，鳥飛千裏最終回到自己的老窩，狐貍死的時候，據說那個頭總是朝著它的出生地。那麽屈原呢，他這樣愛楚國，愛他的故土，這跟戰國時期那個風氣完全是不一樣的，在戰國時期，知識分子朝秦暮楚是常見的一種選擇，很常見的，是一種社會風氣。在戰國時期，秦、楚兩個大國打仗是經常的事，但是誰也沒有力量吞並對方，所以與其臨近的小國根據自己對時勢的判斷時而幫助秦國，時而幫助楚國，因為如果稍微惹怒哪一個國家都會引來國家的滅頂之災。在那時候，小國一切圍繞著利益來決定自己的行動，不以這種反復無常的立場而羞恥。後用“朝秦暮楚”來比喻人的反復無常。但是屈原他熱愛故鄉，熱愛人民，他把熱愛楚國與熱愛整個華夏民族統一起來，屈原是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土。在《離騷》的結尾他寫到，自己曾經試圖要離開這個混濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終於脫離了這個現實環境，終於飛升到天空，飛上天空以後似乎已經得到解脫了，寫他怎麽高興，我終於解脫了，然後他筆鋒一轉，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎麽能割舍得下呀。他就是在《離騷》寫到最後，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多麽誠摯的對故土的一種熱戀。我們認為，一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的，如果一個人對他自己的生身的故土都沒有一點感情，那怎麽談得上對祖國對民族會有真誠的愛呢？所以在當時社會背景下，朝秦暮楚，無可厚非，但是熱愛故鄉，為祖國的富強而奮鬥，則更為高尚，而且屈原他不僅僅熱愛故土，更熱愛故鄉的人民，同情他們，關心他們的命運，與他們息息與共。在屈原的詩歌當中，他常常寫到“民”，寫到“百姓”這兩個詞，他深深地懷著憂國憂民的思想，他不愧為一位偉大的人民的詩人。