札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?09

札哈哈蒂:你的經驗更多了,知道怎樣設計得更好。你不必每天重新發明別人做過的東西。當然,每項案件的功能規劃大相徑庭。我們設計過消防站,這和渡輪站、科學博物館、寄宿學校或工廠是完全不同的,空間需求并無類似之處,有些東西是不能重復的。(Photo Appreciation: Riverside Museum. by Elliot Norwood)

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Comment by 鮮拿哥 on October 2, 2024 at 11:02pm

愛墾APP: 德勒兹對話意念科學

以下「意念科學」中常見的論點,與德勒茲的「平面」、「無器官身體」(Body without Organs)和「皺褶」(Fold)等核心概念可能聯系起來。下面將逐一分析這些概念與德勒茲哲學的關係:

「宇宙有一種無所不在的能量,稱之為『生命體能量』」:德勒茲的「平面」(Plane of Immanence)恰好可以解釋這種無所不在的能量概念。在德勒茲的哲學中,平面指的是一種存在的統一場域,所有的生命和物質都在這個平面上共存、相互作用,不存在等級劃分。這與「生命體能量」遍佈宇宙、連接萬物的觀點相符,所有的事物都在同一個平面上運作,並且能量是這種運作的基礎。

「從外在刺激抽身、向內專注,慈悲心讓腦部躍升到一種充滿能量的高度感官覺」:德勒茲的「無器官身體」概念可以幫助解釋這點。無器官身體是指去掉了功能性或固定用途的身體,能夠超越原有的局限性,進入一種潛能無限的狀態。通過抽離外界干擾,專注內在,個體的身體和意識不再受到原有結構的限制,從而進入一個更高感官覺知狀態,這與德勒茲所描述的超越固定身體形態、激發無窮潛能的無器官身體極為吻合。

「意念能給無生物『充滿』能量」:這個論點可以通過德勒茲的「皺褶」(Fold)概念來理解。皺褶的概念打破了傳統的內外二分法,表明意識與物質之間沒有固定的界限,它們可以相互折疊、相互滲透。意念可以通過皺褶影響無生物,把自身的能量傳遞到物質世界中。這種意識對物質的影響體現了德勒茲關於意識與物質的動態交互和轉化。

「對抗別人的負面意念最有效的方法是唸正教的禱告文」:從德勒茲的角度來看,禱文作為語言的實踐,可以被視作一種重新構造「無器官身體」的方式。通過言語(禱文)的重覆和儀式化,個體可以在平面上重新組織自我,構建出不同的能量狀態,從而抵御外界負面影響。這與德勒茲對語言的生成力量和身體的去功能化過程相呼應。

「宇宙所有物質都與零點能量場互動」:這個觀點可以與德勒茲的「平面」概念直接相關。德勒茲認為,所有事物都在同一平面上相互作用,並且沒有一個獨立的、分離的存在。零點能量場的概念本身就是一種統一的場域,萬物都參與其中,不斷交換能量。這與德勒茲的平面理論的核心思想相符,即所有的生命和物質都在一個統一的場域中運作。

「量子粒子被認為是憑空蹦出來的,導致毫無原因的能量擺動」:這個論點與德勒茲的「差異與重覆」概念相關。德勒茲認為,差異是世界運作的核心,所有的存在都是差異性的表現,而這些差異性的重覆則不斷產生新的變動。量子粒子的隨機出現與消失可以看作是差異的生成與消解,隨機擺動本身是對差異不斷生成的表現。

「意識是一種不受我們身體局限的物質,是一條理分明的能量,有能力改變物質事件」:這個觀點可以通過「無器官身體」來理解。無器官身體指的是一個超越傳統器官功能的存在,意識不再受限於身體的物理結構,而是一種自由流動的能量,具有重塑物質和事件的潛力。德勒茲認為,意識是一種創造性的力量,它可以通過復雜的折疊(fold)作用,影響和改變物質世界。

「以心控物」能力超越時間、空間的限制:德勒茲的「皺褶」理論可以解釋這種超越時間和空間的能力。在皺褶的結構中,內外的邊界是模糊的,時間和空間本身也是流動的,能夠被折疊和重新塑造。通過意識的「皺褶」作用,個體能夠跨越物質世界的物理限制,達到與物質直接互動的效果。這種互動可以超越傳統時間與空間的觀念,正如意念科學中的「以心控物」所描述的那樣。


