數碼科技在過去二十年突飛猛進，究竟對人類福祉有甚麽影響？我們的生活是否比以前更幸福？

　　在現代社會，互聯網已成為大眾生活不可或缺的一個部分，雲端運算逐漸普及，智能手機及其他數碼產品為我們的工作、學習及娛樂帶來很多舒適及方便，但同時亦隱藏著威脅及危機。一羣學者在今年二月就此聚集於以色列，召開數碼媒體與人類福祉國際會議 (The Conference on Well Being in Digital Media)。参加的學者來自不同的學術領域，當中包括哲學、社會學、電腦資訊科技、傳播學、教育學、心理學、藝術和文化研究。他們從多角度探討這個議題，嘗試在新科技環境下為「福祉」 (Well-being)…

在中國歷史書內“秦皇漢武”經常互相銜接。而且一提到漢武帝，又離不開“好大喜功”的評價。今天我們看他的紀錄，不能否定他是一個特出的人物；但他的功業，仍要在長期的歷史上評判。最重要的一點，則是他所開創的局面，後人無法繼續。所以我們讀他的傳記，一定要上與“文景之治”相陪聯袂，而下面“從霍光到王莽”，更與他一生有不可分離的關系。

漢武帝劉徹，出身離奇。他的母親王氏進宮前已婚，曾嫁作金家婦，生有一女。她的母親亦即是未來皇帝的外祖母，強將她從金家奪回，進與皇太子，是為景帝。劉徹生於公元前１５６年，至１４１年登基，實足年齡當不過１５歲。茲後他在位５４年，在中國歷史上兩千多年來是享國最長的君主。這紀錄直到１８世紀才為清朝的康熙打破。…

第8章·媽媽，我愛你

我想，我給母親的傷害，遠遠不止那個轱轆印。傷疤是清晰可見的，但還有更多看不見的留在她的心上。她從來都沒有在意過，因為我是她的兒子，而她，是生我愛我的娘。

我的生母今年六十歲，可她在我心中留下的印象，一直都是我小時候看到她時的那張面孔。她永遠頂著一頭烏黑的頭髮，笑容燦爛，目光慈祥，清脆而嘹亮的嗓音讓我無論走到哪個角落似乎都能聽到她的聲音。

老話說，孩子在長大，而母親眼裡，孩子永遠只是孩子。母親在衰老，而在兒子眼裡，母親永遠是看不厭愛不夠的娘。…

“難言”之災

讀過韓非子《難言》《說難》的人無不知曉韓非子對說話技巧論述之精辟。《難言》《說難》不同程度地闡發了人“嘴癢”了必須說話、但往往又被說話之難所累的矛盾。韓非子認為，一個人不愁沒有卓見、思辨力和自由表達的言論。關鍵在於：由於言論 的仲裁權掌握在“聽者”手裏，所以說話要講究方式和策略，不要“嘴癢”了便不分對象、場合、輕重隨意道出口。韓非子的話雖為王室政客之所用，但依我之見，在當今相對開放的社會裏，他的勸戒足已讓所有的人引以為訓。…

Google注資“隱藏”並購企圖？

Google在上市緘默期突然大打出手，註資百度，究竟意欲何為呢？參照此前就曾廣為流傳的百度要麽被收購要麽上市的說法，Google此舉不得不引人遐想。然而，在接受了Google的註資之後不到一年時間，百度卻出其不意地席卷了納斯達克。人們不禁要問，這是否意味著施密特收購百度企圖的徹底失敗抑或只是暫告一段？

Google舞劍，意在百度？

Google突然出手…

曾經讀到過一篇報道，說的是一個體重如山的肥胖癥患者，終年不能跨出家門，

最後死在電視機旁，警察們費了九中二虎的力氣才把那胖子搬出門戶。這個真實的

故事不知怎麽競讓我倒吸一口涼氣，並非是悲天憫人，我想假如沒有電視這個東西，

那可憐的胖子該怎麽度過他的一生呀？

　　這樣的設想當然已經排除了一個前提，我設想他不讀書或者只是偶爾讀書，不

聽音樂或者只是偶爾聽音樂，不要想或者只是偶爾冥想。不能否認的是對於大多數…

森林裏有一塊迷路時才能找到的空地。

空地被自我窒息的森林裹著。黑色樹幹披著地衣灰色的胡茬。纏在一起的樹木一直幹枯到樹梢，只有若幹綠枝在那裏撫弄著陽光。地上：影子哺乳著影子，沼澤在生長。

但開闊地裏的草蒼翠欲滴，生機勃勃。這裏有許多像是有人故意安放的大石頭。它們一定是房基，也許我猜錯了。誰在此生活過？沒人能回答。他們的名字存放在某個無人查閱的檔案裏（只有檔案永遠青春不朽）。口述的傳統已經絕跡，記憶跟隨著死去。吉普賽人能記，會寫的人能忘。記錄，遺忘。

