喬托和他畫中的人

當然，商機很可愛；社會人群的生機、存在契機，卻更有意思。本欄一直強調，精神動力能引爆我們既有的技能與知識，而其第一塊基石是我們的意識。創意人若想從自我與他者意識，解決顧客對自身工作、消費與存在的意義覺知；意識並掌控到這“怎樣”的“過程”，變得非常地關鍵。素來，創意人從感性出發，最終也回歸感性，在出發與回歸的過程中，深深關懷著人的存在狀態與情境。

今天，品牌既然是個我的表達方式；品牌經營重視人與社群的建構，創意人應該意識到，人既是感性又理性的動物。過去，工業時代視情緒為一種態度缺陷，感性變成受壓抑的東西。這有它的現實需要，隨著人的情緒或想象力而去操作工廠的機械，畢竟太危險了。可是，當物質、有形的商品價值，被符號的、無形的價值取代時，象征意義誕生的土壤：感性與創想，愈來愈重要。…

發現的屋前黃梨初長成，讓心裡好生歡喜，心底更是期待著黃梨可趕得及在我回鄉過年前，長大成梨。可惜，我還是沒趕上，看來還需要一段日子讓它吸收日月精華才可收成。

剛搬進來學校宿舍時，對屋前的空地展示了我的雄心壯志。所謂“欲先種其地，必先培其土”，所以去了巨人霸級市場，買了以包論價的培植泥土。當天我一口氣買了十多二十包，有的售價四元，有的六元。

買了泥土，接下來就是買花盆，大大小小還真的買了不少，再來就是買菜籽了，菜籽都是些能夠在超級市場看到的水果，其中包括西瓜和能夠買到的蔬菜，如小白菜、蘿蔔、菜心等都掃了回來。…

老問題，新答案　

到19世紀90年代，人類在經過了約24個世紀對意識如何工作的思辯之後，好象到達了理解它的邊緣。萬德特和詹姆斯的信徒們以極其困難的方式對他們有意識的感覺和思想進行了內省式的檢查。弗洛伊德在偷偷地察看自己和他的病人陰沈的無意識深處，而比奈也準備好測量兒童智力的成長。　

　　那麽，為什麽會有一些心理學家和生理學家在對無法說出它們內心體驗的動物玩一些把戲，而且還把這種把戲稱作心理學研究呢？　…

近年來，隨著我國綜合實力的增強和對外交往的頻繁，我國出境經商、投資、旅遊、探親等活動的人數日增。今年3月9日，時任外長楊潔篪在回答中外記者提問時談到，僅2012年，中國內地居民出境人數達到8318萬人次。據媒體報道，我國前往中東地區國家的人數也在上升。鑒於約旦政局相對穩定，每年前往約旦的旅遊、經商的中國人數約萬余人次。他們一抵首都安曼，便首先考慮到死海一遊。上世紀九十年代下半葉，筆者任大使期間，曾多次陪我國高級代表團前往參觀，發現作為約旦旅遊勝地的死海，的確名不虛傳。…

領如蝤蠐

女人的頸，潔白如象牙，光滑如天鵝絨，豐盈而富於性感

兩側對稱、比例適中、血管不顯露、平坦、潤滑而富有彈性、活動自如

女人的頸，潔白如象牙，光滑如天鵝絨，不宜太瘦和細長，稍稍豐盈－些，更富於性感。《詩經人篇》中有一句："領如蝤蠐"，是中國最早談到女人的頸項美。領是頸，蝤蠐是天牛與桑牛的幼蟲，乳白色，長而豐滿。"領如蝤蠐"就是頸項如砼聞蝤蠐那潔白，豐滿。

頸的定義：又稱脖子

頸的位置：頭和軀幹相連接的部分…

一

在醫院的後院裏有一座不大的偏屋，四周長著密密麻麻的牛蒡、蕁麻和野生的大麻。這房子的鐵皮屋頂已經生銹，煙囪塌了半截，門前的臺階早已腐朽，長出草來，墻上的灰漿只留下斑駁的殘跡。偏屋的正面對著醫院，後面朝向田野；一道帶釘子的灰色圍墻把偏屋和田野隔開。這些尖端朝上的釘子、圍墻和偏屋本身，無不顯得陰森可怕，只有我們的醫院和監獄才會有這種特殊的外觀。

