春遲忽然沖到囚牢的鐵欄前，對著外面大喊：

“帶我去見匈蓬人，我們是他們派來的探子，他們願意付出任何代價贖回我們！”

囚牢裏的犯人們都驚異地睜開眼睛，望著春遲。關在這裏那麼久，這個瘦小女人身體裏的血液還未流光，她忽然顯現出驚人的力量，宛如一次重生！他們懷疑著，又不可遏抑地開始憧憬。

次日中午，春遲作為俘虜，被翁格人押著，前往匈蓬人的營地進行談判。盡管對於春遲的話他們還有所懷疑，但由於軍隊已經處於極其不利的劣勢，所有可能扭轉局面的辦法他們都願意一試。…

假如接聽電話不講分寸

接電話，這是幾乎每個人每天都要經歷的事。電話也是一種“話”，它的最大特性是在不確定的時間、不確定的地點、不確定的目的前提下接到不確定對象的電話；或者突然要給事先尚未確定的對象打電話等等。有這麽多的不確定因素，自然也會使得電話語言存在諸多的不確定性，這也正是最容易造成接聽電話有失分寸的主因。“電”對著不同的人，與面對的人畢竟不一樣。於是接聽電話的藝術與講話的分寸就得另有講究了。恰恰是我說的這一點，常常被一些人所忽略，因而由電話惹出來的意外的事端總會在我們身邊頻頻發生。我將在以下舉出電話中幾種最容易丟失的分寸，以供讀者諸君借鑒。…

第二章·帝國基因

廉價的刊登犯罪新聞的小報、種種煽

情主義的星期日報就像潮水一般湧現了。

—《大英百科全書》

家族基因

因性格和環境所迫，我充當了一個變革的推動者。

—默多克

1.自由蘇格蘭教士…

National Advisory Committee on Creative and Cultural Education All Our Futures: Creativity, Culture and Education Report to the Secretary of State for Education and Employment the Secretary of State for Culture, Media and Sport May 1999

2 Contents Terms of Reference 2…

你可能是一家公司的員工或老闆，那你是否知道「company（公司）」這個單詞來源於一個古老的法語單詞「companion」呢？而「companion」又是由兩個詞根構成的。「com」表示「一起」的意思，「panis」表示「生計」的意思。「companion」的本義是表示工友或同事，而「company」的本義則是指一群人為了謀生而組成的社會組織，經過引申就是「公司」的意思。而你為了謀生所賺的「salary（薪水）」，本義是表示用來買鹽的錢。在古羅馬時代，鹽是一件很貴重的物品，士兵們的薪水買完鹽也就所剩無幾了。…

華山藝文特區是許多國外遊客走逛台北的重要景點，那兒常有各地的文創展示。去年我印象最深刻的活動，大概是來自阿里山的茶之饗宴。

三年前台灣南部發生八八風災，當地大多數的茶園在山崩地裂中流失。面對此一巨大災變，茶農開始有了不同於以往的思索。未來如何保育水土，減少災害的擴大，逐漸成為每個茶農栽種前的首要考量。

參加此次茶宴的茶農，幾乎都是接受此一信念的栽作者，努力想透過文創包裝和茶道儀式，讓茶葉更具生活產值。每位茶農也都在學習，摸索自己的泡茶內涵。…

Creative Content Association Malaysia (CCAM) is an industry led government funded association of the leading content creators in Malaysia formed in 2012 for the express purpose of promoting and exporting local content and creative services to overseas markets and international broadcasters. This will be done by utilizing the latest digital technology, creativity, as well as by exploiting the unique cultural of Malaysia.…

浪費廣告費用

人員費用的浪費讓很多企業痛苦無比，老板之所以痛苦，其主要根源則是由於培訓不到位、管理不善造成的，而不會做、不會管的現狀也會帶來另一個費用的浪費——廣告費用的浪費。

我知道我的廣告費用有一半是浪費了的，但我不知道到底浪費在哪裏？筆者認為，廣告費用的浪費主要體現在兩個方面，一方面是不會投廣告，導致廣告的效果很差；另一方面是看不到廣告的作用，舍不得投廣告，從而影響經銷商加盟的信心，形成惡性循環。

1. 傳播習慣僵化，缺少借力傳播…

並非自己的一只手

總不肯從我身上拿開

比影子更重的呼吸

壓迫著身體的每一個部位

從嘴到肺    再到四肢

不準你輕舉妄動

精神或許要更敏感一些

想走    想遠遠的躲開

到他們鞭長莫及的地方…

　

　　“大概是他們來了。”我看見墳場外面的短墻揚起一片黃塵，接著一輔外交牌照的賓士牌汽車慢慢的停在鐵門的入口處。

　　荷西和我都沒有動，泥水工正在拌水泥，加裏樸素得如一個長肥皂盒的棺木靜靜的放在墻邊。

　　炎熱的陽光下，只聽見蒼蠅成群的嗡嗡聲在四周回響著，雖然這一道如同兩層樓那麽高的墻都被水泥封死了，但是砌在裏面的棺木還是發出一陣陣令人不舒服的氣味，要放入加裏的那一個墻洞是在底層，正張著黑色的大嘴等著屍體去填滿它。

