對於一個經常浸泡在文字工作中的人來說，很少有閑暇時間聽廣播、看電視。但是，我和廣播電視卻有不解之緣。…

“泡茶館”是聯大學生特有的語言。本地原來似無此說法，本地人只說“坐茶館”。“泡”是北京話。其含義很難準確地解釋清楚。勉強解釋，只能說是持續長久地沈浸其中，像泡泡菜似的泡在裏面。“泡蘑菇”、“窮泡”，都有長久的意思。北京的學生把北京的“泡”字帶到了昆明，和現實生活結合起來，便創造出一個新的語匯。“泡茶館”，即長時間地在茶館裏坐著。本地的“坐茶館”也含有時間較長的意思。到茶館裏去，首先是坐，其次才是喝茶(雲南叫吃茶)。不過聯大的學生在茶館裏坐的時間往往比本地人長，長得多，故謂之“泡”。…

我在俄亥俄州哥倫布市度過青少年時期，那段時間裏，我想最難忘的就是我爸爸的床塌了的那天夜裏。關於那天夜裏，再講一遍要好過寫上一篇（除非就像我的幾個朋友所說，在有人已經聽過五六遍時），因為幾乎需要扔家具、搖晃門和學狗叫，才能為一個確實多少有點不可思議的故事（然而真的發生過）營造出適當的氛圍和逼真的感覺。

當時我爸爸剛好決定要在閣樓上睡一晚上，去到一個他可以想事情的地方。我媽媽很反對這個主意，因為她說裏面那張舊木頭床不安全：它搖搖晃晃，塌掉的話，沈重的床頭板會砸到我爸爸頭上把他砸死。但怎樣都勸不住他，十點一刻，他進去後關上通往閣樓的門，開始沿著盤旋的窄樓梯往上走。我們後來聽到他爬上床時傳來的不祥的吱吱嘎嘎聲。爺爺跟我們住的時候，通常睡閣樓裏的那張床，幾天前不知道他去哪兒了。（這種時候，他通常一走就是六到八天，然後發著牢騷、氣沖沖地回來了，帶回的新聞是北部聯盟的領導是群笨蛋，波托馬克部隊完全沒希望打勝仗。）…

後現代主義思潮與遏制歷史的濫用，這似乎是兩個風馬牛不相及的事兒，怎麽會寫在一個標題裏？或者有人會說，後現代主義思潮，尤其是它的史學理論，不就是把史學等同於文學嗎？史學如果等同於文學，那還有什麽真實性可言呢？大家都可以“戲說”歷史，這豈不是為濫用歷史大開方便之門嗎？所以，後現代主義思潮只會加劇歷史的濫用，難道說後現代主義的史學觀念有助於對歷史濫用的遏制嗎？然而，後者確實是筆者想要肯定、想要討論的問題。

一…

《 旧帖重温~回味无穷 》 这是去年今日（19/5/14）所发的帖文与图片，文中人物何雪梅坚强的毅力，失去双臂之后，依然能令自己发光发热，令人肃然起敬！ 不知一年后的她是否依然还在鸡场街？不知她是否依然安好？我愿在此为她献上深深的祝福！希望来自珠海的何雪梅未来一切安好！ 19/5/2015…

我說的天涯是天涯網絡社區，時至今日，我不以為網絡是虛擬世界，它是在現代技術支持下人際交流的一種有趣形式，網絡令我結識了比網絡時代前廣泛得多的朋友。我在天涯的閑閑書話呆得久，認識了一幫好書友，此中有深圳書友幫，比如雪呆子、包子饅頭、ＯＫ先生等，尤其ＯＫ先生有趣，他寫過好多書話，極力將董橋的隨筆推向大陸。但不知聽誰人之言，說ＯＫ先生是一位女士，感覺這好有趣，知識女性，願稱自己先生者，不足怪，又聽說其名為胡紅霞，就認定了ＯＫ先生是女士無疑了。…

人生就像一顆流星，倏然劃亮夜空，隨即便消失了。多麼絢爛的瞬間，可惜就是一生!

