應自建融資平臺培育人才

沈聯濤認為應該建立自己的融資平臺，靠自己的人才培育自己的人才，才是真正的道路。

「矽谷成功，不是他們的銀行成功，而是矽谷里面的創業家找到錢時，拿這些錢來培養後二代，所以建立了良性的循環。」

他說，國外有很多做得非常成功的大馬人，他們在國外投資，為什麼不投資給自己國家裡的人呢？

「我們自己找的錢，應該投資在自己的下二代，如果不投資，輸了怪誰？只有怪自己。自己不信自己，怎麼會成功？」…

一日將盡，獸群們各自蹣跚前行，尋找真正能棲止的處所；灰雲積捲成一堵堵暗紅高牆，遮掩住晝與夜的方向，鵲鳥忘了歸途。

隱暗的海面上，鯨群泅泳的速度時快時慢，像是與浪濤辯談生命的遼闊與困窘。

那株失眠了千年的古樹，嘆息著蔓衍出更多枝枒，想握住那片將落未落的枯葉。

祂在天空，輕輕拉扯著我們的孤獨。

( 創世紀詩刊 )

為何探險？「因為山在那里」



求索是浪漫的核心要素，但追尋的一定要是兩極化價值。追名逐利，即便付出了沈重的代價，也不在浪漫之列。渴求生存也不算浪漫；因此，由於地理學和社會科學通常是關於生存之藝術，它們並不浪漫。事實，上述二者對浪漫這個名頭避之不及。那麽在地理學科中，像聖杯一樣值得追尋的兩極化價值是什麽？其中一個是遙遠而不可及的角落。



探險家們（特別是那些特別出類拔萃者）的超凡脫俗達到了令人訝異的程度：他們渴求的既不是金錢回報，也不是名聲威望，甚至也不是自己國家的聲望。如果一定要說一個原因，他們會從個人或者科學的角度給出答案。在個人層面上，他們想體會類似險境生還的那種令人迷醉的感受。在科學層面上，他們想探尋自然最嚴酷的一面，堅信大自然最深的秘密就藏在那里——雖然有時候結果並不如其所願。驅使他們的，還有什麽呢？一抹神秘主義氣息？何嘗不可！畢竟，在被問及為什麽攀登珠穆朗瑪峰時，喬治·馬洛里的回答充滿了禪宗的意味：「因為山在那里。」…

魯班的心跳了一下，說：「如果今天回答不上來，明天來回答；哪天回答上來，哪天讓師傅收留！」

老師傅說：「普普通通的三間房子，幾根大柁幾根二柁？多少根檁（Lǐn）子（屋上托住椽子的橫木）多少根椽（Chuán）子（放在檁上架著屋頂的木條）？」

魯班張口就答：「普普通通的三間房子，三根大柁，三根二柁，大小二十根檁子，一百根椽子。五歲的時候我就數過它。」

老師傅把頭輕輕地點了一下，接著問：「一件技藝，有的人三個月就能學去，有的人得三年才能學去，三個月和三年都紮根在哪里？」…

這是戰爭年代里我所經歷的事，每每回想起來都令我激動不已，使我更加熱愛周圍的人們，珍惜今天的生活。

長時間的戰爭使越來越多的人陷於貧困，我的家也是一樣。終於有一天，一直最大限度抑制和隱瞞著自己的絕望的媽媽，嘆著氣說：“孩子，我們再也不能沒有麵包而僅靠乾果生活了。”

每一天，戰爭都帶來許多可怕的不幸和痛苦，許許多多的家庭都失去家庭生活的支柱。我的姐姐斯卡納和我就是在沒有父親的情況下長大的。自然，所有生活的負擔也就完全落到我的媽媽——一個年輕寡婦的身上。…

任何文化資源的形成都是歷史地理相互作用的結果。離開了具體的歷史地理條件，任何人的活動所創造和形成的文化資源都是不存在的。歷史以及在歷史所存在的地理空間的依托，便與在這地理空間的人類活動、人類生活有關係。提出要把文化資源優勢轉變為文化產業優勢，不僅提出了一個文化產業發展的歷史地理學命題，而且也提出了文化產業發展與往日和今日人類活動的關係。