意念科學中常見的論點,如宇宙能量、意識超越物質、禱文的作用等,都可以通過德勒茲的「平面」、「無器官身體」和「皺褶」等核心概念找到哲學上的呼應。德勒茲的哲學強調的是一種流動性、生成性和無界限的存在狀態,與意念科學中的能量和意識的動態互動高度契合。

Comment by 鮮拿哥 on September 27, 2024 at 2:59pm

APP Iconada: Vico's Poetic Wisdom

Giambattista Vico, an 18th century Italian philosopher, introduced the concept of "sapienza poetica" or "poetic wisdom" in his work "The New Science" (1725). Vico argued that early human civilizations expressed their understanding of the world through myth, metaphor, and poetry—what he called "poetic wisdom." For Vico, this form of wisdom was foundational, as it represented the original way humans made sense of the world around them, through imaginative, symbolic, and metaphorical thinking.

Key Concepts from Vico

Imagination and Metaphor: Vico believed that early humans used imagination and metaphor to understand and explain natural phenomena, turning abstract concepts into concrete, relatable symbols.

Myth and Poetry: Myths and poetry were not just literary forms but were crucial tools for early humans to articulate their experiences and emotions.

Cultural Universality: Vico saw poetic wisdom as a universal human trait, with every culture having its own form of this imaginative, metaphorical understanding of the world.

Marrying the Concepts

Imagination and Metaphor Across Fields

Vico's Poetic Wisdom:
Centers on the imaginative and metaphorical basis of human understanding.

Jakobson's Poetic Function:
In Jakobson's theory, the poetic function of language focuses on the aesthetic and formdriven aspects of communication, similar to how Vico viewed the mythic and poetic expressions of early humans as foundational to knowledge.

Evocative Objects: In the cultural-creative industry, evocative objects function as modern embodiments of Vico’s poetic wisdom. These objects use design, symbolism, and metaphor to engage the audience’s imagination, evoking emotional and intellectual responses that are deeply rooted in cultural narratives and myths.

Vocative Texts: Vocative texts often employ metaphor and imaginative language to engage the reader and prompt action, echoing Vico’s idea that metaphor is a powerful tool for shaping human perception and behavior.

Comment by 鮮拿哥 on September 27, 2024 at 2:59pm

Cultural and Emotional Resonance

Vico and Cultural Universality:
Vico’s notion that poetic wisdom is a universal aspect of human culture resonates with Jakobson’s idea that the poetic function of language can transcend cultural boundaries by focusing on the universal aspects of human experience, such as emotions, symbols, and shared myths.

Evocative Objects and Vocative Texts: Both can be seen as modern expressions of this universal poetic wisdom, where creators (whether translators, designers, or writers) tap into cultural symbols and shared human experiences to create objects or texts that resonate with audiences on a deeper, more emotional level.

Communication as a Creative Process

Vico's Emphasis on Creation:
Vico viewed the creation of myths and metaphors as an essential part of human cognition. This creative process is mirrored in how vocative texts and evocative objects are crafted to communicate more than just information—they convey meaning, evoke emotions, and inspire actions.

Jakobson's Model and Literariness: Jakobson’s model emphasizes that communication involves multiple functions, with the poetic function highlighting the creative and aesthetic aspects of language. This ties back to Vico’s idea that poetry and myth are not merely decorative but are fundamental to human understanding and communication.

Summary of the Integration:

Vico’s Poetic Wisdom:
Represents the foundational role of imagination, metaphor, and creative expression in human understanding and communication.

Jakobson’s Poetic Function: Aligns with Vico’s ideas by emphasizing the importance of form,
aesthetics, and emotional resonance in language.

Vocative Texts and Evocative Objects: Modern manifestations of Vico’s poetic wisdom, where metaphor, imagination, and cultural symbols are used to engage audiences, provoke responses, and communicate deeper meanings.

In essence, the integration of these concepts reveals a shared understanding across different fields that communication—whether through language, objects, or cultural practices—is deeply rooted in the creative and imaginative capacities of humans. Vico’s poetic wisdom provides a philosophical foundation that ties together the various functions of communication explored by Jakobson and the practical applications seen in vocative texts and evocative objects, highlighting the enduring power of metaphor, symbol, and creativity in shaping human culture and knowledge.