　　人的一生，總是被一個禮拜7天7天地丈量完。在這7天中，有5天是在忙忙碌碌中度過，好不容易有2天休息。然而，可嘆的是很多人並不利用這2天好好地調養身體，反而使身體在應酬中頻頻負累，惘度時光，如整日打麻將，通宵醉酒等。 

　　雙休日調養身體的途徑是多種多樣的，每個人有自己的愛好和選擇。我喜歡上山挖野菜。將心交給大自然，讓山川草木之氣過濾繁雜的思緒，讓平日工作中沈積的屙疾消除殆盡。寄情山野，漸而虛懷若谷，朝而往，暮而歸，四時之間不同，而樂亦無窮也。 …

崔曉林著《念堂詩話》卷二中有一則雲：

“《日知錄》謂古賣糖者吹蕭，今鳴金。予考徐青長詩，敲鑼賣夜糖，是明則賣揚鳴金之明證也。”案此五字見《徐文長集》卷四，所雲青長當是青藤或文長之誤。原詩題曰《曇陽》，凡十首，其五雲：…

作者：[蘇聯]伊薩克·巴別爾/戴驄譯

我們由霍京市向小城別列斯捷奇科轉移。戰士們在高高的馬鞍上打盹。歌聲有氣無力，好似行將幹涸的溪水不死不活的流淌聲。一座座千年的古墓裏橫七豎八地躺著猙獰的屍體。莊稼漢都穿著白襯衣，一見到我們便摘下帽子，捏在手裏絞著。師長巴甫利欽柯的氈鬥篷在師部上方飄動，像是一面陰森森的旆旌(pèi jīng)。他那毛絨的圍巾帽圍在氈鬥篷外，腰際掛著一把彎刀。…

林那多旅途被劫，冒著風雪，來到居利莫城堡，虧得有位寡婦收留了他；第二天追回失物，安然回鄉。

　　小姐們聽了馬臺利諾大吃苦頭的故事，都笑得前俯後仰，就是那幾個青年也都覺得十分好笑，尤其是菲洛特拉托；她就坐在講故事的妮菲爾的下手，女王吩咐他接著講一個故事，他毫不遲疑地開口說道：

　　美麗的小姐們，我要給你們講的是一個跟宗教有關的故事，其中有風險，也有愛情。大家聽了這個故事，或許可以得到點益處也未可知，尤其是，誰要是踏上了愛情的崎嶇的道路，就會知道，他要是不念聖朱理安的主禱文，那麼，縱然他有一張舒適的臥床，他還是不能安睡的。…

上門到會這種設宴款客的方式由來已久，究竟從何時開始？源自何處？至今已無從考究。“到會”是我國和香港說法，在臺灣叫“流水席”或“辦桌”。所謂“到會”，就是請專人到家中或某些公開租借給人們辦宴會活動的場地做菜。

無論是食材、調味料、盛菜的碟、喝水的杯，抑或鍋碗瓢盆等，所有烹調器具，一切均由上門到會者包辦。到會供應商多數是酒店、酒樓及餐館等，在西馬，做到會生意的酒家比比皆是，每當年尾，許多有情人趁機“拉埋天窗”，這時也就是做到會生意最旺盛的季節。

好想吃海鮮大酒家

用料上乘打造好口碑…

第五章·人體裝飾…

巴甫洛夫（1849——1936），蘇聯生理學家。彼得堡大學畢業，獲軍事醫學院哲學博士學位。科學研究的貢獻主要在心臟生理、消化生理和高級神經活動生理三個方面。晚年提出了兩個信號系統學說。他的高級神經運動學說對於醫學、心理學，以致於哲學都有影響。1904年獲諾貝爾生理學和醫學獎。著有《消化腺機能講義》等。…

非非喜歡坐船，以前帶她坐船遊過蘇州的古運河，西塘回來後，看到船，非非就會說：“西塘的船。”

離開西塘很久了，很多細節已經淡忘。身在江南，去過很多江南古鎮，“小橋流水人家”已是最尋常的風景，不會再有太多驚艷的感覺，少了些想念。唯有西塘，在別後的日子裏，時常想起，它已烙在我內心深處。