任何一個規劃目標的實現都有一個時間長度，而任何一個規劃實現的空間有都是濃縮了的時間長度。在今天，人類所生活和活動其中的任何一個空間，沒有一個不濃縮了這樣的時間長度的，這就是歷史。因此，在今天任何文化產業規劃及其規劃目標的實現，都是對以往歷史地理現狀的改變。這就提出了一個問題，如何在文化產業發展的規劃空間里，以及如何在規劃的目標中與歷史的趨勢相銜接，與地理的脈絡相吻合。…

您哪！常四爺身不由己了……

他越想就越喜，走魔人邪的程度就越深。再加上從鬼小伍那兒走了一趟，那嘻嘻哈哈的古怪念頭兒就更有物質基礎了：兩瓶瀘州大曲，一包腸子小肚兒，外帶十塊茶錢，齊了！剎那間就把師妹那位窩囊廢丈夫呔呔劉，悄沒聲兒地帶到大褲襠胡同的小茶館去了。

喝吧！先什麼也別說……

呔呔劉別看娶了個人尖兒，那可是個窩囊到不能再窩囊的人物兒。一輩子藏在幕條後打小鑼，見了誰都不敢直起腰來。再瞧那長相，要樣兒沒樣兒，要個兒沒個兒，委委瑣瑣，瘦里巴肌，兩目無神，一臉晦氣，真可謂拿不出手，見不得人兒，是戲曲行裡公認的特號大牛糞堆。再加上梁三爺這麼一比，誰還愛理這麼個甘心當三孫子的主兒？…

Chimney Swift Homes

Linworth Alternative Program

Worthington, OH

High school students plan and construct a nesting tower for chimney swifts that frequent a communal roost in the school's chimney. Students study the natural history of chimney swifts through direct observation, research, and communication with experts around the world. After construction, students monitor nesting activity and contribute data to the North American Chimney Swift Nest Site…

藍色的夜里

霜霧，天空上

月亮發光

松樹冠

雪藍色地彎曲，隱退

入天空，霜，星光。

靴子的吱嘎聲。

兔跡，鹿跡，

我們知道什麽。…

魯班拜別了爹媽，騎上馬，便向西方奔去。老木匠瞅著兒子的背影，揩著眼淚，嘴里不住地叨咕著：「還是我的魯班啊……」

魯班揚鞭打馬，人急馬也急，一天就跑了三百多里路程。魯班走了十天，趕過三千里路，光光的大道走到盡頭了，前面出現了一座高山。山又高又陡，道又彎又窄，道上長滿了刺棘和狼牙石。魯班勒住馬犯愁了。這時忽然從山腳下走過來一個老樵夫。魯班牽馬上前作了個揖，問：

「老大爺，終南山離這還有多少里路程？」老樵夫捋了捋胡須，慢吞吞地說：「嗯，直走六千里，彎走一萬二千里，要找簡便道走就得跨過這座大山。」魯班又問：「大爺，你有沒有什麽辦法幫我跨過這座大山？」老樵夫晃了晃頭：「這樣高的山，一年也爬不到半山腰。」魯班說：「一年爬不過去爬二年，二年爬不過去爬三年，爬不到山頂我死也不下山！」…

瞧！梁三爺說著說著，難得地掉下眼淚兒了。

新鮮！還得聽：「常丑樂同古的行動使我十分感動。我想：要是梅蘭芳梅先生、程硯秋程先生、尚小雲尚先生、苛慧生苟先生、在天之靈有知的話，也會感到打心眼兒裡頭高興。我這裡僅代表劇組、團裡、以及千百個熱愛丑角藝術的觀眾，特向常丑樂同志表示深切的敬意！」

呵！熱烈歡送「光榮退休」了……

掌聲。可太太不知道這個理兒，也只感到自己那潘金蓮算十拿八穩了。看來梁三哥還沒發現醜敗興和鬼小伍鬼混的事兒，就為了這個也值得把巴掌拍疼了。回頭再一看常四爺，哦呵，這傢伙竟眼淚一把、鼻涕一把地抽搐上了。她也覺得鼻子發酸，忙壓著聲兒說：…

