地球上生活著許多肉眼看不見、只有用顯微鏡才能看見的生物。有的叫做原生動物，有的叫做細菌。比細菌更低級的還有病毒。據說須用放大1萬倍到20萬倍的電子顯微鏡才看得見。它是處於生物和無生物之間的東西。

說各處地方都有細菌存在也不算怎樣過分。泥土裡、水裡、都市的空氣裡都有細菌散佈著；骯髒地方更不用說了。生物的身上也常常存在著。見於人的口腔內的細菌，據自然科學家計算，種數多到50種以上！

細菌呈各種不同的形狀。一般地說，大致不外乎三類：就是球形的，桿形的，及螺旋形的。但分別說起來，球形的有的正圓，有的卵圓；桿形的有長有短，有的微彎；螺旋形的也有長短和彎曲的轉數多少的不同，像霍亂細菌這一種，彎度很微，只呈半螺旋形。有的生著細毛，毛長與短多少不定。生毛的細菌會游泳。…

在關於中國思想基礎的啟發性研究中，牟覆禮(Fritz More)斷言：

毋論古代抑或當代的中國人，亦毋論淳樸的還是時尚的中國人。他們皆未有創世神話之觀念，這一相當顯著的特質於外人來講卻是頗難察覺的；此乃意味著他們不把世界與人視為格外創造出來的，而是將之當做構成一個自發、自生之宇宙的核心特征，於此一宇宙中絕無外在的創造者、神、終極原因或者意志等。

他進一步指出：“中國人真正的宇宙進化論是一個有機的過程，即認為整個宇宙的所有部件都屬於同一有機整體，也都作為同一自發、自生的生命過程的參與者而相互有所影響。”據李約瑟(Joseph…

15、還是賭博。江鑄久老師玩德州撲克的時間更長。據他說，德州撲克剛剛流行的時候，他在網上玩，總是短時間就能贏錢，但隨著時間推移，難度越來越大。後來他請教車敏洙九段，人家說，如今在歐美日韓等地，流行程序化賭博，玩家在打牌的同時會開著編制的程序，確保自己基本不虧。甚至於，一些程序已經可以自動在網絡賭場裏下註交易，勝面是比較大的。所以，如果你去歐美網絡賭博，最好別想賺錢。但如果玩家水平高，目前在亞洲一些網絡賭博還是有勝算的。當然，真的有水平，還是到現場更好。我由此才知道，原來股市裏面的程序化交易早已在歐美上升到程序化賭博了。…

1971年10月25日，第二十六屆聯合國大會以76票讚成、35票反對和17票棄權的壓倒性多數，通過了阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等23國關於恢覆中華人民共和國在聯合國的一切合法權利和立即把台灣國民黨集團的代表從聯合國及其所屬一切機構中驅逐出去的提案。毛澤東認為，主要是第三世界兄弟把我們擡進聯合國的。今天，我們也得主要靠第三世界兄弟把中國再次擡向世界大舞台。我們必須記住中國的朋友主要來自第三世界，當然還有第二世界。所以，習近平主席在談到維護國際公平正義問題時要求中國外交“特別是要為廣大發展中國家說話”。搞清誰是朋友、誰是對手，毛澤東說，“這是革命的首要問題”，這在今天也是中國推進“一帶一路”、實現“兩個一百年”戰略必須看清的首要問題。

記者：現在我們推進“一帶一路”，您認為有哪些問題是需要注意的？…

4.“齊天大聖”和人定勝天…

米勒打了個寒噤，低垂著頭說：“我覺得真變成一個死人的新娘了。”

從這一刻起，這位女孩子整個的心情和靈魂，都成了個代替者。她精神上感到一種可讚美的安寧，好像那個生前無望地祟拜著的人，終於在他死後保住了他，這在她也很覺滿意了。後來，那位小姐還把他給她的種種紀念物，甚至於一個裝著他的頭發的小金盒，都交給了她。…

他說，“來點香檳吧，親愛的？”

“好的，謝謝。”她很從容地說道。

“為我們，”他說。

“為我們，親愛的，”她說。

喝的時候他們一動不動地看著對方。

“我們應該經常這樣，”他說

她點了一下頭。

“時不時地出來走走有好處。如果你想要我這樣做的話，我會去努力的。”…

第61節：歲歲年年狼相似 年年歲歲人不同…

公民信仰的自由及其言論的自由、出版的自由、集會的自由以及向政府和平請願的自由等等固然很重要，但是，搞清楚它們為什麼重要才更加的重要。因為關涉到一個重要的人性假設：人之初，性本惡。

