論語

子曰，“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉”；“由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十”，“求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如子會同，端章甫，願為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其誌也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”三子者出，曾皙暗。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰，“亦各言其誌也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？安見方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

【點評】

孔子（前５５１—前４７９）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有３０００弟子，其中優秀的有７２人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。

《子路曾皙冉有公西華侍坐》：本篇選自《論語•先進》，記述了孔子與子路的四弟子申述各自人生理想，以及孔子對他們的評價。文章以言誌為線索，把人的言談舉止串聯起來，形成首尾完整的生動故事。文章運用“侍坐”這一典型環境，通過人物對話、動作、神態的描述，以極其自然的陳說和刻畫來表現孔子的抱負和追求。作者是通過具體的生活內容來表現孔子的政治思想，對於人物形象的刻畫是憑借富有個性的描寫來完成的，將說理與藝術表現完美的結合在一起。