農舍響著話音。這是世界的中心。但住戶已經死去或正在搬遷，事件表終止了延續。它已荒廢多年。農舍變成了一座獅身人面像。最後除了基石，一切蕩然無存。…

2015年3月5日李克強在兩會政府工作報告中首次提到“中國制造 2025”，該報告中指出，要實施“中國制造 2025”，堅持創新驅動、智能轉型、強化基礎、綠色發展，加快從制造大國轉向制造強國。

據媒體報道，全國政協財經委員會副主任李毅中 3 月 4 日在政協分組討論中表示，由工信部牽頭制定的《中國制造業發展綱要(2015~2025)》規劃即將上報國務院。該規劃被稱為中國版工業 4.0 規劃，重點實施領域為新一代信息技術產業、生物醫藥與生物制造產業、高端裝備制造產業、新能源產業。

工業4.0的理念最早是由德國在《德國高技術戰略2020》中提出來的國家發展戰略，據了解，該戰略為德國當時定的十大未來項目之一，由德國聯邦教研部與聯邦經濟技術部聯手資助，在德國工程院、費勞恩霍夫協會、西門子公司等建議和推動下形成，並已上升至國家級戰略。…

■當我擁有幸福的念頭

當我擁有幸福的念頭， 

一些突然幸福的念頭和詞語， 

置身其間，它們會自然地搖擺著逸去……

在寫下之後，我閱讀…… 

是什麽讓我寫下那個東西的呢？ 

我在哪裏找到過那個東西嗎？ 

那個東西是從哪裏朝我走來的呢？它比我更好嗎…… …

光的故事

一九九○年九月十四日

（一）

這是個不容易相信的故事，但真的發生了。

抗日戰爭後期，母親帶我們幾個孩子逃難到廣西一帶，糊里糊塗地跑到平南縣鄰近的一條小村落。那裡的村民很窮困，不識字，沒有見過紙張。跟他們談及火車﹑汽車﹑飛機等交通工具，他們覺得是神話。…

柏楊先生十年之前，看過一部美國電影，片名已忘之矣。夏威夷一位豪門白臉大爺，競選參議員，對種族歧視深惡痛絕，認為天下只有畜生才有種族歧視，把當地小民唬得心花怒放。可是有一天，他發現他的妹妹跟一個黃臉小子戀愛，而且“沒有他她就不能活”，馬上就露出原形，跳高曰：“你要是嫁給那黃臉小子，就連一兩銀子的家產都得不到。”妹妹曰：“你一向反對種族歧視的呀，我還以為你贊成不疊哩。”老哥捶胸打跌曰：“那種公開談話，你怎能當真，不過騙騙一些傻瓜罷啦。” …

xxxx紡織集團公司是在原xx紡織廠的基礎上經過資產重組和改制而成的現代企業集團，企業文化建設總結（紡織集團）。近年來，在激烈的市場競爭中，在我國加入wto的新形勢面前，我們認真實踐江總書記“三個代表”重要思想，一面堅持深化改革、加強管理，一面大力加強企業文化建設，培育富有現代企業意識、市場經濟觀念和團結、進取、積極向上的企業文化，使企業的凝聚力、激勵力、約束力、導向力、輻射力大大增強，有力地促進了企業改革發展及生產經營工作。

一、重塑企業形象，打造“xx”品牌。…

那年，站在里佳大石壁盡頭，身掛山刀的鄒族朋友指著山谷深處，流水奔騰彷彿還能看到激起的水花，溪畔綠林中錯落著如火柴盒般的房舍，「那裡就是達娜伊谷！」，他說。

如果依循現有道路開車前往，少說還要兩、三個小時，沒想到里佳與達娜伊谷的直線距離，竟是那樣靠近。這也明白說明了為什麼遷居至南三村的鄒人，多數是從里佳，而非熟悉的達邦或特富野。

