亨利希·伯爾（1917～1985）德國作家。主要作品有小說《正點到達》、《女士和眾生相》、《喪失了名譽的卡塔琳娜》等。1972年被授予諾貝爾文學獎，“為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，並有助於德國文學的振興。”

——一則事業心強的故事…

　　當代文學是很少被認為有傑作的，因為是當代人寫的，寫的又是當代活人的事， 遠不如古人寫的死去了的生活那樣幸運。崇尚已經作古了的人是文學史的事情，於 是被註釋、被評點、被分析得頭頭是道。而一經入史便成為大家，於是又被引證、 被考據，成為準則，當作經典，連現今的言行也從中找尋出處和根據。作家一旦死 去，作品方變得神聖起來。當代作家生前則難得有這分榮幸，即使受到推崇，也總 留有餘地，免得驕傲。至於批評，則又當別論。然而，當代作品如果能有傑作，我 想王蒙的《雜色》可以屬於這傑作之林，雖然這麼說無疑是有爭議的。

　　主人公曹千里，一位熱情、有抱負卻因此倒了霉的老小伙子，在我們都熟悉的 那個時代，被發配到了邊疆，即使是「自願的」，也還是被發配，騎上了一匹毛色 混雜的老馬，小說《雜色》的題目就這麼來的。他們到牧場上去，曹千里同他的老 馬，又可以說老馬同曹千里，因為這老馬同曹千里互為寫照，難捨難分。他們從牧…

　　20元票子，使他作了家庭教師。

　　這是第一天，他起得很早，並且臉上也象愉悅了些。我歡喜地跑到過道去倒臉水。心中埋藏不住這些愉快，使我一面折著被子，一面嘴裏任意唱著什麽歌的句子。而後坐到床沿，兩腿輕輕地跳動，單衫的衣角在腿下抖蕩。我又跑出門外，看了幾次那個提籃賣面包的人，我想他應該吃些點心吧，八點鐘他要去教書，天寒，衣單，又空著肚子，那是不行的。

　　但是還不見那提著膨脹的籃子的人來到過道。…

柏林的街道寬大，幹凈，倫敦巴黎都趕不上的；又因為不景氣，來往的車輛也顯得稀些。在這兒走路，盡可以從容自在地呼吸空氣，不用張張望望躲躲閃閃。找路也頂容易，因為街道大概是縱橫交切，少有“旁逸斜出”的。最大最闊的一條叫菩提樹下，柏林大學，國家圖書館，新國家畫院，國家歌劇院都在這條街上。東頭接著博物院洲，大教堂，故宮；西邊到著名的勃朗登堡門為止，長不到二裏。過了那座門便是梯爾園，街道還是直伸下去——這一下可長了，三十七八裏。勃朗登堡門和巴黎凱旋門一樣，也是紀功的。建築在十八世紀末年，有點仿雅典奈昔克裏司門的式樣。高六十六英尺，寬六十八碼半；兩邊各有六根多力克式石柱子。頂上是站在駟馬車裏的勝利神像，雄偉莊嚴，表現出德意誌國都的神采。那神像在一八零七年被拿破侖當作勝利品帶走，但七年後便又讓德國的隊伍帶回來了。 …

上帝對大自然的做法跟我們不同，卻跟他賜予天恩的做法相同。我們設想的模式跟上帝作品的浩大、深沈、玄妙無法比擬。上帝的作品比德莫克利特［1］的井還要幽深。——約瑟夫·格蘭威爾

現在我們來到了山崖的最高峰，老人似乎累得好幾分鐘說不出話來。

“不久以前，”他終於開了口，“我原有可能像我最小的兒子一樣領你來走這條路的，但是大約三年前出了一件事，一件活著的人絕對遇不到的事——至少還沒有活人講過的事。那六小時的恐怖經歷從肉體到靈魂打垮了我。現在你覺得我是個極其衰老的人，可我並不衰老。但是那一天，還不到一天時間，我像烏鴉羽毛般黑亮的頭發就全白了，四肢也癱軟了，神經也衰弱了。我稍一用力就發抖，見了影子都害怕。我從這小小的懸崖上往外一望，也會感到頭昏眼花，你知道嗎？”…

