1以革命的名義…

烏鴉

我試槍的時候，打傷了一隻烏鴉——它飛了幾步路，落在一棵樹上。其餘的烏鴉在它上空盤旋一陣，都飛走了，但有一隻降了下來，和它停在一起。我走近，近得一定會把那只烏鴉驚走的。但是那一隻仍然留著。這該如何解釋呢?莫非那烏鴉留在傷者身旁，是出於彼此有某種關係的感情嗎?就好像我們人常說的，出於友誼或者同情?也許，這受傷的烏鴉是女兒，所以為娘的就照例飛來保護孩子，正像屠格涅夫所描寫的那隻母麻雀奔來救它那小麻雀。這種感人的事情，在鶉雞目動物中是屢見不鮮的。

可是轉念一想，眼前是食肉的烏鴉呀，我腦子裡不禁又有了這樣不愉快的想法：那停落在傷者身邊的第二隻烏鴉，也許是嗅到了血腥味，醺醺然一心妄想馬上能飽餐一頓血食，所以就挨近死定了的烏鴉，強烈的私心使它丟不開垂危的同類。…

當你向上攀登，氣喘籲籲地環顧四周時，你會覺得自己真了不起，竟能登上這麼高的山峰，而且是獨自一人，然而你馬上又會發現雪地裏的腳印，在你之前這裏已經有人來過。

信仰上帝。不要信仰上帝。拋棄一切哲學。讓醫生宣布你得了胃癌，並且告訴你只能再活上四年，然後就一了百了。相信女人。不要相信女人。同時和兩個女人一起生活。隨波逐流，歸真返璞……

所有這些生活情感在你之前已經有人體驗過了：有人相信，有人懷疑過，有人笑過，有人哭過，還有人用手指挖著鼻孔沈思過。前面總是已經有過其他人。

我知道，這改變不了什麼，你畢竟是頭一次經歷這些。對你而言，這裏是新雪。但它畢竟不是，發現這一點最初是很痛苦的。從前，在波蘭有一個猶太人，他沒錢上…

“早上好！”

我向太陽隱身的地方致意。沒有回答。今天依舊是太陽隱居的日子。

讓我在這裏寫下一點自己記憶中的事吧。我第一次發現太陽的美，並不是在日出的瞬間，而是在日落的時刻。我已經是十八歲的青年了。當時在我的周圍，雖然也有人教給我對大自然的很淡然的愛，但是沒有人指示我說：你看那太陽。我在高輪禦殿山的樹林中發現了正在沈落的夕陽，為了分享那從未有過的驚奇與喜悅，我發狂般的向一起來遊山的朋友跑去。我和朋友二人，眺望著日落的美景，在那裏站立了許久許久。那時充滿在我胸中的驚奇與歡樂，至今仍舊難以忘懷。…

前言…

布拉格，對中國人來講是個熟悉又陌生的城市，這個城市和卡夫卡、哈謝克、米蘭·昆德拉等名作家有著密切的聯系，也是我們熟悉這個城市的文本基礎，但遙遠的捷克，這個古老的城市卻又很陌生。



    1 哈謝克蹤跡難尋



    走進布拉格，卡夫卡無處不在。



   …

按：這是南京大學教授潘知常在華中科技大學一場講座上的演講稿。潘知常為南京大學國際傳媒研究所所長，澳門科技大學人文藝術學院副院長，著名美學家，著名戰略咨詢策劃專家。當代中國實踐美學與後實踐美學兩大學派中的後實踐美學學派的兩個主要代表人物之一，著名的“生命美學”學說的創始人。



　　 我今天要講的題目，是《讓一部分中國人先“信仰”起來——關於中國文化的“信仰困局”》。長期以來，中國的一個曾經的最響亮的口號，就是“讓一部分人先富裕起來”。我們知道，作為一種社會取向的價值選擇，也作為一種社會發展的動力選擇，在社會發展的大幕即將拉開之際，先“什麽”起來，永遠是一個最為根本也極為重大的戰略選擇。而且，選擇先“富裕”起來，也確實把我們國家與民族在三十多年中所孜孜以求的核心價值和盤托出。…