然而，從里佳到達娜伊谷，得徒步行走於崎嶇的山徑，花費的時間與體力，絕不可能與眼前看到的短距離劃上等號。以鄒族朋友強健的體魄與腳力，都得走上半天，我想探訪鄒人南移另闢的新天地，還是得乖乖地開車循既有公路，先回到達邦、阿里山公路，再往南到龍美，轉 129 縣道前往 ………… 。…

第四章



大癡士…

戰略思考和決策的過程，就是一個把復雜的情況簡單化的過程，是一個把非結構化的場景收斂成半結構化或者結構化的過程。

個人一直覺得，創業者即是投資人，投資人即是創業者。無論創業者還是投資人，既要換位思考，相互代入，也要遵循共同的市場邏輯和資本邏輯。

無論創業者還是投資人，經常會面臨一些抽象的戰略思考，需要根據現在的市場格局研判未來的局勢和商業模式的走向。任何一個戰略決策，通常都會面臨很多個因素（有時候甚至是相互沖突的）之間的拿捏和平衡。所以，戰略思考和決策的過程，就是一個把復雜的情況簡單化的過程，是一個把非結構化的場景收斂成半結構化或者結構化的過程。…

在我的桌面有一塊石頭刻著“阿門”，

一塊三角形的碎石來自很多世代以前就被毀壞的

一個猶太墓園。其它的碎片，成百上千，

亂七八糟地散落各處，但一種強烈的渴望，

一種無盡的思念，把它們充滿：

名字尋找家族的姓氏，死亡日期在探索

死者的出生地，兒子的名字想查出

父親的名字，出生日期試圖與靈魂團聚…

　　在一年十二個月份中，十月總是很特別。迎來共和國的華誕後，尾隨而來的便是鋪天蓋地的金色收獲。盡管我在城中安家落戶，工作生活了十余載，但莊稼和土地如烙印般早已融入周身流淌著的血液裏，秋天一到，魂牽夢繞的總是金色的田野，成熟的莊稼，勞作的親人。每年的國慶假期，當大家喧鬧鬧出遊時，我便急切切歸鄉。

　　每一次歸鄉，腳踏著敦厚的土地，心靈頓感安穩，面對一株成熟的莊稼，總想低頭去親吻。在太行山那個生養我的小山溝溝裏，換上寬松耐磨的衣裳，戴上一頂大草帽，挽起袖子，走進成熟的莊稼地裏，當七天農人，做七天農活，幫親人們收五谷。每年“七天農”，年年如此，十余載從不曾改變。雖說每年假期結束返城後，總是雙手掌內起泡，月余難消，渾身肌肉酸痛，數日不減，臉上被認生的莊稼劃出一道道傷痕，時久難愈，但內心是幸福的，這種真實的幸福感遠遠超出身體的勞困。…

生活美學裏包括周遭所有存在的事物，像之前提到的鐵窗與公寓建築，是與建築藝術相關的。在一個城市的發展期，我們會發現好像到處是工地，許多許多的房子匆匆忙忙地蓋起來，如同雨後春筍。外來的朋友曾批評說：“為什麽臺灣的城市這麽醜？為什麽沒有自己的風格？”

我們知道巴黎有它自己的建築風格，倫敦、紐約也發展出建築上的特征。有一個名詞叫作“天空線”，在紐約的曼哈頓，會有人問：“在什麽地方看紐約的‘天空線’會最美？”“哈得遜河口那幾座大樓的剪影是最美的！”…

　　武俠電影的魅力及其賣座率之高，恐怕不下於諸如懸疑片、科幻片、愛情片之類的熱門商片。只是觀眾通常賞心悅目過後，很少會回味其中的審美內涵或者文化意蘊。其實，對照一番中、日武俠片的不同品味，未嘗不是一種審美享受。這類影片，不管情節如何千變萬化、動作如何瀟灑飄逸、人物如何光芒四射，大致都在廟堂和江湖之間施展身手，並且又喜歡標榜如何仗義行俠。本文據此挑選出觀眾熟悉的著名武俠片，依次分出廟堂篇，江湖篇和行俠篇作論。

　　

　　一、徘徊於廟堂前的不同心態

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