不久前和女兒路過一座大橋，看到河裏的船隊，女兒興奮地叫：“媽媽，船！”

我吃驚問道：“你在哪裏看到過船的？”

“西塘啊！”女兒說。

原來西塘也一直藏在女兒的心裏。女兒小名非非，去西塘時還很小。…

台灣黃金博物園區暑期重頭大戲『2008礦山金采節』由「山城煉百草─金瓜石青草祭特展」與「黃金天下─世界黃金貨幣特展」率先登場！「金采互動體驗區」邀請到金屬工藝領域的眾多好手前來園區，與民眾分享親手創作的樂趣。

「金瓜石祈堂老街生活‧創作市集」則是帶領民眾深入金瓜石迷人的巷弄之間，由熱情的社區人民以市集的方式讓您體驗小鎮生活風情。其他還有駐館藝術家活動、週末藝術秀、今夏好康大放送、音樂會等精彩活動，等著民眾前來一遊。…

~ 小时候听人家说，司南马的双溪巴由(Sg bayor)在四、五十年代的全盛时期，就住了约四十户的华人家庭，但是到了我懂事时的六十年代，双溪巴由仅剩余约二十户华裔家庭,而且正陆陆续续的搬走，当时华人迁离的原因不外是那里的经济下滑的因素, 营商条件尽失所造成。

独立前，不论是英殖民政府或更早时期的日治期，这里的华人有从事杂货店, 建筑或其他行业的; 现在于司南马经营建筑五金的吴志铭的父亲吴学华当年就是在双溪巴由从事建筑业的，甘榜马来人在那个年代几乎不懂得木工与泥水建筑的工艺，甘榜与小镇的社会建设与物资供应都必须依靠华族来经营。…

第十七折·南瓜粥的愛戀

——還愛我嗎？你是我的南瓜粥，他探過身子握她的手。她笑，他大概忘記了他們的那碗南瓜粥早已遺失在時光的隧道中。他的愛戀，並不是她以為的那樣經得起推敲。

愛他的時候，正是山花爛漫的季節，他的腳踏車前總有她巧笑著抓著他的胳膊，眼波流轉，顧盼生輝。那樣的季節他們不談愛情，因為她的媽媽和他的爸爸先於他們舉行了盛大的婚禮。

她努力學習，努力長大，以為長大後背上會長出翅膀，心也能起飛，理所當然的，愛情也跟著起飛。…

我在檢點我媽媽的來信時，發現時間並未令其失色。在一封日期為一九四九年十二月二十六日的信中，她很詳細地講述了她一九三三年尋找巴格利小姐的故事，這件事成了家族中的傳奇。安妮特•巴格利小姐——她的熟人都叫她安娜——六十年前從她的英國老家漂泊到哥倫布市走家串戶為人縫補，跟我媽媽成為肺腑之交。然後在一八九五年春天的一個上午，三十四歲的巴格利小姐坐火車去了波士頓，準備在那兒開一間制衣店。有幾年時間，我媽媽寫去一封封熱情的信，都能很快收到回信，但是大約在世紀之交時，有兩封信讓波士頓郵局退回來了。巴格利小姐不見了，沒有留下轉寄地址，直到一九一三年時，才再次收到她的消息。那年的洪水淹了哥倫布市，她從波士頓發了封表示擔心的電報。我媽媽也用電報回復，說她的朋友們都平平安安，巴格利小姐顯然是在一間西聯公司的營業所收到這封電報的，她自己的那封電報也是在那兒發的，可是我媽媽馬上寫的一封信寄到了舊地址，跟別的一樣，被退了回來。二十年沒有動靜地過去了。…

到今年5月8日，第二次世界大戰的硝煙在歐洲戰場上散去已經整整55年了。每年到了這一天，歐洲的政要和各社會團體都要鄭重地發表一番講話，紀念德國法西斯的受害者，表達維護和平的願望。可以毫不誇張地說，對二戰的回憶與思考已經成為歐洲社會政治道德的一個基本組成部分，一項共同的精神義務，一種蔚成聲勢的文化。…