當然，中國人更為熟悉的是“人之初，性本善”，其實，“性本善”和“性本惡”根本就是一個假問題，“性本善”、“性本惡”都並不實際存在，不論“性本惡”還是“性本善”，都不是一種事實的判斷，而是一種人性的預設。很多學者沒有搞清楚，偏偏要去論證小孩生下來就有善心或者沒有善心，實在是大謬不然。其實，這涉及到對於宗教與哲學的理解。“性本惡”、“性本善”無非都是對人性的一種預設，也無非都是對於人性的發展方向的一種思考。…

——《海上絲路敘事》系列之三

從海上絲綢之路開始歷史使命的那一刻起，伴隨著商品的不斷交流，文化交流也悄無聲息地開始了。在這一過程中不能說是誰改變了誰，或是哪個國家占據了主導地位，只能說每一個參與交流的國家都是受益者。因此，絲綢之路沿線的文化交流為古代絲綢之路文明史譜寫了重要的篇章。



中國通過海上絲綢之路對外國文化的影響



自秦漢以來，中國的文化一直深受世界各國的仰慕，中國通過海上絲綢之路向外傳出先進的科學技術、優美的藝術、卓越的思想以及優良的制度等都在很大程度上推動了世界的發展。…

　　從目前的市場狀況來看有幾種，一種是造假比較初級的，用浸泡法、高壓壓油法；另外一種就是造假比較高級的，用比較低級別的沈香再壓油，或者佩戴後再出售，以低質賣高價，這就需要購買時擦亮眼睛，仔細辨別：

　　1.清聞起來就很香，有的香得刺鼻；

　　2.看表面，比較低級的造假如果是壓油的，其表面摸起來還會比較油，會粘手，如果是浸泡香料的表面會比較幹燥。…

十一、花式爐

　　花式爐在宣德爐圖譜中沒有定義，常見的有：海棠式爐、梅花爐、橘囊爐、水仙盆式爐、蓮花式爐，其他還有：熊首方爐、祥雲而簋爐、方耳鬲爐、三象合首爐、索耳方爐、海棠鼎式爐、索耳橘爐、梅花鼎彜爐、方形沖耳爐、鬲口獅耳乳足爐。

十二、鼎式爐

　　鼎式爐源於夏，盛於商周，衰於漢，自古即為國器之最，王權象征，古代以鼎數多少衡定權位，帝王以九鼎為貴，侯爵以七鼎為數。多置於朝堂、郊壇、宗廟等莊嚴之處。鼎有方圓之別，方的，鼎身如鬥，四足如柱；圓的，鼎身或深腹、或淺腰，三足或飾頭，或如馬蹄。…

讓我們在這張地圖上出發，去感知由那些偉大的心靈感受過的歐洲舊大陸。我們可以去維也納，奧匈帝國的偉大首都，現在是被砍去四肢的殘破之城。但我們不去。

雖然那裏有茜茜公主的宮殿，保留著她纖細的屍體，並常年展出她的皇冠，也可以在她過去的寢宮裏跳華爾茲，但我們不去。那裏到處都是她破碎的夢想和她陰郁的眼神。越過維也納的美泉宮和哈布斯堡家族宮殿，以及皇室婚禮教堂和皇室陵墓，拐彎去布達佩斯。那裏的人仍愛著哈布斯堡王朝殖民時代的伊麗莎白皇後，仍傳誦著她留在那裏的愛情故事，城堡附近的森林，那些她形容是金色的樹林都還在原處，沐浴在同樣金色的陽光裏。陽光溫暖過她冰涼的身體，緩解了她的抑郁。如今匈牙利早已獨立，但伊麗莎白皇後還被人紀念。…

概論

位置

位於東半球的西北部，北、西分別瀕臨北冰洋、大西洋，南隔地中海與非洲相望，東接亞洲大陸，西北隔海與美洲相對。面積共1016平方公裏。絕大部分人為白種歐羅巴人，絕大部分人信奉天主教和基督教。雖然語言分支眾多，但語言根源相近，享受相同詞根。