 八十年代開始有世俗之眼的作品，是汪曾祺先生的《受戒》。

    我因為七九年才從鄉下山溝裏回到北京，忙於生計，無暇它顧，所以對七六

年後的“傷痕文學”不熟悉。有一天在朋友處翻檢舊雜誌，我從小就好像總在翻

舊書頁，忽然翻到八零年一本雜誌上的《受戒》，看後感覺如玉，心想這姓汪的

好像是個坐飛船出去又回來的早年兄弟，不然怎麼會只有世俗之眼而沒有“工農

兵”氣？…

當你老了，白髮蒼蒼，睡意朦朧，

在爐前打盹，請取下這本詩篇，

慢慢吟誦，夢見你當年的雙眼

那柔美的光芒與青幽的暈影；

多少人真情假意，愛過你的美麗，

愛過你歡樂而迷人的青春，

唯獨一人愛你朝聖者的心，

愛你日益雕謝的臉上的哀戚；…

人有兩條腿和兩個信仰。境況好的時候，他有一種信仰，境況不好的時候他又有一種信仰。這後一種信仰就叫宗教。

人是脊椎動物，有一顆不朽的靈魂；還有一個祖國，以使他不至於太狂妄。

人是通過自然的方式產生的，然而這種自然的方式卻被他認為是不自然的，並且不願意談及它。他被生了出來，可是並沒有人問他要不要被生出來。

人是一種有用的生物，因為士兵的陣亡可以抬高股票價格，礦工的死亡可以提高礦主的利潤，人的死亡可以讓科學、文化、藝術躍上一個新台階。…

老頭坐在自己的房門前，沐浴著

柔和的陽光，對世上的一切都不再掛心，

他旁觀著那些狗兒遵循著自身的本能。

蒼蠅縈繞在他那牙齒不多的嘴邊。

他妻子在不久之前去世，她像

母狗一樣悶騷，不會主動提出需求，

但她卻會散發出本能的渴望，讓老頭子嗅到——

當他還沒有掉光牙齒前——在夜幕降臨時，…

斯蘭（桑托林的古老稱呼）地址上是又浮石與瓷泥構成。在她附近的海灣裏……島嶼出現又消失。那裏是古代一個宗教的中心，人們時常表演有嚴格與強烈節奏的抒情舞蹈，這類舞蹈叫做“GYMNOPAEDIA”。——希臘指南

1． 桑托林

彎下身來，如果你能俯身彎曲到黑色的大海忘記

一片笛聲俯身彎曲到赤裸的腳…

生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置時，它已經燃完了。

友誼以真誠來衡量，而真誠由友誼來奉獻。

痛苦務求其速去，享受也不會久留。唯有希望永駐常在，它連死亡也可逾越。

人有了成就會很孤獨。那時，他的朋友會離開他，有的是因為嫉妒，有的則怕他認為會給自己添麻煩。

文化修養不高的人對各種理論趨之若鶩，真正的學者把事實看得重於一切。

才能不僅僅是能幹什麼的本領，還包含一些其他的心理和道德素質。例如，對一個諷刺作家而言，勇敢與正義感不會只是它微不足道的組成部分吧!…

愛，首先是兩個人共有的體驗——但這並不意味著他們的經歷有何相似之處。愛，分為兩種，即愛與被愛，施愛者和被愛者分屬於不同的世界。

被愛者常常是作為一種刺激因素，激起了愛者長久埋藏於心底的愛。對於施愛者，這一點他很清楚，因為他常能感到靈魂深處愛的孤寂，這是一種全新、怪異的孤寂，正是這種認識，讓他痛苦萬分。因而，施愛者也只有一種選擇，即盡量將愛深埋於心，重塑一個全新的內心世界——熱切、陌生而完整。這裡所說的施愛者不一定指為買結婚鑽戒而努力存錢的小伙子，它囊括了男人、女人、孩子，或者說是全人類。…