Comment by 鮮拿哥 on September 25, 2024 at 11:54am

爱垦APP: 拉康的鏡像階段和佛洛伊德的潜意识

拉康(Jacques Lacan)的“鏡像階段”(stade du miroir)佛洛伊德(Sigmund Freud)的潜意识(das Unbewusste)是兩位精神分析學家對於人類心理發展與結構的不同解釋。雖然兩者都強調了無意識在心理中的重要性,但它們涉及的概念和理論框架有所不同。以下是兩者的比較:

拉康的“鏡像階段”

概念介紹:
鏡像階段是拉康提出的一個關鍵概念,指的是嬰兒在6到18個月大時,第一次在鏡子中認出自己並形成自我形象的階段。在這個階段,嬰兒認識到鏡子中的影像是自己的反映,這種認識標誌著嬰兒自我意識的萌芽。


心理發展:在鏡像階段,嬰兒將自己的身體統一成一個整體,並將這個整體視為「自我」。然而,這個自我形象是一個理想化的、虛幻的整體,與嬰兒實際的身體經驗不完全吻合。這種對自我形象的誤認構成了自我意識的基礎,也是日後主體進入象徵界(語言和文化)的關鍵一步。


象徵意義:鏡像階段不僅是對個體心理發展的描述,也是拉康理解人類主體性、分裂自我和無意識運作的基礎。拉康認為,鏡像階段反映了人類自我與他人、內在與外在世界之間的根本分裂,這一分裂將伴隨著個體的一生。

佛洛伊德的潜意识

概念介紹:佛洛伊德的潜意识是指那些未被意識到的、卻深刻影響個體思想、情感和行為的心理內容。這些內容包括被壓抑的欲望、衝動、創傷記憶和焦慮等。


心理結構:
佛洛伊德將心理結構分為本我(id)、自我(ego)和超(superego)。本我包含了潛意識中的原始欲望和衝動,自我則在意識層面上管理這些衝動,而超我代表內化的社會和道德規範。潛意識主要與本我相關,是個體衝動和欲望的儲存庫。


壓抑與潛意識:佛洛伊德認為,潛意識中的內容往往是由於壓抑而進入無意識的,這些被壓抑的內容通過夢境、口誤、症狀和藝術創作等方式表現出來。治療的目標就是將這些潛意識內容帶入意識,使個體能夠更好地理解和處理自己的內心衝突。

自我與主體性

拉康:
在拉康的理論中,鏡像階段標誌著自我形象的形成,但這個自我並不是穩固的,而是由於錯誤認同而產生的虛幻的整體感。拉康認為,主體的自我意識本質上是分裂的,永遠處於欲望和象徵界的張力之中。


佛洛伊德:佛洛伊德的潛意識理論則強調自我是本我、超我之間的調解者。雖然自我受到潛意識的深刻影響,但它努力保持心理平衡,避免衝突和焦慮的浮現。自我在這裡是潛意識衝動的管理者,並非徹底的分裂狀態。

語言與象徵系統

拉康:拉康將鏡像階段與後來的語言發展聯繫起來,認為個體通過鏡像階段進入象徵界,即語言和文化的領域。在象徵界中,主體的身份和欲望被語言所構建和限制。對拉康而言,無意識本質上是“像語言一樣運作的”。


佛洛伊德:雖然佛洛伊德也認識到語言在潛意識表達中的重要性,例如夢的解析中,符號和隱喻的使用,但他並未像拉康那樣將語言視為結構主體和無意識的核心要素。佛洛伊德更多地強調個體潛意識的動力學,以及欲望如何通過無意識的途徑表現出來。

無意識的動力

拉康:
拉康認為無意識的形成與鏡像階段的錯認以及後來的語言和象徵系統的結構有關。無意識中的內容是被語言所塑造和規定的,並且與主體的分裂自我和持續的欲望密切相關。


佛洛伊德:佛洛伊德的潛意識則更多地與壓抑機制有關,無意識中的衝動和欲望是被壓抑和排除出意識的,這些衝動試圖在不同的途徑中重新浮現並得到滿足。


拉康的“鏡像階段”與佛洛伊德的“潛意識”,雖然都涉及無意識的運作和自我形成,但它們基於不同的理論框架。鏡像階段強調自我意識的形成過程及其本質上的分裂,與後來的語言和象徵系統密切相關;而佛洛伊德的潛意識則側重於壓抑的內容和欲望的無意識表達,以及它們對個體心理的動力性影響。這兩個概念都對精神分析理論做出了重要貢獻,但它們的焦點和方法論有所不同。