如果您不怕被蕁麻螫痛，那您就沿著一條通向偏屋的羊腸小道走去，讓我們看一看裏面的情景。打開第一道門，我們來到了外室。這裏的墻下和爐子旁邊扔著一堆堆醫院裏的破爛。床墊啦，破舊的病人服啦，長褲啦，藍白條紋的襯衫啦，毫無用處的破鞋啦－－所有這些皺皺巴巴的破爛混雜在一起，胡亂堆放著，正在黴爛，發出一股令人窒息的臭味。…

一連幾個大冷天兒，令人有了冬之感。於是想起了北國冬天裏人們每餐不離的蔬菜——大白菜來。

在北平人的口裏，管大白菜又叫“黃芽白”，但絕不叫它“黃芽菜”。

過去在北方，平常人家買別的菜，多是現吃現買，唯獨買大白菜則不如此。只要是稍微能存隔宿糧的家庭，到了冬季，往往是成挑子或成車子地購買。一則這種賣主是鄉間種菜者，賣價便宜；二則是貨好，絕對不會有灑水壓秤等事；三則是大批地買，吃著方便。關於這，魯迅曾在一篇小說裏提到過，那是他描寫一個窮文人，想寫稿子，靈感左也不來，右也不來，於是只有望著桌子下面堆成A字的大白菜發呆。…

第九講·黃河半坡、仰韶、馬家窯文化

被掠奪的文化

談過了美索不達米亞兩河流域的文明之後，我們不妨把視野從西部亞洲轉移到東部亞洲。



大家知道有一個名稱叫做“歐亞大陸”。歐洲和亞洲其實是連在一起的，如果從俄羅斯那邊去看的話，整個俄羅斯連接了亞洲和歐洲大陸塊，這是世界上最大的大陸塊。…

印度是菠蘿蜜的原鄉，熱帶水果皇后在傳入臺灣三百多年的今天，至今卻仍未在眾人眼前充分展現其風采；圓潤寬厚的外型包裹著一顆顆黃澄澄的果肉，等待有緣人能夠淺嚐回味，一消高掛枝頭後墜跌一地的命運。

陋巷的舊式雙層木板屋裏，售賣的是街坊愛吃以及老饕覓美食的愛梅姐甘馬挽魚面，這是一道被隱藏在都市中的特色美食，竟然也走過了半個世紀的歲月。

店面原是海南咖啡店，店名是Tin Kam Leng Kopitiam，過去是愛梅姐父親經營的咖啡店，37年前，愛梅姐接手咖啡店後，除了售賣咖啡、面包、雞蛋，也另外售賣甘馬挽魚面。…

出水的芙蓉，亭亭玉立，極盡妍姿；經霜的蒼松，勃勃精神，獨具風采；出岫的白雲，悠悠行空，飄逸流韻；歷世的峭石，默默無語，淡泊忘我。

清水出芙蓉，天然去雕飾，天然是種樸素；大雪壓青松，青松挺且直，挺直是一種樸素；雲無心以出岫，鳥倦飛而知還，無心是一種樸素；壁石立千仞，無欲則剛毅，剛毅是一種樸素。

真正的好詩，不是苦吟得來；真正的好畫，不是修飾得來；真正的好歌，不是假聲得來。真正的美人，並不依靠脂……..

真正的作家，並不依靠詞藻；真正的賢者，並不依靠貼金。

醜， 是天生的，不是你的錯誤，何必耿耿於懷；乖，是你的性格，是你的人格力量所在，何必憂心忡忡；天生一副笨嘴笨舌的樣子，是你的本色，絕不可扭其天性以迎流…

我生長在水鄉，水使我感到親切。如果我的性格裡有明快的成分，那是水給我的，那澄明透澈的水，淺綠的水。

　　我多次橫渡錢塘江，卻只是往來兩岸之間，沒有機會沿江看看。錢塘上游的富春江，早就給我許多幻想了，直到最近，才算了卻這個無關緊要的心願。

　　江上旅遊，最理想的，應當坐木船，浮家泛宅，不計時日，迎曉風，送夕陽，看明月，一路從從容容地走去，覺得什麼地方好，就在那裡停泊，等興盡了再走。自然，在這樣動亂的時代，這只是一種遐想。這次到富春江，從杭州出發，行程只有一天，早去晚回，雇的是一艘小火輪。抗戰期間，從杭州到所謂「自由」區的屯溪，這是一條必經之路，舟楫往來，很熱鬧過一時；現在「曲終人不見，江上數峰青」，才還了它原來的清靜。在目前這樣「聖明」的「盛世」，專程遊覽而去的，大概這還算是第一次。…

