當一個視角與另一視角聯手，踩出一條幽幽草徑，通往原始莽荒，天地陡然都翻新。這裏的關鍵詞是：聯手。

原來，帶課程、辦咨詢的年歲，已經浸透我一半的過往。用“原來”、“浸透”二詞造句，是想說明，陪同人們尋掘知識、解決問題的工作，讓我感到自在。另一方面，我是癖嗜那種完全投進、溶解的意象；許多學理與經驗的交融，是靠著誰領路，在那年、怎樣的情況下，而成為我的一部份，我已經無法一一排列。

我要感激的，是許許多多的前人，在知識走動的各個現場，協助我閱讀過千百種視角，像悠遊名畫和好詩，見山是教人敬畏的山；見水是教人虔誠的水。在練習辯說和撞擊的時候；他們卻偏偏是難纏的對手；層層的疊合與不一致，雖叫人覺得，見山已非山，見水更非水，卻正是用心和動腦的時刻。我們各種閱讀角度的復興，往往就在那山回水轉，再次醉人仿如好詩名畫的時候。…

黃傑＠齊澤克學會

按：看到有康德、黑格爾、哲學前沿研究者的版本，巴迪歐也不能缺吧！身為現在哲學界最重要的人物，華文世界暫時沒有對巴迪歐的理論著作有任何譯本，裝成巴迪歐專家除了可把自己包裝成國際視野一流的知識青年外，更是在外國上流圈子中的高級知識份子。

告訴我，你喜歡巴迪歐哪本書？…

青 年

我認真地尋找與我性格相吻合的女士和我相識：我性格風趣，體形挺拔，長著黑眼睛、黑頭髮。我喜歡運動，夏天騎自行車，冬天滑雪。我們將結伴長時間散步。

我完完全全是個現代派的人，我推崇流行音樂，我們將一起去夜總會跳舞。

我不喝酒也不抽煙。我是個最高綱領主義者(註：指不顧現實，盲目冒進者)。我寧可喜歡天上的鷹也不喜歡煮在湯裡的母雞。我的座右銘是：要麼擁有一切，要麼索性一無所有。

如果您20～25歲，請給我回音。等待我們的將是欣欣向榮的春天，它將充滿了種種意外的驚喜和雙方相互的發現。…

當熱暑終於過去，涼意悄悄降臨到亂流鎮的時候，單腿人烏克再也沒能蹦出他那間坐落在鎮西古廟裏的小茅屋。…

第八章·失敗與慶典

1·愚公移山…

生命飛逝。肉體與靈魂像流水似的過去。歲月鐫刻在老去的樹身上。整個有形的世界都在消耗、更新。不朽的音樂，唯有你常在。你是內在的海洋，你是深邃的靈魂。在你明澈的眼瞳中，人生決不會照出陰沉的面目。成堆的雲霧，灼熱的、冰冷的、狂亂的日子，紛紛擾擾、無法安寧的日子，見了你都逃避了，唯有你常在。你是在世界之外的，你自個兒就是一個完整的天地。你有你的太陽，領導你的行星，你的吸力，你的數，你的律。你跟群星一樣的平和恬靜，它們在黑夜的天空畫出光明的軌跡，彷彿由一頭無形的金牛拖曳著銀鋤。…

社會劇場與自然劇場中的細節—--讀靈焚散文詩集《劇場》

一、《劇場》的基本經緯

劇場不是戲劇本身，而是一個場所。但這裏首先又得有戲劇，然後才有劇場，才有劇場裏的觀眾，舞臺，人物。詩歌所喻指和所在的劇場，或許會讓人回想起“史詩”這種詩形式——在那裏同樣存在著一種劇場，誠然，與其如此說，不如說史詩本身就是戲劇。所以在西方文學的秩序或者尺度上，始終內存著另一條軌道上的某種統一性，也即把戲劇、詩性的哲學、以詩形式寫的論文都視為詩，有時甚至把詩人寫的那些東西都稱為詩，因為在其中細究起來的話，似乎無一例外地包含著詩人靈魂的本質和詩的本質。所以當雪萊指出“柏拉圖在本質上是一位詩人”時，或者當戈登（J.Gordon）、布朗德爾(Ruby…