面貌…

新西蘭南島有一條道路，從皇後鎮出來後，沿著一條條長長白雲就一直向南，穿過大山，穿過蔚藍的冷水湖，時不時能在公路轉彎的地方望見遠方山頂上靜止不動的冰川。穿過森林時，能在樹上看到各種灰綠色的古老苔蘚。穿過戈壁時，也能在大石頭上看到一大片一大片橘紅色的古老苔蘚。這條路一直通向島嶼盡頭的大海。盡頭是一處寂靜蔚藍的峽灣，那裏冰涼的海水裏，有小企鵝和小海豹。當地人管那條道路，叫世界的地質教室，因為在那裏能看到上一個冰河紀留下來的許多古老痕跡：樹，苔蘚，冰川移動時切割巖石而留下的陡峭山崖，還有冰川消失後留下的一個個充滿古老礦物質的蔚藍高山湖泊，和冰河消失後長滿黃色長草的山谷。

從北極那些將要融化的冰川上歸來，我就到了新西蘭南島，去看冰川融化消失後的大地。

冰雪消失後，留下的原來是這樣一個寧靜豐饒的大地。…

三貧困

信輔的家庭是貧困的。可是他們的貧困並不是住在連檐房裏的下層階級的那種貧困，而是為了保持體面不得不忍受更多的痛苦的中下層的貧困。他的退休官吏的父親，除了一點點存款利息之外，一年有五百圓的養老金，加上女仆在內的全家五口人只能靠這個糊口。因此，必須節儉而又節儉。他們住在包括門廳在內共五間房的住宅裏——是個有著小小庭院並有街門的家。然而很少有誰做上一件新衣服。父親常以晚酌自娛，但那只是不足以待客的劣酒。母親也在和服外褂下邊遮掩著滿是補釘的腰帶。至於信輔——他仍然記得經常散布著假漆味兒的他的桌子。桌子雖是買的舊貨，但上面鋪著綠色的呢絨，閃著銀光的抽鬥的金屬拉手，乍一看還顯得蠻漂亮。但是，事實上呢絨已經很薄了，抽鬥從來也沒有順利地開合過。這與其說是他的桌子，還不如說是他家的象征！是不得不經常修飾體面的他家生活的象征！…

一本所①

①本所原為東京市三十五區之一，今屬於東京都墨田區，系隅田川東岸的窪地。

大導寺信輔生在本所的回向院②附近。在他的記憶裏，這兒沒有一條街給他留下美麗的印象，也沒有一所漂亮的房子，特別是在他家附近，都是些專做地窖保險櫃的木匠啦，粗點心鋪子啦，舊家具店啦什麽的。這些人家前邊的道路，終年泥濘不堪，再加上這條道路盡頭就是禦竹倉③的大水溝。飄浮著綠藻的這個大水溝，經常是臭氣熏天。他自然不能不對這些街道感到郁悶。然而，本所以外的街道就更使他不快。從多屬非商業戶的山之手…

有人批評白居易的詩像順口溜，太淺了，不能登大雅之堂。本來他寫的這些詩不是為在士大夫中間酬酢唱和的，就是有意讓鄉下老太婆都聽得懂的。我這個城裏老太婆也特別喜歡。我覺得一首詩不論深淺，主要是給你以美感。我前面說了，他的詩都非常美，像“天上取樣人間織”這樣的詞，誰想得出來？順便說到，我對現在許多流行歌曲不欣賞，先不說音樂，單說歌詞，不是因為它淺顯易懂，而是因為它不知所雲，又沒有文采。不論是詩還是文，為什麽要晦澀難懂才算有學問，有深度？…

中國文化處於守勢

和這兩種主要的宗教文化相比，中國盡管有經濟崛起，但文化則處於守勢。這種守勢，即使在中國國內也是很顯然的。原因很簡單，中國人的思維本身就已經相當西方化了。中國現在所進行的文化推廣活動，盡管聲勢浩大，但不會對中國文化的擴張具有任何實質性的意義。中國缺少的是一套核心價值（core value），也缺少一套可以和其他文化分享的共享價值（shared value）。很顯然，中華文明如果不能發展出一套自己的核心價值，並在此基礎上發展出共享價值，那麼就會被前面兩種文化逐步消解和融化。…