本土英雄(3)…

冰封雪理的日子

我們訂了一份《普羅旺斯日報》。第一版通常刊登本地足球賽的成績啦，地方小政客不著邊際的談話啦，扣人心弦的超級市場搶劫案啦（搶案發生在卡維隆Cavaillon，此城素有「普羅旺斯的芝加哥」之稱）。有時候．還會有關飛車黨飄車致死的驚心動魄的描述。

二月初的一天，尋常新聞全都消失不見，頭版頭條與體育、犯罪、政治等一概無關。…

小鎮上

吉普車在鹹榆公路上奔馳著。車窗外過冬日蒼茫的天際，玄黃色的山巒，以及懸崖上垂持看的奶白色的的冰淩……軍微微前傾著身子，透過車玻璃掃視著黃土高原廣漠的田野，兩只眼睛的閃閃發光。因為種種原因，他二十的沒回故鄉了。走時是兵，現在已是一個現化的炮兵師的政委。這多年，他一直生活在祖國綠莽莽的西南邊陲，但夢裏卻常常是一片黃顏色……現在他又終於看見了這親受的土地。黃色永遠是溫暖的色調。他此刻的心暖烘烘的。…

——以《坤輿萬國全圖》為中心

【專題名稱】明清史

【專 題 號】K24

【復印期號】2008年02期

【原文出處】《安徽師範大學學報：人文社科版》(蕪湖)2007年6期第716～721頁

【英文標題】Cultural Accommodation Strategy in Matteo Riccrs Transmission of Western Learning as Seen trom Analysts of Great Universal Geographic Map…

世界杯驚人離奇巧合

“陸幽定律”

足球界從來不乏離奇的定律，在南非世界杯上，中央電視臺女記者陸幽又創造了一個新的“陸幽定律”。除了有消息說C·羅和羅本被她采訪之後，馬上在接下來的比賽中入球。此外，她在采訪意大利隊主教練裏皮時質疑了他們的薄弱防守，隨後藍衣軍團馬上罕有地被對手3次破門，恥辱出局。有網友迅速在互動百科網站上創建了“陸幽定律”這一詞條，吸引了大批網民圍觀，甚至有網民戲謔地說：“陸幽什麼時候能采訪我一下？我想中彩票……”

“烏鴉嘴”…

從前每天我和娟娟在五月花下了班，總是兩個人一塊兒回家的。有時候夏天夜晚，我們便叫一輛三輪車，慢慢蕩回我們金華街那間小公寓去。現在不同了，現在我常常一個人先回去，在家裏弄好消夜，等著娟娟，有時候一等便等到天亮。

金華街這間小公寓是我花了一生的積蓄買下來的。從前在上海萬春樓的時候，我曾經攢過幾文錢，我比五寶她們資格都老，五寶還是我一手帶出頭的；可是一場難逃下來，什麽都光了，只剩下一對翡翠鐲子，卻還一直戴在手上。那對翠鐲，是五寶的遺物，經過多少風險，我都沒肯脫下來。…

《孤戀花》這個短篇小說，可以說是作者以隱喻方式，對人類命運所下的註評，對人類孽根所做的探討。小說內容與旨意，幽暗神秘，撲朔迷離，我們憑著知性和理性，不能予以合理的分析爭說。在這篇小說裏，作者以現實世界的黑社會（或地下社會）為象征，影射人性之中最幽黯可怖的一隅。換句話說，作者用人間的地獄，影射人心的地獄，我們許多人，很可能一輩子沒親眼看過、親身接觸過下流社會，但我們都知道“黑社會”確實是存在的。同樣，我們許多人，活一輩子，可能從未十分意識到自我黑暗罪惡的一面，而惡性也很可能沒有十足發作過。但《孤戀花》的作者顯然認為，在所有理性修養與意識控制的掩蓋下，人心深處確實隱匿著一個幽暗陰森的罪孽淵藪，而當這份“孽”不幸而發作起來，就是一股絕對無法抗拒的魔力，把人往下拖拉，吸吞人這一個不見天日、幽暗無比的深淵。…