Comment by 鮮拿哥 on September 24, 2024 at 12:39pm

爱垦APP: 情动转折·德勒兹·语言漂移

(有关)“语言或文化实践随着时间的演变可能会从边缘走向主流,或者从主流走向边缘。”这一观点符合德勒兹的的“游牧思维”和“权力与知识的关系”等概念。

德勒兹的“游牧思维”与文化实践的流动性

游牧思维(Nomadology)

德勒兹与瓜塔里在《千高原》中提出了“游牧思维”的概念,强调思想和实践不应被固定在某一中心或权力结构中,而是应保持流动、变动的特性。文化和语言实践的边缘化或主流化可以被看作是游牧思维的体现。边缘化的实践可能会因其游牧性而逃避主流权力的控制,进而在某一时刻重新进入主流文化。这种不断移动和重新定位的过程与德勒兹的游牧思维高度一致。

去中心化与再中心化

德勒兹强调的去中心化(Deterritorialization)和再中心化(Reterritorialization)过程可以解释文化和语言实践的流动性。当一种文化实践从主流走向边缘时,它经历了去中心化的过程,而当边缘文化实践进入主流时,则是再中心化的过程。这个动态变化的过程与德勒兹所描述的社会和文化结构中的权力流动有着直接的联系。

权力、知识与文化实践的流动

权力与知识的关系

德勒兹深受福柯的影响,他也关注权力与知识的关系。文化和语言实践的边缘化或主流化可以看作是权力和知识之间博弈的结果。某些实践被边缘化是因为它们不符合当时的权力结构或主流意识形态,而随着时间的推移,随着权力和知识关系的转变,这些实践可能会重新获得认可,甚至成为主流。

文化实践的创造性与生成

德勒兹重视创造性和生成(Becoming)的概念,认为文化和语言实践始终处于生成和变动的过程中。文化实践从边缘走向主流或从主流走向边缘的过程,可以被视为一种生成的表现,是文化在不断自我创造和再创造的动态过程中的一种状态转变。

 

将“语言或文化实践随着时间的演变可能会从边缘走向主流,或者从主流走向边缘”这一观点与德勒兹的理论相结合,可以更深入地理解文化流动性、权力关系和社会变迁之间的复杂互动。德勒兹的去中心化、游牧思维和生成概念为理解文化实践的流动性提供了一个理论框架,使我们能够看到文化如何在时间和空间中不断重新定位自己。

Comment by 鮮拿哥 on September 20, 2024 at 9:49pm

PPT Iconada:The Unification of Vocative, Conative & Vocation

[A: Affects P: Percepts P: Powers]

The unification of the concepts "vocative," "conative," and "vocation" through linguistic theories like those of Roman Jakobson and Edward Sapir can have profound implications for the pragmatics of AI technology. These implications can be explored in several areas, such as how AI systems interact with users, understand and influence behavior, and adapt to various social and cultural contexts.

Enhancing Interaction Quality (Vocative Function)

Humanlike Engagement: By incorporating an understanding of the vocative function, AI systems can be designed to more effectively engage users in personalized and contextually appropriate ways. For instance, addressing users by name or recognizing titles and roles in conversation can make interactions feel more natural and respectful.

Social Bonding: Understanding the vocative aspect helps AI maintain social bonds and rapport with users, which is crucial for sustained engagement. For example, recognizing when to use formal or informal address based on the context can enhance user experience.

Improving Influence and Persuasion (Conative Function)

Goal Oriented Communication: The conative function emphasizes the role of language in influencing and motivating behavior. AI systems can leverage this by crafting responses that are more persuasive or motivational, tailored to the specific goals of the user (e.g., encouraging healthy habits, guiding learning, or supporting decisionmaking).

Adaptive Interaction: AI can be trained to recognize when a user’s intent is to persuade or influence and respond accordingly, potentially by reinforcing or challenging that intent based on the context, which could be useful in educational, therapeutic, or advisory settings.

Comment by 鮮拿哥 on September 20, 2024 at 9:49pm

Understanding User Roles and Identities (Vocation Function)

Contextual Awareness: Recognizing the vocation function allows AI to better understand the user’s role, profession, or calling, enabling more relevant and contextaware responses. For example, an AI interacting with a doctor might prioritize medical language and ethics, while with an artist, it might focus on creativity and expression.

