文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
(2) 影響力(Influence)即現實
在擬象社會中,現實不再由「真」或「假」決定,而是由「可見度」(visibility)和「影響力」塑造。網紅的成功標凖並非現實生活中的影響,而是:
流量即價值:粉絲數、點贊數、轉發率成為衡量「真實性」的唯一標凖。
觀看即信仰:如果一個現象被大量傳播,人們就會認為它真實存在,即便它可能是偽造的。…
Added by 水牆 繪 on February 5, 2025 at 12:30am — No Comments
在馬克思的理論中,關於「藝術生產」與一般「生產活動」的關聯,可以從以下幾個核心著作中找到相關引文或思想線索:
在《1844年經濟學哲學手稿》中,馬克思明確將藝術與生產聯系起來,認為藝術是一種特殊的生產活動,同時反映了人類改造世界與自我創造的實踐。他寫道:
「動物僅僅按照所需要的尺度生產,而人卻知道如何按照任何一個物種的尺度生產,並且到處知道如何給對象以本身固有的尺度。因此,人還按照美的規律來建造。」 (《馬克思恩格斯全集》第42卷,第110頁)…
ContinueAdded by 葉子正绿 on February 4, 2025 at 12:30pm — No Comments
(3)金生水——經濟資源影響外交與談判
馬來西亞中央政府(尤其是巫統和國陣政府)借助經濟資源(金)影響地方自治訴求,通過談判(水)進行妥協。 例如,中央政府在2018年同意重新審查《1963年馬來西亞協議》(MA63),試圖通過談判(水)緩解地方自治壓力。
(4)水克火——談判與利益交換壓制自治運動…
Added by 東方求敗 on February 4, 2025 at 1:30am — No Comments
圍繞博物館的懷舊消費、歷史擬象與詩性想像的缺失,澳大利亞、德國和意大利的學者們提出了多種批判性視角,主要集中在以下幾個方面:
1. 懷舊消費與歷史商品化
澳大利亞:學者們批評博物館過度迎合游客的懷舊情緒,將歷史簡化為消費品,忽略了對複製歷史的深入探討。
德國:在德國,關於「紀念文化」的討論中,學者們質疑博物館是否通過商品化的方式呈現歷史,導致歷史體驗的膚淺化。
意大利:意大利的研究者關注博物館如何在懷舊消費中平衡歷史真實性與游客期望,避免歷史被過度商業化。
2.…
ContinueAdded by 私貨珍藏 on February 4, 2025 at 1:00am — No Comments
(作者 | 張晨 [中央美術學院人文學院講師] 原文發表於《世界美術》2019年03期)
內容摘要:本文主要圍繞法國哲學家吉爾·德勒茲的理論概念:「游牧」「身體」等,一方面聯系德勒茲《感覺的邏輯》,及與加塔里合著的《千高原》《什麼是哲學?》等文本,嘗試對以上概念做出解釋,將其置於德勒茲哲學的上下文之中,並與其藝術理論建立連接;另一方面,也尋找德勒茲的概念與語言背後,中國藝術與理論的身影,包括文人畫與德勒茲的「游牧藝術」「氣韻生動」與「無器官的身體」的關聯等,試圖從理論概念的影響與互譯中,展現一種中西方跨文化交流的別樣圖景。
關鍵詞:游牧;身體;藝術;理論
法國哲學家吉爾·德勒茲(Gilles…
ContinueAdded by Batu Empatbelas on February 4, 2025 at 12:30am — No Comments
在聯邦國家的區域自主運動中,例如馬來西亞的沙巴(Sabah)與砂拉越(Sarawak)尋求更大自主權甚至可能的獨立,若用五行思維分析,可以看作是一種相生相克的動態博弈,涉及不同政治、經濟、文化與社會因素的互動。
1. 五行與聯邦政治的對應關係
五行思想強調事物之間的相互依存(相生)與競爭制衡(相克)。如果用五行來象征聯邦國家的不同政治力量,可以建立以下對應:
| 五行…
Added by 東方求敗 on February 4, 2025 at 12:30am — No Comments
關於阿伊諾人熊節的第一篇發表出來的記載也許要算一個日本作者在1652年提出的那一篇。這篇記載有法文譯本,大致如下:「他們得到小熊就帶回家來交給妻子喂養。長大後就用魚鳥喂它,到冬天為了取出肝臟把它殺掉,他們認為肝能消毒、去蟲、止痛、治胃病。肝的味道非常苦,如果在夏天殺熊,肝就毫無用處。殺熊於日本的1月份開始。他們殺熊是把熊頭夾在兩根長棍子中間,由五十或六十人一起來夾,男女都有。熊殺死後,他們吃熊肉,肝存起來作藥料,皮就賣掉,皮為黑色,通常有六英尺長,最長的竟達十二英尺。一剝完皮,養熊的人就開始哭它。然後他們做一些小餅,款待那些幫助他們的人。」…
ContinueAdded by Bayrut Alhabib on February 3, 2025 at 9:00pm — No Comments
白楊樹的湖中倒影,讓人頓悟「美」
在台灣,我大概一年只做一次演講。今天來跟法學院的同學談談人文素養的必要。人文是什麼呢?我們可以暫時接受一個非常粗略的分法,就是「文」、「史」、「哲」,三個大方向。
先談談文學,指的是最廣義的文學,包括文學、藝術、美學,廣義的美學。為什麼需要文學?了解文學、接近文學,對我們形成價值判斷有什麼關係?如果說,文學有一百種所謂「功能」,而我必須選擇一種最重要的,我的答案是——德文有一個很精確的說法——macht sichtbar,意思是「使看不見的東西被看見」。…
ContinueAdded by INGENIUM on February 3, 2025 at 6:30pm — No Comments
2. 馬斯克與「科技神童」模式
馬斯克只用6個科技神童便挖空老美陳年臭史,如果我們具體來看 SpaceX、Neuralink、OpenAI 等企業,這些科技公司確實能夠透過技術手段影響資訊流動。
X(前身為Twitter):馬斯克掌控 Twitter 之後,對資訊傳播、輿論戰的影響力大幅提升。他曾公開 CIA、FBI 如何透過 Twitter…
Added by 鮮拿哥 on February 3, 2025 at 6:30pm — No Comments
3.3.1. 表象加工
研究者指出,生命性效應的一個重要來源是互動表象(interactive imagery)。與非生命單詞相比,生命單詞更易激活與之相關的動作或場景的互動表象,而後者是有效的記憶促進機制之一(Bower & Winzenz, 1970; Wilton, 2006)。Bonin 等…
Added by Zenkov on February 3, 2025 at 6:00pm — No Comments