經過四個多月的審訊，舉世矚目的柏林圍墻守衛案子終於有了結論。一九八九年二月，圍墻頹倒的半年前，十歲的克利斯和高定在逃亡時被擊倒；克利斯當場死亡，高定足踝踩中槍。

被告的四個年輕的士兵，兩個被判無罪，因為他們只是口頭發出命令："射！"用槍射擊高定腳部的士兵判了兩年徒刑，但是可以假釋；最重的，是開槍射殺克利斯的士兵，三年半徒刑，不予假釋。

法官對被告解釋他的判決：東德的法律要你殺人，可是你明明知道這些唾棄暴政而逃亡的人是無辜的，明知他無辜而殺他，就是有罪。這個世界在法律之外，還有"良知"這個東西。當法律和良知沖突的時候，良知是最高的行為準則，不是法律。…

就像梅雨也叫做“黴雨”一樣，梅乾菜也被稱作“黴乾菜”。其實梅乾菜同梅雨並無時間上的干連，只是都產自於長江中下遊梅雨帶地域，於是，梅幹菜才有了濃郁的江南味道。

如果認為梅幹菜就是芥菜、大白菜或雪裏蕻腌後曬幹就成，將鹹幹菜和梅幹菜當作一回事，那就錯了。其實，真正的梅幹菜，都是從腌菜缸裏拉出來放鍋裏蒸煮後，再紮成一小把一小把的，掛竹竿和繩索上（有的直接攤放在橋頭或河邊的石頭上）晾透曬幹而成。有時，曬得半幹時還要回鍋蒸一次，再曬幹。一般來說，那大多在陽光明媚的暮春的時候。也有人家，事先把蒸好的鹹菜切細放竹匾晾曬，直到浸透了舒緩而沈靜的暮春陽光的氣息。好的梅幹菜，無粗莖與老葉，捏手裏鹹潮鹹潮的，色澤深濃，有一種勘破世事的沈黯與灑然。…

一杯咖啡從大洋彼岸漂了過來，隨後

是一只手。人握住什麽，就得相信什麽。

於是一座咖啡館從天外漂了過來，

在周圍一大片灰暗建築的掩蓋下，

顯得格外觸目，就像黑色晚禮服中

露出一小片雪白的襯衣領子。

我未必相信咖啡館是真實的，當我

把它像一張車票高舉在手上，…

　迪克·博爾頓從印第安營地來替尼克的父親鋸木材。他隨帶兒子埃迪和另一個叫比利·泰布肖的印第安人。他們走出林子，從後門進來，埃迪扛著長長的橫鋸。他走路時鋸子就在肩上啪嗒啪嗒發出樂聲。比利·泰布肖帶著兩把活動大鐵鉤。①迪克挾著三把斧子。

他轉身關上院門。那三個徑自走在他頭裏，直奔湖岸而去，木頭就掩埋在岸邊沙灘裏。

這些木頭原是“魔法”號輪船拖運到湖邊工廠裏來，②從大筏堰口氣失的。木頭漂流到沙灘上來，要是沒碰上什麽事，“魔法”號上的水手遲早會乘一條劃子，順著湖岸劃來，找到木頭，用帶環的鐵釘釘住每根木頭的端頭，然後把木頭拖到湖面上，做一個新的筏堰。不過伐木工興許不會來找木頭，因為區區幾根木頭犯不著出動水手來撈取。要是沒人來撈，這些木頭就會泡足水，在沙灘裏爛掉。…