　　那個瑞典領事的身後跟著一個全身穿黑色長袍的教士，年輕紅潤的臉孔，被一頭如嬉皮似的金發罩到肩膀。…

◇情侶之死

　　我倆將有富於暗香的眠床，

　　深如塋墓的長沙發，

　　以及花架上為我倆綻開的奇葩

　　於更美的天空下。

　　我倆的心是兩枚大火炬，

　　爭相耗損其暖熱，

　　且將雙重光華，

　　映照於我倆的靈魂——那孿生鏡。…

那個著名的法國皇帝說，哪管我身後洪水滔天！

義人挪亞說，洪水，在我面前；

離開方舟時他宣告，洪水拋在我身後。

而我說，我就正正在洪水當中，

我是方舟和百獸，包括潔凈的和不潔凈的，

我是一體兩性，雄和雌，

我是記念的動物和遺忘的動物，

我是美好世界的葡萄苗子…

TPP的本質實際上是日美自由貿易協定。而且TPP的簽署意味著美國首次同東亞地區簽訂了具有法律意義的文件，這是美國東亞戰略的標誌性事件。

有人認為TPP是美日的反華工具，這種認知不準確也不全面。

首先，TPP的內在動力原源於日美希望借助“外壓”來推動國內改革。其次，TPP的外在動力源於日美希望在亞太經濟新秩序中維護自身的利益和地位的訴求，這並不直接等同於遏制或者反對中國。

未來亞太經濟秩序的重新建構過程中，各種機制會長期處於相互競爭的狀態，並在競爭中努力提高自身的附加值，同時尋找與其他機制合作與融合的機會，這將是一個非常動態的過程，對此中國需要保持戰略思想靈活度才不會失去機會。…

田間調查（1）

1.一張白紙

FieldResearch市場調查。

Jerry看著對照表上的英文，他知道FieldResearch的英文直譯是“田間調查”，也可以翻譯為“實地調查”。顯然Jerry更喜歡“田間調查”，這個詞散發出一種鄉土氣息，他想象著走在田間地頭，聞著麥子散發出來的香味，和人們透徹交談，厚厚的風從身邊吹過。…

我聽到車子駛過園子欄柵前面。有時我從樹葉中輕微晃動的空隙裏看看，看看在這炎熱的夏天，馬車的輪幅和轅桿是怎樣嘎嘎作響的。農民從地裏回來，他們大聲地笑著。這可是缺德。

這是我父母的園子，我正在園子樹林中間休息，坐在秋千架上。

欄柵外的活動停止了，追逐著的小孩也過去了，糧車載著男人們和女人們，他們坐在禾把上，將花壇都遮住了。將近傍晚，我看到一位先生拄著手杖在慢慢散步，兩個姑娘手挽著手，迎著他走去，一面向他打招呼，一面拐向旁邊的草叢。



(Featured…

我的護理員來問我晚上要吃什麽，她說你有一些芝麻湯元和康師傅方便面。接著她說你要洗臉嗎？需不需要給你弄點熱水來？我睜開眼看著床邊的這個人，她是一個四十多歲的女人，很大的顴骨，顴骨突出，面色黑紅，穿著紫紅色的棉衣棉褲，看上去是一個勞動婦女，我說為什麽你是我的護理員？為什麽除了我這裏所有的人都穿著一樣的衣服？她說因為我是一個病人。我說你也是來戒毒的嗎？她的嘴慢慢地咧了開來，她說你不知道在這裏的病人是什麽病嗎？我說什麽病？這裏是戒毒所，不是嗎？她的身體左右晃動起來，她親切地告訴我我們都是犯了錯誤的精神病人。我說什麽？精神病人？你犯了什麽錯誤？她的眼睛看著我的眼睛，她說我殺了我老公的爸爸。我說殺人？你為什麽殺他？她說因為他總是罵我，所以我就在他吃的泡飯裏放了些農藥。…

我在倫敦的中國城，也吃到頂級的中國菜肴。在所有民族不同的料理裏，中國菜大概是全世界知名度最高的。在漫長的歷史過程中，中國的料理發展成精致的吃的文化，比其他民族更豐富，更復雜。

我常常覺得日本料理懂得分別出一條魚各部位的用途，制作最頂尖的生魚片時，可能有些部分會丟棄不用。這時我就會想到中國的菜肴裏很少有丟棄的部分，好像材料裏任何一個部位都可以拿來利用。我覺得這是中國料理裏很有趣的特征，不曉得是不是因為在漫長的歷史當中曾經有過非常貧窮的歲月和年代，而人在貧窮歲月時，其實會特別講究，復雜到可能平常不吃的部分都想辦法拿來利用。…

（2006年12月24日日記）Jacques Maritain:Creative Intuition In Art & Poetry (Pg.25-) 法國哲學家、美學家馬利坦(1882-1973)在<藝術與詩中的創造性直觀>第一章<詩、人和事物>中，談到事物和創造性自我時說道，在西方的藝術史上，人的神秘經過四重蛻變：

首先，它是事物世界的一個客體；第二，他雖然仍是事物世界中的一個客體，但他超越了一般客體；在第三階段，人的奧秘出現於人的自我意識與主體性，它不再只是一個客體，而是藝術家借以創造的一個模式或狀態（mode）。到第四階段，如現代畫所揭示的，人的意識透過內在化的完成，從人的概念過渡到主觀性的經驗之中。…

前回徐志摩先生在平民中學講「喫茶」——並不是胡適之先生所說的「吃講茶」，——我沒有工夫去聽，又可惜沒有見到他精心結構的講稿，但我推想他是在講日本的「茶道」，（英文譯作Teaism）而且一定說的很好，茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作「忙裡偷閒，苦中作樂」，在不完全的現世享樂一點美與和諧，在剎那間體會永久，是日本之「象徵的文化」裡的一種代表藝術。關於這一件事，徐先生一定已有透徹巧妙的解說，不必再來多嘴，我現在所想說的，只是我個人的很平常的喝茶罷了。…