Personalized Content: By understanding the vocational context, AI can tailor content to align with the user’s professional or personal interests, providing more meaningful and valuable interactions. This might include career advice, personalized learning recommendations, or rolespecific tools and resources.

Cultural Sensitivity and Social Identity

Cultural Context: Both Sapir and Jakobson’s theories emphasize the role of language in reflecting and shaping cultural norms. AI systems that understand this can better adapt to different cultural contexts, ensuring that interactions are not only linguistically correct but also culturally appropriate.

Social Identity Recognition: AI can use this unified approach to better recognize and respect the social identities of users. This might involve adjusting language based on the user’s cultural background, social status, or profession, leading to more inclusive and respectful interactions.

Ethical Considerations

Influence and Autonomy: Understanding the conative function raises ethical questions about how AI systems influence users. While it’s beneficial for AI to assist in decisionmaking, there’s a fine line between helpful guidance and manipulation. Ensuring that AI respects user autonomy while providing persuasive content is crucial.

Privacy and Personalization: The vocative and vocation aspects involve personalization, which requires understanding and remembering userspecific information. Balancing personalization with privacy is a key ethical concern, especially in systems that handle sensitive personal or professional data.

Pragmatic Flexibility and Adaptation

Dynamic Language Use: By integrating these linguistic functions, AI systems can become more pragmatically flexible, adjusting their language use based on realtime analysis of the user’s needs, goals, and context. This could involve shifting from a more formal, vocative approach to a conative one if the situation demands persuasion or motivation.

Contextual Responsiveness: The AI’s ability to recognize when to invoke different functions of language allows it to respond more appropriately in varied contexts—whether in casual conversation, professional communication, or culturally sensitive dialogues.

Conclusion

The unification of vocative, conative, and vocation through linguistic theories informs a more sophisticated and humanlike approach to AI communication. For AI technologies this means improved user interactions that are more personalized, culturally aware, ethically sound, and pragmatically effective. By understanding and applying these concepts, AI can better fulfill its role as a versatile and adaptive tool in human communication, contributing positively to various aspects of public life, from education and healthcare to customer service and beyond.

Comment by 鮮拿哥 on September 15, 2024 at 10:06pm

爱垦網评注·高阶创造力挑战机械人系列感性能量

AI处理背景资料的能力,为社区成员(包括学生和新一代)提供了大量信息和灵感,而通过“情动转折”理论,他们能够更加深刻地理解和感受这些资料,将其转化为增强感性能力的过程。通过情感共鸣、反思、沉浸式体验、情感生成和情感动员等方式,进一步发展自身的感性能力,创造出符合现代社区需求的文化产品。AI不仅是信息处理的工具,还可以作为情感与文化创意的协作伙伴,推动社区文创的感性深化与创新。

从情感共鸣中激发创造力

“情动转折”强调情感在知识形成和社会行动中的关键作用。社区成员可以通过情感共鸣,将古典文化与当代情感体验相结合。AI处理过的古典文本如《诗经》或《文心雕龙》提供了丰富的情感素材,而社区成员可以通过以下方式将其内化并创作出新的内容。
情感连接与创作:学生或年轻创作者可以从古典文学中找到与自己生活或社会现状相呼应的情感元素。例如,《诗经》中的爱情、自然或社会困境可以引发对现代生活的感悟,进而产生艺术或文创作品。情感表达训练:在AI提供的辅助文本中,社区成员可以模拟不同的情感状态,通过写作、绘画、表演等方式表达出来。这不仅可以帮助他们熟悉情感的多样性,还可以增强对他人情感的敏锐感知。

情感反思与感知深化

通过“情动转折”的视角,AI生成的内容可以作为情感反思的基础,帮助学生和社区成员提高对情感和感性体验的意识和理解:情感分析与讨论:社区成员可以基于AI处理的背景资料,进行集体讨论,探讨情感如何影响古今社会的文化表达。例如,讨论《文心雕龙》中的“风骨”概念,如何体现古代文人的情感态度,进而思考现代人应如何构建自己的“风骨”。情感的跨代传递:通过分析AI整理出的文化资料,年轻人可以意识到情感不仅仅是个人体验,还是跨代际、跨文化的集体体验。通过对前人的情感表达方式的理解,他们可以更好地将这种情感传递到当代生活中。