一

已是晚上十點多鐘，一輪滿月照耀著花園。舒明家裏剛做完晚禱，那是祖母瑪芙拉·米哈伊洛夫娜吩咐做的。之後，娜佳跑到花園裏，這時她看到，大廳裏已擺好桌子，放上冷盤；祖母穿著華麗的絲綢連衣裙正忙碌著；教堂大司祭安德烈神父跟娜佳的母親尼娜·伊凡諾夫娜在說話。隔著窗子望過去，此刻母親在傍晚的燈光下不知怎麼顯得十分年輕；安德烈神父的兒子安德烈·安德列伊奇站在一旁，註意地聽著他們的談話。

花園裏寂靜而涼爽，黑糊糊的樹影靜靜地躺在地上。可以聽到遠處一片青蛙的鼓噪，很遠很遠，大概在城外了。洋溢著五月的氣息，可愛的五月！你深深地呼吸著，不由得會想：不在這兒，而在別處的天空下，在遠離城市的地方，在田野和樹林裏，此刻萬物正生機勃勃，春意盎然，大自然如此神秘、美麗、富饒而神聖，卻是軟弱而有罪的人難以領會的。不知為什麼真想哭一場才好。…

大家為什麼會這麼熱衷到先進文明中尋找中國元素，然後津津樂道、陶醉其中？

2009年9月，林瓔設計的「美國華人博物館新館」在紐約唐人街隆重開館。第一次知道林瓔，是多年前到華府時，去參觀她設計的越戰紀念碑（牆）。

從高空俯瞰的越戰紀念碑

它的造型非常獨特：兩面成V字形相交的黑色花崗岩壁，從地下三米深處緩緩升起，直到與地面相交，牆上鐫刻著58132名越戰陣亡美軍的名字。當你沿著斜坡往下走時，猶如在閱讀一本敍述越南戰爭的書，但也能感覺到好像大地裂開來接納那些死者。…

一

榴槤臭中混甜，被譽為“水果之王”，由於其氣味特異，捧場客愛其韻味獨特，厭惡者卻遠聞其味而避之。郁達夫在《南洋遊記》中寫道“榴槤有如臭乳酪與洋蔥混合的臭氣，又有類似松節油的香味，真是又臭又香又好吃”。

在印尼去蘇北先達有一項必須參與的節目，那就是吃先達的榴槤。每次望著有著鋒利大刺尖硬外殼的果實，讓人想起古人用的狼牙棒，再刨開外殼一股混甜的氣味飄之而來，當你把手中的果肉送入口中馬上有種綿粘滑潤的感覺，這時味蕾反映到大腦的中…

童年，是許多不成形的畫面，點點滴滴，片片段段，好像各不相幹，好像不可理解，又似乎隱含著生命最初始的驚愕，成為我們一生揮之不去的記憶…

作者：[蘇聯]伊薩克·巴別爾/戴驄譯

我跟阿金菲耶夫幹了一架。下面是經過情況。

三十一日，我們在契斯尼基村附近發起進攻。各騎兵連集結在村外的樹林裏，於傍晚六時向敵發動沖擊。敵人在三俄裏外的高地等我們沖上前去。我們驅馬奔馳了三俄裏路，馬已疲憊不堪，待我們沖至山頭，只見一堵由黑色軍服和煞白的臉膛構成的死墻，兀立在我們面前。這些人是在波蘭戰爭初期背叛我們的哥薩克，由雅科夫列夫大尉將他們編為一個旅。大尉把他的騎兵列成方陣，軍刀出鞘，只待我們沖上前去。他嘴裏閃亮著一顆金牙，黑色的大胡子直垂至胸前，活像掛在死屍身上的聖像。敵多挺機槍在二十步開外的地方噠噠掃射。我們隊伍中不少人負傷落馬。我們踩過他們的身體回擊敵人，可是方陣紋絲不動，見此景狀，我們掉頭就逃。…

