3.4　探索作品跨媒介敘事機制，加強版權保護

網絡文學作品版權保護必然涉及版權行政管理部門、網絡文學平臺、行業協會、版權聯盟、作者個人及廣大消費者等各方面的共同努力。目前國內體量較小的網絡文學平臺對網絡文學作品的開發仍然多從發掘適宜IP開發的作品入手，如薔薇書院言情小說網的「精品養成計劃」就專門針對適合版權改編的作品以15～25元/千字進行簽約。與此同時，由於網文IP開發商業實踐的單線改編與特許授權面臨的被經濟邏輯左右的作品同質化及國內原創網文IP不斷消耗的困境，體量較大的網絡文學平臺如掌閱、閱文等已開始進行跨媒介敘事IP作品運作。版權保護不再是單純的盜版及基於作品改編權的授權困境，而是解決跨媒介敘事這種新型文化創作方式與傳統版權許可制度、版權經營制度形成的沖突，這也無疑使得作品版權保護變得更加復雜。…

最先打電話給劉先生，為《大拇指》安排一個訪問的時候，他說：「不要訪問吧，大家聊聊天好了。」到了大家在「畫廊」的沙發上坐下來，只好放棄了「攝影機/錄音機」式的訪問，隨便聊天了。與劉先生談天，是很有趣味的，這大概是因為他的確具有小說家對一切事物的廣泛興趣，又有生動的方法把它敘述出來。有時在報館或宴會上遇見他，聽他敘述一件小事──比如談到一個字的讀音或是五四時代某位作家的一段軼事──即使平凡的一件事，由於他敏感的觀察和幽默，也變成一件生動的趣事了。



這次在「畫廊」的談話，由於說明訪問在先，好似有了局限。但我想做這訪問的一個原因，是在七○年代我們對香港作者即使是劉先生的訪談仍不多，劉以鬯先生嚴肅的短篇仍未結集，所以想訪問及整理他在文學上的嘗試。牽涉的內容頗廣泛，回來後想憑記憶記錄成文，但總是覺得這樣寫不夠全面，對了解一個作者還不夠公允。拖了又拖，最後終於把稿趕出來了。不完全是印象記，不完全是訪問，是兩者的混合吧。…

我拿它怎麼辦——這被賦予的肉體，

它僅屬於我 且如此惟一？

為了平靜的歡樂　生活和呼吸

告訴我，我該對誰心存感激？

我是園丁，我又是花朵，

塵世的牢獄中我並不孤獨寂寞。…

伏羅河時不時地聽到非常響亮的嘩嘩流水聲。

“我想，我聽到的是巨河奔騰入海的響聲。”伏羅河這樣估計。

“不對，”森林說道，“你聽到的果真是巨河的流水聲，但是它卻還沒有流到大海。它現在又合並了斯卡特恩湖和烏薩斯湖，所以它更加不可一世，想把整個錫利延湖都灌滿水。”

這對於伏羅河來說是個大好消息。它知道一旦巨河魯莽從事，闖進了錫利延峽谷，它就像猛獸被關進牢籠一樣無法脫身了。它現在可以斷定自己會比巨河先進入大海。…

（切至）

外景，杜蘭德鎮，夜晚

吉德和喬翰娜被帶進城里。

他們經過一些火車車廂和運貨大馬車，上面堆滿了牛皮。

四周是更多的水牛屍體。堆積如山的牛頭。

側邊有一個巨大的焚化柴堆。熊熊火焰躥向空中。

（切至）

內景，杜蘭德鎮廣場，夜晚…

抗戰期間，我在一處非常偏僻的山區避日寇。那兒有個鄉村中學，我時常散步去學校的小小圖書室借書看，因而與老師們都談得很投緣。



有一位教初三英文的老師鄭先生，性格爽朗，言語風趣。他是浙東人，一口的藍青官話，官話裡卻喜歡夾英文單字，居然是字正腔圓的英國音，還笑我的美國發音不夠「文化」。



在一九四三年、一九四四年，說話裡夾英文字的時髦作風，還是很少的。我起先聽起來很不習慣，與他熟了以後，就問他是什麼大學畢業的。他得意地說：「英國牛津大學。」接著又哈哈大笑：「我的意思是，我苦學英文，完全靠一部早年父親從英國帶回的《牛津字典》，自修出來的。在山區教中學，只要程度夠，好好地教，暫時不計較學歷的，所以我就自封為牛津大學文學士。」…

雨後的葵花，靜觀的

葵花。噴薄的花瓣在雨裏

一寸心口藏在四滴水下

靜觀的葵花看梵高死去

葵花，本是他遺失的耳朵

他的頭堵在葵花花園，在太陽正中

在光線垂直的土上，梵高

你也是一片葵花…

到正午時我們清掃

完了最後一段路，

在高聳的山嶺邊

在溪流上面兩千英尺

到達山隘，越過

白色松林，花崗岩肩頭，

繼續前行到一片

雪水澆灌的綠色小牧場，

邊沿長滿白楊－－高高的

太陽強烈地直射下來

然而空氣卻涼爽。

在顫抖的影子中吃一條

冷冷的煎鱒魚。我窺視

一道閃亮，發現一塊

黑色火山玻璃石－－黑曜岩－－

在一朵花旁邊。手與膝

推動著絲蘭，千萬個

箭頭的殘餘

在一百碼外。沒有一個

好箭頭，僅僅是在一座除了夏天

就總是下雪的山崗上的剃刀片，

夏天的肥胖的鹿子之地，

它們前來紮營。在它們

自己的足跡上。我跟隨我自己的

足跡來到這里。拾起冷冷的鑽頭，

鶴咀鋤，短柄錘，和

炸藥袋。

一萬年。…

〈世界末日的婚禮〉的劇本是這一趟比賽中寫得最好的，人物和情節都簡單，但寫得夠細膩，節奏明快、沒有冗場、細節的安排顯見用心，雖然寫的是假想的時空，但對白親切和幽默卻透露了劇作者的觀察力。〈試管三號〉則包括了幻想性劇作的優點和缺點，劇作者的想像力固然是天馬行空，但有時也不免失卻節制，作者的野心夠大，表現卻欠集中，如果能去蕪存菁，成果一定更佳。