沉浸式体验与感性发展

AI技术可以通过虚拟现实(VR)、增强现实(AR)等工具,帮助社区成员通过沉浸式体验感知情感和文化的交织。这种体验可以加深他们的感性能力:虚拟文创体验:通过数字化的沉浸式体验,AI可以将《诗经》或《文心雕龙》的情感场景再现出来。学生或社区成员通过与这些场景的互动,直观地感受到古典文化中的情感氛围,从而增强对这些文化内容的情感理解。情感体验工作坊:社区可以组织基于AI生成内容的情感体验工作坊,让参与者通过体验式学习,感受到“情动转折”如何通过情感的移动与变革影响个人和集体的文化创造力。比如,年轻人可以在这些活动中通过模拟不同的情感情境,提高对自己情感反应的认识和表达能力。

情感生成与情感技术结合

AI不仅可以帮助处理和分析情感信息,还可以生成新的情感内容。在“情动转折”的框架下,社区成员可以借助AI的情感生成能力,创作出富有情感张力的文化产品。
协同创作与情感表达:AI生成的内容可以成为情感表达的起点或灵感。学生或创作者可以基于AI生成的诗句或故事,进行二次创作,赋予这些情感内容新的生命。这种协作不仅能加深他们对情感表达的理解,还能训练他们的创造力。
情感设计与创新:社区文创项目可以借助AI的情感分析能力,设计出能够引发特定情感反应的文创产品或文化活动。通过理解受众的情感需求,年轻创作者可以更好地设计出与人们生活经验相关联的感性文创作品。

情感动员与社群参与

通过“情动转折”,社区成员可以通过情感动员,调动社群的力量,形成文化共创的局面。AI可以通过分析情感动态,帮助社区设计出更具情感吸引力的文创活动:
情感驱动的社区活动:利用AI分析社群的情感需求和兴趣,社区可以设计出符合当地文化与情感特质的文创活动。例如,组织基于《诗经》的现代诗歌创作竞赛,或者通过情感体验项目加强社区成员之间的情感联结。情感共创与集体记忆:通过让社区成员参与AI辅助的情感共创过程,他们不仅能增强对文创的归属感,还能通过情感记忆塑造社区的集体认同。这样的共创过程不仅是对古典文化的情感传承,也是一种对当下生活的感性回应。

Comment by 鮮拿哥 on September 12, 2024 at 10:21pm

爱垦網评注·高阶创造力挑战机械人系列:“神思”和“形神”

在西方学界,研究《文心雕龙》最有成就的学者之一是林顺夫(Shuen-fu Lin)。他是美国著名的汉学家,曾在美国密歇根大学担任中国文学教授。他对中国古典文学,尤其是《文心雕龙》的研究贡献卓著。

林顺夫参与了《文心雕龙》的英文翻译与注释工作,为《文心雕龙》走向国际学术界做出了巨大的贡献。他帮助西方读者理解了刘勰文论的复杂性和深度,并通过注释展示了《文心雕龙》中的哲学、美学和文学思想的精髓。他的译注使得西方学界能够更好地理解这部中国文论经典的核心思想。

林顺夫在他的研究中深入分析了《文心雕龙》中的诗学思想,尤其是关于“神思”和文学创作中“形神”关系的探讨。他的研究聚焦于刘勰如何将文学创作与道家和儒家哲学结合起来,并通过此解读展示了《文心雕龙》作为一部系统的文学理论著作,如何从哲学角度探讨文学的创造性问题。

他不仅探讨了其内部的理论架构,还试图将中国古典文论与西方文学理论进行比较。他通过将《文心雕龙》中的思想与亚里士多德的诗学、浪漫主义的想象力理论等西方文学思想进行对比,帮助西方学界认识到中西文论的异同点,并推动了中国古典文论在国际范围内的传播与接受。

林顺夫的研究影响了许多西方学者对中国古典文学的理解。他通过在美国的教学和研究,将《文心雕龙》的美学、伦理学与创作理论带入西方的学术讨论之中,激发了更多学者对中国文学与文论的兴趣。其工作不仅扩大了《文心雕龙》在西方学界的影响力,还帮助构建了中国文学研究的跨文化视野,为中西方文论的对话奠定了重要的基础。