為一些天空以外的事物而哭

為不存在的事物下註

我從久遠的年代來，我收集沿路的塵埃

天空有時，只為不存在的事物而打開

最高的高處，是鏡子和平臺



是鏡狀的平臺反襯出的寂寥與悲哀

是傷心到極處的平靜

是黑。是青春。但永不再來

我站的位置距月色最近，離你…

知識界的軌跡，在結局處往往使人不屑一顧。這種感覺，當它無法找到一種有

力證明或者時代本身就缺乏悟性的時候，只能孤獨地被誤認為狂妄。因為知識界以

工匠化了的專業技藝拒絕批評；而對於一個小時代來說，社會永遠不會提出變繁瑣

知識為認識——即真知的強求。小時代的人們和讀者只需要水止渴；沒有誰幻想水

之外還有直覺和想象的奶、超感官的靈性尋求即蜜、以及超常和超驗的神示——酒。

上述4種液體的渴求過程， 也許才是真正值得流傳的人類的認知過程。然而我…

冷風襲擊我的眼睛，兩三個太陽

在淚水的萬花筒裏舞蹈，當我越過

這條我如此熟悉的街道；

格陵蘭的夏天從雪池照射而來。

街道巨大的生命在我周圍旋轉；

它想不起什麽，也不欲求什麽。

在交通下面，在大地深處，

未出生的森林靜靜等待了一千年。

我似乎感到街道能看見我。…

當代西方馬克思主義和激進思潮越發呈現出撲朔迷離特征，多元的和異質的話語增生似乎到了這種地步，我們再也無法將馬克思主義作為它們的共同交集。這給馬克思主義研究提出了諸多難題，在其中，如何判定它們與馬克思主義的關系尤為重要。因為離開這個問題的答案，關於它們意義的判斷亦會陷入無盡的爭論之中。{1} 本文提出一種觀點，並試圖為回答那個問題提供重要的參照。如果按照盧卡奇（György…

前言·作為選擇對象的磨難

　　有一句箴言說，真的紳士，不談論別離了的女人和已然付出去的稅金。此話其實是謊言，是我適才隨口編造的，謹致歉意。倘若世上果真存在這麼一句箴言，那麼“不談論健康方法”或許也將成為真的紳士的條件之一。真的紳士大約不會在大庭廣眾之下，喋喋不休地談論自己的健康方法，我以為。

　　一如眾人所知，我並非真的紳士，本就無須一一介意這類瑣事，如今卻居然動筆來寫這麼一本書，總覺得有些難為情。下面這話頗類狡辯，更令人惶恐：盡管這是一部談論跑步的書，卻不是談論健康方法的書。我並非要在這裏高談闊論、振臂一呼：“來呀!讓我們每天跑步，永葆健康吧!”歸根結底，這些都不過是思索片段，抑或自問自答——對我個人而言．堅持跑步究竟有何意味。僅此而已。…

眼睛是第一個圓，眼睛所見的地平線是第二個圓，圓這一基本圖形在自然界無處不在，不勝枚舉。圓最能像征世界所蘊含的密碼。聖·奧古斯丁曾將上帝的本質描繪為一個圓，圓心無處不在，而圓周無處可覓。我們 窮盡一生之力領會作為圖形本原的圓的豐富含義。我們在考慮人們一切行為的循環或補償特徵時，已經推斷出了—個寓意。現在我們將描述另一個類推，即人們的任何行為都可以被超越。我們的一生都在探尋真理，圍繞每一個圓都可以繪出另一個圓；自然界沒有終極，每一個終點都是一個起點；每到正午都有另一個黎明降臨；每一處底部下都另有一個更深的底部。

這一事實像征著「不可企及的追求」，即倏忽飄渺的「盡善盡美」，它是人力永遠也難以達到的，它既激勵人們的大功告成，又宣告人們的功敗垂成，正因如此，這個事實可以便於我們將人類在各個領域展示的力量聯 繫在一起。…

身處高位者是三重意義上的臣僕——君主和國家的臣僕，榮耀的臣僕以及事業的臣僕。所以，他們沒有自由——沒有人身的自由，沒有言行的自由，也沒有支配時間的自由。

為謀得高位或者說為凌駕於他人之上，寧可以失去自由為代價。人性的這種慾望真是不可思議!何況取得權勢並非一件容易的事。人在這條路上要忍受許多痛苦，然而得到的卻未必不是更深的痛苦。