這三個劇中，以〈魔鬼使徒〉較差，這寓意性戲劇失敗的原因也跟一些寫實劇的失敗原因差不多，同是沒有好好地活用戲劇技巧，以致給人「談理論」的感覺。

「幻想性」的戲劇亦是一條可行的路，但如果青年劇作者要走這條路，就得注意好好地把握幻想的戲劇效果，以靈活烘托欲表達的意義，這條路才可以走得更深。…

在光頭之夜的抱怨聲中

我掌握了離別的學問。

咀嚼的閹牛們，延期地等待——

城市警覺的最後時分。

而我尊崇那雄雞之夜的慶典，

此時，擡起道路重荷的悲痛，

含淚的眼睛眺望遙遠，

女人的哭泣混淆了繆斯的歌聲。…

From the ridge to ridge

From flower to flower --

In the light

Fade to pale --

Petals to.

Blue curved tip

Reaching a blue heart

So the flowers…

吉德放慢馬車的速度。

其他一些武裝人員從林間現身。

槍。刀。同盟軍制服。美洲土著人的飾物。

危險感彌漫。

吉德：先生們……

一個壞蛋：道路封閉。身份不明者不得進入伊拉斯縣。

吉德：這是法律規定嗎？

「壞蛋」：現在是了。…

麥地

雨來的時候閃光

彩虹來的時候彩虹閃光

大太陽

我在麥地正中端坐

我的恩人也閃耀著光芒

大太陽

四匹駿馬在大路上奔馳

道路呵 道路呵…

人類的文明發展史和文明進化史從某種程度上來說，確實是在不斷的否定過程中前進的。當人類文明在其進化過程中不能勇敢地否定自己便不能實現新的偉大文明的創造性飛躍的話，積極的否定就成為人類文明進化不可替代的歷史動力。毫無疑問，人類社會形態的進步與發展，是人類文明在進化過程中不斷否定自己的最好例證。但是，這裏有一個最基本的歷史前提：那就是這種否定能夠在多大程度上推動歷史的前進與跨越，也就是說，當不否定這種文本所體現的精神性存在，便不能推進社會的文明發展的時候，這種精神性存在由於其已經成為歷史發展的一種障礙的時候，解構或顛覆它存在的合理性與合法性，也就歷史地成為歷史發展的必然要求。那麽，無論是「紅色經典」還是《紅樓夢》所體現的精神構成了我們今天這個社會文明進步的障礙性力量了嗎?…

在青年戲劇比賽中，看到十個創作劇，以演出先後為序，它們是深水埗青年中心的〈試管三號〉、曙曦劇藝社的〈咒〉、黃大仙社區服務中心話劇組的〈奧郎〉、壽山中學話劇組的〈醫者父母心〉、藝臻社的〈戰曲〉、香港青年業餘話劇社的〈魔鬼使徒〉、荃灣明愛中心戲劇組的〈魅影〉、伊利沙伯青年館話劇組的〈世界末日的婚禮〉、社會服務會戲劇組的〈面具〉、恆青劇藝中心的〈等〉。

關於這趟比賽，成績已有評定，賽後亦有檢討，所以本文的目的，不在討論個別劇作的得失，而在全面地從這些劇看看香港青年戲劇創作上的一些問題，因為不管獲獎與否，這些劇反映了香港戲劇創作上的一些方向、一些可喜的收穫及一些值得細想的缺失，而這些地方，實在是較諸比賽的名次，更值得我們關心的。…

據此，孟酬士的建議是：

我們應該……接受以下這些主張：主語化和結構化的相互依賴過程，必然既是社會的又是歷史的；社會體系在個人與群體相互作用的社會實踐中得以生產並繁衍；集體結構既可激活亦可抑制個體行為方式；行動的可能性及模式總是以社會和歷史來定位，總是受限制也去限制；並且，行動者的意圖和他們的行為結果之間並沒有必然的關係。　

在我看來，這並沒有什麽，或者很少有什麽冒犯了福克斯-傑諾韋塞，或者她所代言的那一大群結構社會歷史學家。這裏有很大空間來容納福克斯-傑諾韋塞當作恰當的歷史觀來表現的東西，即那種認為文學文本是…

吉德（說基奧瓦語，帶字幕）：天空。（說英語）雲？天空？天堂？天空……好的。

他看著喬翰娜用雙臂環抱自己。

喬翰娜（說基奧瓦語，帶字幕）：大地。天空。樹。鳥。道。

吉德：我不懂。「道」。「道」是什麽？

她又比劃了一下動作。然後輕輕呼氣。

喬翰娜（說基奧瓦語，帶字幕）：道。

吉德：風？呼吸？…