对于刘勰在《文心雕龙》中说的“思接千载,视通万里”,林顺夫注重从文学创作的精神超越和想象力的时空性来解读这一概念。他结合了刘勰的诗学思想,以及中国古代文学理论的背景,为西方学界提供了一个既忠实于原文又易于理解的解释——

时空的超越性:林顺夫强调“思接千载,视通万里”是刘勰对于创作者想象力能够跨越时间和空间限制的高度概括。在刘勰看来,文学创作中的“神思”(精神上的想象力和灵感)可以将作者的思想穿越千年,沟通古今,超越时间的限制。同时,这种“视通万里”也意味着文学创作通过想象力,可以跨越空间障碍,延展视野,达到对远方事物的精神感知。这一理论展示了古代中国文论中对于文学创作活动的一种超时空的理解。

创造性思维的自由性:刘勰的这句话不仅是在描述一种物理意义上的时空超越,更是在表达文学创作中的思想自由和灵感飞跃。在创作过程中,作家可以通过想象与思维的自由活动,打破现实的限制,进行无拘无束的精神游历,从而创造出超越时空的文学作品。这种自由性也是刘勰所推崇的“神思”的核心特质。

文化传承的连接:刘勰的“思接千载”不仅强调创作者的个人想象力,还体现出对文化传统的理解和承继。通过“思接千载”,作家能够与古代的文学和思想进行精神上的沟通,将过去的文化、历史、思想通过创作重新带入当下。这种跨越历史的连接,表现了文学创作中对文化传承的重视,以及作家通过作品参与文化对话的过程。

超越现实的文学想象:“视通万里”不仅是对现实中景物的想象延展,还是对更广阔的人类经验和世界观的探索。在创作中,作家通过想象,可以感知到那些远离日常生活的情感、思想或事物,从而使作品具有更广泛的审美和思想内涵。林顺夫在这里与西方浪漫主义的想象力理论作了比较,认为《文心雕龙》中的“视通万里”与浪漫主义中的诗意想象存在相似性,即文学创作能够让作家打破现实的局限,进入到更高层次的思想境界。

Comment by 鮮拿哥 on September 12, 2024 at 7:28pm

爱垦網评注·高阶创造力挑战机械人系列:想象力

在中国美学史上,最早对想象力的理论可以追溯到《庄子》《文心雕龙》这两部经典。

《庄子》作为道家经典之一,注重“逍遥游”与“齐物论”中的自由想象。庄子推崇“心斋”和“坐忘”,倡导通过摆脱世俗束缚进入“无待”的境界,从而达到想象的极致自由。庄子主张打破人与万物的界限,想象力被视为通达天道、实现个体自由的重要途径。他以丰富的比喻、寓言展现了这种“无待”的超越性想象力。

《文心雕龙》作者是南北朝的刘勰,他系统阐述了中国古代文论中的文学创作、艺术想象等问题。在其中的《神思》篇,刘勰提到“思接千载,视通万里”,将文学创作中的想象力描述为超越时间和空间的思维活动。这种“神思”是文人的精神活动,通过想象力实现心灵的创造与升华。刘勰强调文思的飞跃与灵动,展现了想象力在文学创作中的核心地位。

这两部经典从不同的角度讨论了想象力:庄子注重哲学上的自由境界与无为状态,而刘勰则侧重文学创作中的创造性思维。这些思想共同为中国美学中关于想象力的探讨奠定了基础。


现代对刘勰的“思接千载,视通万里”这一理论做出最有力研究与诠释的学者之一是王元化。作为中国当代著名文艺理论家和美学家,他深入研究了《文心雕龙》的思想,对其中“神思”篇的阐释尤为突出。

在他的作品《文心雕龙创作论》中,王元化对“思接千载,视通万里”的诗学内涵进行了深入分析,认为刘勰所提到的这种想象力是一种精神上的超越活动,贯穿古今、超越现实,体现了创作者对时空的独特体验和把握。王元化还指出,这种“神思”不仅是文学创作中的情感与思想的流动,更是个体在面对世界时的思维活动与创造力的延伸。

王元化强调,刘勰的“神思”理论揭示了中国文学创作中的独特审美机制,也反映了古代文论中对想象力、思维活动和创作心灵的深刻理解。他的研究为当代理解刘勰的“思接千载,视通万里”提供了理论框架和现实意义,使这一经典理论得以在现代文艺理论中获得新的诠释与拓展。

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