為了取得權勢，人們常常不擇手段。但即使達到高位也往往坐不安穩，一旦倒台便是身敗名裂。因此，這真是一件可悲的事。正如古語所說：「早知今日，何必當初!」

但是，人性仍然迷戀於權勢。因為默默無聞的寂寞是難挨的。正如那些老人，儘管風燭殘年，卻仍然閒坐在熱鬧的街口，借此追憶往昔的繁華。…

有堅強的意志，有堅強的自信，往往使得平庸的男女也能夠成就神奇的事業，成就那些雖天分高、能力強但是多疑慮與膽小的人所不敢嘗試的事業。

不熱烈地堅強地希望成功、期待成功而能取得成功，天下絕無此理。成功的先決條件，就是自信。

在這世界上，有許多人，他們以為別人所有的種種幸福是不屬於他們的，以為他們是無法得到的，以為他們是不能與那些鴻運高照的人相提並論的。然而，他們不明白，這樣地缺乏自信，是會大大削弱自己的生命力的。

「假使他想他能夠，他就能夠；假使他想他不能夠，他就不能夠。」當然，這一想這一信心是要建立在客觀規律的基礎上，胡思亂想是不行的。…

是的，我將再說一遍，讚美這偉大的沉默的人們!

察看一下這世界喧鬧的空虛，毫無意義的言詞，毫無價值的行動，人們就會喜歡思索這偉大的沉默帝國。這些高尚的沉默的人們，散居在這裡或那裡，活動於每個領域，沉默地工作，任何晨報也沒有提到他們!他們是地球的鹽粒。沒有這種人或這種人很少的國家，會處境不佳，像一片無根基的樹林，很快就會枯萎。如果我們除了表演或道白出來的東西外別無他有，那麼我們就是可悲的。

沉默，偉大的沉默帝國，高於星空，深於地底的王國!唯有它是偉大的，其餘一切都渺小無能。我希望我們英國人永葆我們偉大的沉默才能，讓那些在市井上到處可見的、不得不站在空桶之上滔滔不絕地演講的訓練有素的演說家，成為無根基的哪怕最青翠的樹林吧!…

王后生了一個兒子取名阿斯特里昂。

阿波洛多羅：《圖書館》第三卷第一章…

摘要：海德格爾的《藝術作品的本源》通過對設置入藝術作品的真理的考察，探討了真理、藝術與存在三者的關系，闡明了人與存在在藝術中的關系。相對於海德格爾以前的作品，《藝術作品的本源》大大提升了空間的地位，更多地從空間的角度來探討存在，並對藝術進行規定。藝術作品是存在的真理所照亮的澄明之境，是人與存在共屬的“位置”和“空間”。

關鍵詞：存在；真理；空間；藝術；藝術作品

中圖分類號：Ｂ５１６．５４ 文獻標識碼：Ａ 文章分類號：１６７４７０８９（２０１０）０６０１４１０５…

從今年夏天起我獨自一人生活在普林斯頓的公寓裏。冬日的一天，我的家屬從東京來看我。在機場和出租車裏的時候，弱智的長子光幾乎無法忍受包圍著他的聽不懂的語言。但是到了傍晚時分，光聽到在樹葉斑駁的樹林那邊的湖面上，加拿大野鴨群裏的一只鴨子鳴叫起來，於是他擡起一直低垂著的頭，嚷道：——

E調！

之後，隨著鴨群不斷的齊聲啼鳴，他已經像指揮家一樣挺起胸膛，開始逐一識別它們聲音的音程。當發出一些奇怪的叫聲的時候，他就用手指敲打著窗玻璃表示不滿。翌日清晨，他拿出五線譜開始作曲，曲名叫《E大調——加拿大野鴨》。

那天晚上在大學老音樂廳舉辦的音樂會會場上沒有麥克風，所以我們只能看見站在舞臺上的光嘴唇動著致詞，掌聲隨即響起來，很快就在全體聽眾的起立喝彩聲中變得越來越響。…