• 情動的時間性(affective temporality): 情感不僅存在於當下,其影響往往是跨時間的。例如,某種氣味能喚起兒時的溫暖感受,這類現象體現了情感記憶在時間中的「殘響」…
ContinueAdded by Krásná duše on February 3, 2025 at 12:30am — No Comments
Added by 水牆 繪 on February 2, 2025 at 11:30am — No Comments
Added by Khalak Khalayak on February 1, 2025 at 6:30pm — No Comments
內容提要:多樣的情感形式誕生於身體的感觸經驗,因際遇不同,情感總在悲苦與快樂間變化流轉,這種情感的流變即是「情動」。本文從斯賓諾莎的相關論述出發,結合尼采、德勒茲等人的觀點,旨在探究情動與身體、力、欲望、生命之間的關係。事實上,情動作為存在之力或活動之力的變化,表明了情感與身體的力量的密切關聯,重新勾勒了人作為情感主體的生存樣式,其中既有對笛卡爾身心二分的批評,也有與結構主義者、福柯和阿爾都塞的差別。在情動、權力意志、欲望機器的親密譜系中,身體和心靈並未彼此分離,生命之力盡管以各異的形式呈現,卻總是發出持續的呼喚:讓我們堅持一種快樂的唯物主義倫理學。
一
斯賓諾莎(Baruch de…
ContinueAdded by 創客有多熱 on February 1, 2025 at 5:30pm — No Comments
早晨一醒,就察覺滿臉盡是露水
顆顆晶瑩透明,粒粒清涼爽身
回頭看看住在隔壁的大白菜
肥肥胖胖相偎相依,一家子好夢正甜
而遠處的溪水,卻是群剛出門的小牧童
推擠跳鬧,趕著小魚,吵醒了一座矮矮短短的獨木橋…
ContinueAdded by 就是冷門 on February 1, 2025 at 5:00pm — No Comments
《尚書·甘誓》也提及五行,亦是關於五行的較早記載,據說「啟與有扈戰於甘之野,作《甘誓》。」文中控訴有扈之罪,稱「有扈氏威侮五行,怠棄三正」,顧頡剛先生稱,三正之說為漢人移服色改正朔的論調[5],足證《甘誓》不可靠。《甘誓》或不可靠,但「五行」與「三正」並稱,足證在古人觀念中,「五行」與「三正」一樣,也與曆法制度有關,鄭玄注所謂「五行,四時盛德所行之政也」是也。[6]「威侮五行,怠棄三正」,等於說不奉天子正朔,可謂大逆不道,自然是罪不容赦。…
ContinueAdded by Ashgabat on February 1, 2025 at 5:00pm — No Comments
(3)土:地方的根基與穩定
例:老城區、祖祠、鄉村田野、古城牆—「土」的地方情動特征:歸屬感、歷史感、溫暖、懷舊;體驗:人在這些地方會感受到穩固的歷史脈絡,如北京四合院、京都的町屋,它們讓人「情感扎根」,強化地方記憶。
(4)金:地方的秩序與像徵…
Added by 東方求敗 on February 1, 2025 at 5:00pm — No Comments
2. 擬象網紅政治的社會風險
當政治變成一場「網紅游戲」,它將帶來深遠的影響:
(1) 現實政治的消解
擬象政治人物的成功,意味著政治不再基於現實,而是基於超真實的影像與敘事:
虛假政績製造:通過視頻和照片精心策劃「施政成果」,即便政策沒有真正落地,也可以在社交媒體上營造「改革已見成效」的假象。…
ContinueAdded by 水牆 繪 on February 1, 2025 at 5:00pm — No Comments
正如詹姆遜所指出:「布萊希特的『間離效果』從字面意義上正是什克洛夫斯基的『陌生化』。」(Jameson:58)二者的含義也是相通的,只是布萊希特的「間離效果」主要發生在文學程式的層次上,其更新意識的功能主要體現在文學程式的意識形態批判力量。巴特在評論時說布萊希特「擯棄所有導致逼真的風格」。(Barthes,1972:35)逼真是傳統的意義機制,「間離效果」就是對這一傳統程式的挑戰。布萊希特的戲劇阻止觀眾與人物的共鳴,觀眾為了理解戲劇,就必須在一定的距離之外,反思其藝術手法。
在反思中,逼真這一文學程式將在與「間離效果」的對比中遭到質疑,進而這種質疑也將擴展至戲劇所講的故事。所以,「布萊希特的形式主義是對資產階級和小資產階級錯誤的『自然』觀(11)…
Added by 冬菜一斤 on February 1, 2025 at 11:00am — No Comments
2025
2024
2023
2022
2021
2020
2019
2018
2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011
2010
2009
2008
1999
1970
愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 78 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 63 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 76 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 53 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 58 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 84 Comments 85 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 67 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 72 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 65 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 80 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 77 Promotions
© 2025 Created by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab.
Powered by