5 對中央情報局黑幕揭發者的起訴和打擊



1977年11月20日，千百萬美國人在哥倫比亞廣播公司名彌遐邇的《六十分鐘》電視節目中，觀看麥克華萊士採訪前中央情報局人員弗蘭克斯奈普。



這個節目絕非尋常，因為它是在一個秘密地點攝製的，提供了極周全的安全保密措施，節目事先也沒有預報。



這場採訪占整個《六十分鐘》節目三分之二的時間，而不是像往常那樣只佔全部時間的一小部分。斯奈普在節目中講述了他是怎麼從中央情報局的效忠者，轉變為一個內部的批評者，然後又怎麼成為公開揭露中央情報局的腐敗、愚蠢、變節和忘恩負義的人。…

STAR School

As part of an independent science project, a student at STAR school, a charter school just outside of Flagstaff, Arizona studied seed corn. He compared traditional indigenous seeds with commercial seeds. He discovered that the heirloom seeds had better germination rates and contained more nutrients. He went on to win a regional science fair contest. As part of the daily academic curriculum, he and his fellow Navajo students continuously explore the region,…

正是在這樣的情形下，在早期福柯的理解中，《俄狄浦斯王》成為真理和權力的扭結在劇場中的顯現，反秩序的真理和挑釁性的權力由此同時呈現出來。

　　

三、治理的劇場·晚期福柯對《俄狄浦斯王》的重讀…

一個小時前剛剛抵達此城的我遇見的頭一位就問我：“您有票嗎？”

“票？什麽票？”

“今晚將有引起轟動的首場演出。”

“是部新劇目？”

“首次上演，劇作者是位英國人。一部空前絕後、驚險絕倫的偵探劇，劇中許多角色都由名演員擔任。首場票幾星期以前早就被搶購一空了。”

“劇名叫什麽？”

“《公園街謀殺案》。”…

「瞧瞧！」常四爺繼續說，「為了個世世挨罵的潘金蓮，頭暈眼花、兩腿發軟，圖了個什麼？」

「你？」她仍有點懷疑。

「我？」常四爺反問說，「我怎麼啦？白蹭個酒兒，白抽根煙卷兒，白泡個茶館兒，這又礙著誰啦？幹嘛惹你發那麼大的火？」

「你和鬼小伍鬼混，就不怕梁三哥知道？！」

「知道了又怎麼的？」常四爺還是滿不在乎。「我就不信梁三哥比狐狸還厲害！淚水兒不行，那是專門供人打哈哈的。您哪！武大郎為什麼不長個兒？那全是讓狐狸給嚇的！」…

6.在物之世界中思考新媒體藝術 

因此下面的問題將是：本質上，什麽是「新媒體藝術」？ 

每一個論辯都與一個傳統站隊，每一個藝評亦都與一個論辯呼應。如果說當代藝術，如阿瑟·丹托（Arthur…

最近，一位中國的老木匠阿木爺爺在網絡走紅，他在視頻中展現了自己精湛的木工手藝，不用釘子和膠水，而是用傳統的榫卯技藝徒手打造了將軍案、蘋果鎖、拱橋、運動的小豬佩奇等物件，獲得了國內外無數網友的稱贊，被網友們稱為「當代魯班」。

說到魯班，相信在中國，幾乎每個人都知道他。魯班是我國歷史上的能工巧匠，在農業工具、木工工具、土木建築等方面有著豐富的發明創造，是工匠們的祖師爺、建築業的鼻祖。…

格拉斯就明理得多，不會這樣發表教條式的指示。還有幾個問題，卻是中國聽眾提出的，其一是提議活用地方性的言語，例如要求香港作者開會研究如何混入粵語在文字中成為更生動的文字。有人認為香港文學社會性不夠；又一位女孩子發言，嘲諷地說：「如果我要讀香港的文學，又有甚麼書好看呢？」提出這幾個問題的，是中國人而不是外國人，更使人份外感到惋惜，覺得香港人對香港自己的東西知道得不夠，作者與讀者之間的隔膜和誤解也實在太大了。…

英國生物學家約翰·B·S·霍爾丁聲稱，紀元前七世紀佛陀與瓦爾達姆時代或紀元前五世紀初期的雅典，十世紀的冰島，比現代更好。值得注意的是，包括弗洛伊德在內的20世紀思想家們紛紛求助於藝術和宗教這些古老的精神文化遺產，美學和神學復活了，並同化了其他人文學科，美學成了一種新的神話。可美學能承擔的了此重任嗎？…