一天早上，八等文官基裏爾·伊凡諾維奇·瓦維洛諾夫下葬。他死於俄國廣為流行的兩種疾病：老婆太兇和酒精中毒。在送殯行列離開教堂前往墓地的時候，死者的一名同事，有位姓波普拉夫斯基的人，坐上出租馬車，去找他的朋友格裏戈裏·彼得羅維奇·紮波伊金--此人雖說年輕，但已相當有名氣了。這個紮波伊金，誠如許多讀者知道的那樣，具有一種罕見的才能，他擅長在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀念會上發表即席演說。他任何時候都能開講：半睡不醒也行，餓著肚子也行，爛醉如泥也行，發著高燒也行。他的演說，好似排水管裏的水，流暢、平穩、源源不斷。在他演說家的字典裏，那些熱情似火的詞匯，遠比隨便哪家小飯館裏的蟑螂要多。他總是講得娓娓動聽，長而又長，所以有的時候，特別是在商人家的喜慶上，為了讓他閉嘴，不得不求助於警察的幹預。…

古書上說，禮失求諸野。朝廷綱紀紊亂，社會風氣輕薄，應該去民間尋找古風雅韻以正世道人心。這似乎是說真理在人民中間，依我看，這話不過是鼓勵大家來吃野菜，一些人龍肝鳳膽，熊掌駝峰吃多了會膩味，還可能得高血脂等富貴病，另一些人吃不上飯，都應該去效仿先民，食於野。呦呦鹿鳴，食野之萍。…

波蘭人的舉止優雅、語言文明、彬彬有禮，是世人有口皆碑的。人際交往中，波蘭人同外人打交道時，對稱呼極其重視。波蘭人的民族自尊心極強，與其交談時，提及波蘭的偉人以及對世界文明的貢獻，最令波蘭人開懷。

在歐洲大陸的中心，波羅的海南岸，有一個既古老而又年輕的國家，這就是譽滿寰宇的音樂家肖邦的祖國--波蘭。

說來也是一種緣分，我在波蘭前後度過了二十多個春秋。這裏天上的風雨雷電，大地的山河湖海，人民的喜怒哀樂，深深地銘記在我的心中。我喜歡波蘭迷人的風光，更喜歡波蘭人民的堅韌和豪放。…

觀音

我跟山有緣。

小時候住臺北，四面環山。因為還沒有高樓遮擋，一眼望去，層層疊疊，全是連綿不斷蒼綠的山。

我住在大龍峒，是淡水河與基隆河的交會處。淡水河已近下遊，浩浩湯湯，經社子、蘆洲，往關渡出海；基隆河則蜿蜒向東，溯松山、汐止、基隆方向而去。

基隆河環繞之處便是圓山，有橋橫跨河上，還是日據時代留下的石橋；橋上有幾座石亭，樣式古拙厚重，橋下是巨大穩實的墩柱。…

【提要】 ２０世紀的哥白尼式革命——語言論轉向——不僅影響當代哲學、語言學，而且也波及到當代文學。西方六、七十年代後現代主義小說勁吹，固然有其“文學枯竭”等自身因素之作用，然“語言論轉向”亦有不可磨滅的影響。這種影響在後現代主義小說的語言的張狂、風格的模仿、敘述的反常中歷歷可見。後現代主義小說家玩弄語言和敘述技巧實驗的把戲，目的不在尋求新的表現源泉和理解世界的方式，而在揭示語言虛構現實的本質。

＊ ＊ ＊ 一…

        “一帶一路”建設需要高度重視跨文化傳播因素，這不但可以為相關的基礎設施建設提供良好的輿論支持，還有助於推動“一帶一路”命運共同體的建構。“一帶一路”跨文化傳播需要有創新性思維，更好發揮“走出去”企業和商人的傳播潛力，在加強大眾傳播的同時，要著力強化人際傳播和組織傳播。在一個以跨媒體、全媒體為特征的微傳播時代，“一帶一路”跨文化傳播要適應傳播技術變革的潮流，充分運用微信平臺。良好的跨文化傳播效果建立在紮實的跨文化實證調研的基礎上。在“一帶一路”跨文化傳播越來越依賴於人際傳播和企業傳播的環境下，培養優秀的跨文化人才尤為必要。

　　跨文化傳播創新的重要性…