八月的一個晚上，屋子裏熱浪滾滾，我和妻子在嘎嘎作響的電扇前席地而坐，我手握遙控器，將電視頻道一個一個換過去，然後又一個一個換過來。我汗流使背，心情煩燥。我的妻子倒是心安理得，她坐在那裏一動不動，在她光滑的額頭上我找不到一顆汗珠，她就像是一句俗話說的那樣，心靜自然涼。可是我不滿現實，我結婚以後就開始不滿現實了，我嘴裏罵罵咧咧，手指敲打著遙控器，將電視屏幕變成一道道的閃電，讓自己年輕的眼睛去一陣陣地老眼昏花。我咒罵夏天的炎熱，我咒罵電視裏的節目，我咒罵嘎嘎作響的破電扇，我咒罵剛剛吃過的晚餐，我咒罵晾在陽臺上的短褲……我的妻子還是心安理得，只要我在這間屋子裏，只要我和她坐在一起，我說什麽樣的臟話，做什麽樣的壞事，她都能心安理得。要是我走出這間屋子，我離開了她，她就不會這樣了，她會感到不安，她會不高興，她會喊叫和指責我，然後就是傷心和流淚了。這就是婚姻，我要和她寸步不離，這是作為丈夫的職責，直到白頭到老，哀樂響起。…

       熟悉上海掌故的人，大概都知道城隍廟是中國的城隍，外國的資本。城隍廟是

外國人拿出錢來建築，而讓中國人去燒香敬佛。到那裏去的人，每天總是很多很多，

目的也各自不同。有的帶了子女，買了香燭，到菩薩面前求財乞福。有的卻因為那

裏是一個百貨雜陳，價錢特別公道的地方，去買便宜貨。還有的，可說是閑得無聊，

跑去散散心，喝喝茶，抽抽煙，吃吃瓜子。至於外國人，當然也要去，特別是初到

中國來的；他們要在這裏考察中國老百姓的風俗習慣，也是要看看他們在中國所施…

針管專業地

插在靜脈裏；

最深處的陌生人

再次蘇醒。



我的面具掉下，

它對我微笑：

我永遠地走向

一場無名的狂歡。



在更溫柔的夜晚

在更冰冷的白晝，…

1.概况

缅甸地处亚洲中南半岛西北部，国土面积67.66万平方公里，人口6000多万，地理位置重要，自然资源丰富，发展潜力巨大。2010年11月7日，缅甸举行大选。2011年1月31日，缅甸联邦议会召开首次会议，正式将国名改为“缅甸联邦共和国”，并启用新的国旗和国徽。缅甸是中印半岛最大的国家。在东盟十国中仅次于印度尼西亚。缅甸是世界上唯一与两个人口最多的国家，即印度与中国同时接壤的国家，又是中国由陆路通向印度洋的唯一通道，与中国有长达二千二百公里边界线。因其独特的地理位置，战略上是兵家必争之地。

一個人獨居一室，如果不是為了發奮學習或醫治心靈的創傷，那麽，你是無法忍受這種孤獨、寂寞和惆悵的。

108室本來已經送走了它的六位主人，可是，僅僅半個小時後，她們其中的一位又返回來了。

纖巧細嫩的手輕輕推開了門。幾只灰色的、正在爭相啃著一塊面包的老鼠，幾乎同時猛地哆嗦了一下，繼而迅速地逃竄了。

好傢伙，主人剛走，你們就來橫行霸道了！杜若在心裏罵著，把按著胸口的手松下來，長長地籲了口氣。…

在我人生暮年的歲月中，精神裡依然保留著像往昔那樣激動的反應。

不要怠慢了人生最後這段時光。

在自然界這個大舞台上，人們才是自己真正的偶像。人們總愛追溯自己的過去，可今非昔比，一個人往昔的風貌如今已蕩然無存了。人們時刻銘記著生命新陳代謝的永恆規律，人終究是會死亡的。

難道有什麼能夠比菊花馥郁的飄香更能撫慰人的心靈嗎?…